የዛፓቲስታ አብዮት ከ1914 ጀምሮ በቺያፓስ፣ ደቡባዊ ሜክሲኮ ተርፏል፣ ይህ ደግሞ ተአምር ነው። ዛፓቲስታስ የመንግስት ታጋዮችን ጥቃት፣ የሜክሲኮ ፕሬዚዳንቶችን ክህደት እና ድህነትን በማድቀቅ ተቋቁሟል። ዛፓቲስታስ በመጀመሪያው ሕዝባዊ አመፃቸው መጀመሪያ ላይ ስለ ሜክሲኮ ልሂቃን ሲናገሩ “ምንም ስለሌለን ምንም አይጨነቁም ፣ በጭንቅላታችን ላይ ጣሪያ እንኳን ፣ መሬት የለ ፣ ሥራ የለ ፣ የጤና እንክብካቤ ፣ ምግብ የለም ፣ ትምህርት የለም፣ የፖለቲካ ተወካዮቻችንን በነፃነት እና በዴሞክራሲያዊ መንገድ የመምረጥ መብት ወይም ከባዕድ ነፃ የመሆን መብት አይደለም።
ይህ የድህነት ትርኢት በዛፓቲስታስ እና በእርግጥም በሚሊዮን የሚቆጠሩ የአገሬው ተወላጆች በNAFTA ምክንያት ያንዣበባሉ። እ.ኤ.አ. በ12 ከሜክሲኮ ግዛት ጋር ለ1994 ቀናት ጦርነት ከከፈተ በኋላ ዛፓቲስታስ በቺያፓስ መሬታቸውን በመቆጣጠር የተኩስ አቁም ስምምነት ለማድረግ ተስማሙ። ስለዚህ የዛፓቲስታ ብሔራዊ ነፃ አውጪ ጦር (EZLN) ሁል ጊዜ ለጦርነት ዝግጁ ነው። ወታደሮቿ ቆሎና ባቄላ በመትከል ዘመናቸውን ያሳልፋሉ፣ ነገር ግን በቅጽበት ሽንጣቸውን ጥለው ጠመንጃቸውን ይይዛሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት የመንግስት ታጣቂዎች በማንኛውም ጊዜ እንደገና ሊታዩ ስለሚችሉ ነው፣ እና ከእነሱ ጋር፣ በቅርብ ያለውን የአጸያፊ የፊንካ እርሻ ባርነት መልሶ የማቋቋም ስጋት። እነዚህ ፊንካዎች በ1994 የዛፓቲስታስ የመጀመሪያ ዒላማ ነበሩ። አብዮተኞቹ ፊንካዎችን በማሸነፍ ባለቤቶቹን በማፈናቀል እና የአገሬው ተወላጆችን በማበረታታት በአገሬው ተወላጅ ሴቶች እና ልጃገረዶች ላይ የሚደርሰውን ስልታዊ አስገድዶ መድፈር እና ሴት ልጆቻቸውን አሳልፈው ለመስጠት ፈቃደኛ ባልሆኑ የአገሬው ተወላጅ ወንዶች ላይ መሰቀል አብቅቷል። ለትንሽ ጥሰት እነዚህን ሰርፎች የመገረፍ ልምድም ቆሟል። በሁሉም መንገድ, ቀደም ሲል እንደ ቆሻሻ ይታዩ ለነበሩት ለእነዚህ ፔኖች ህይወት ተሻሽሏል.
በአዲስ መፅሃፍ መግቢያ መሰረት ሴቶች የዛፓቲስታ ሰራዊት አንድ ሶስተኛ ናቸው። ሌላ ዓለምን ለማለም የዛፓቲስታ ታሪኮች፣ በንዑስ ኮማንዳንቴ ማርኮስ መሪያቸው አንድ አላቸው ቢባል። እና ሴቶች በመሬታቸው ላይ አዲስ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ-ኢኮኖሚያዊ አደረጃጀት ለመፍጠር ለ Zapatista ጥረት ወሳኝ ሆነዋል። “የሴቶች አብዮታዊ ህግ ከ1994ቱ ህዝባዊ አመጽ በፊት የወጣው አዋጅ የሴቶች መብት ከአብዮቱ በኋላ መጠበቅ እንደማይችል ፅኑ አቋም ነው። የአብዮቶቹ አካል ናቸው” ብሏል። የሴቶች አብዮታዊ ህግ ለምሳሌ የመንዳት መብትን ያጠቃልላል; ስለዚህ ሴቶች ዛፓቲስታስ በትክክል “በሰው ልጆች ላይ በሚደረገው የኒዮሊበራል ጦርነት” ውስጥ እንዲሳተፉ ያስችላቸዋል።
የኒዮሊበራል ዝርያን ብቻ ሳይሆን የካፒታሊዝምን መቋቋም ለዛፓቲስታስ የአኗኗር ዘይቤ እና በራስ ገዝ ፕሮጄክታቸው በደንብ የተረዳ ነው። አዲሶቹን የራስ ገዝ ክልሎቻቸውን "ካራኮልስ" ሰይመዋል - ጉባኤዎችን ለመጥራት የሚያገለግሉ ኮንክ ዛጎሎችን በመጥቀስ። "እነዚህ አምስት ካራኮሎች ቀደም ሲል የነበሩትን የዛፓቲስታ ማዘጋጃ ቤቶችን በአመፅ ያስተባብራሉ። እ.ኤ.አ. በ 1994 የተፈጠሩት የኋለኞቹ በአመፁ ወቅት ባደረጉት ግዙፍ የመሬት ወረራ ላይ ተመስርተው ነበር ። እዚህ ምንም ነፃ የድርጅት ዞኖች የሉም! ካራኮሎቹ የሶሻሊስት አስተዳደርን ያሳያሉ። ዲላን ኤልድሪጅ ፌትዝዋተር ስለ ዛፓስታስ በተሰኘው መጽሃፉ “ዛፓስታስ አስተዳደርን የሚገነዘቡት በአስተዳደር ወይም በአስተዳደር ስልጣንን ከመጠቀም ይልቅ ለህብረተሰቡ አገልግሎት የሚሰጥ የተለየ የስራ አይነት እንደሆነ ነው። ራስን በራስ ማስተዳደር በልባችን ውስጥ አለ።ከአራት ዓመታት በፊት የታተመው።
እ.ኤ.አ. የ1994ቱ አመፅ የመጣው በተለይ NAFTA የአገር ውስጥ የጋራ መሬቶችን ከሽያጭ እና ወደ ግል እንዳይዛወር ለመከላከል ለሰረዘው ምላሽ ነው። ከኤሚሊያኖ ዛፓታ 1910-19 አብዮት ጀምሮ እነዚህ ጥበቃዎች ቀደም ሲል በሜክሲኮ ሕገ መንግሥት ውስጥ ተቀምጠዋል። ሲገለሉ EZLN ወደ ተግባር ገባ። ይህ ልዩ ጦር የፈጠረው የማርክሲስት ኮሚኒስት ሽምቅ ተዋጊዎች ከነበሩት ከብሔራዊ ነፃ አውጪ ኃይሎች (FLN) ነው። በ1983 የገበሬ ክንፍ ለማደራጀት ወደ ላካንዶን ጫካ ተሰደዱ። ይልቁንም ፍትዝዋተር እንደጻፈው፣ “ባለፉት ዓመታት ይህ ድርጅት [ኤፍኤልኤን] በጦትሲል፣ ቴልታል፣ ቾል፣ ቶዮላባል፣ ማም እና ዞክ ተወላጅ ማህበረሰቦች ተለወጠ። የኤፍኤልኤን ምኞቶች ከXNUMX ዓመታት በላይ በድብቅ የተደራጁት “ከመንግስት ስልጣን ከመቀማት እና የሀገር ሃብት መልሶ ክፍፍልን ወደ…አካባቢያዊ ራስን በራስ የመወሰን።
የንዑስ ኮማንዳንት ማርኮስ አዲስ የተረቶች ስብስብ የዛፓስታ እይታ ምን ያህል ልዩ እና አስፈላጊ እንደሆነ ያሳያል። የመጀመሪያው ተረት፣ “አንቶኒዮ ህልሞች” በገበሬዎች ህልም እና በገዥዎች ህልም መካከል ያለውን ጦርነት ይገልጻል። “የዱሪቶ ታሪክ” “ኒዮሊበራሊዝም እና ላቲን አሜሪካን የመቆጣጠር ስልቱን” ያጠናልን መነፅር ለብሳ ቧንቧ የምታጨስ ጥንዚዛ ያቀርባል። “የሌሎች ታሪክ” እንደሚነግረን “የመጀመሪያዎቹ አማልክት ያደረጉት ስምምነት ልዩነትን በመገንዘብ የሌላውን መኖር መቀበል ነው። በሌላ አጭር ልቦለድ ላይ ተራኪው “ሞሉ ታውሯል ምክንያቱም ወደ ውጭ ከመመልከት ይልቅ ልቡን ማየት ጀመረ” ሲል ገልጿል። እንዲህ ሲል ይደመድማል:- “ሞሉ አንበሳን የማይፈራው ለዚህ ነው። ልቡን እንዴት ማየት እንዳለበት የሚያውቅ ሰውም አይደለም። ከእነዚህ ታሪኮች መካከል አንዳንዶቹ እንደ ምሳሌ ይነበባሉ. ሌሎች ይመስላሉ። የኤሶፕ ተረት. ሁሉም ለአብዮታዊ ርእሶች ተግባራዊ የሚሆን ተንኮለኛ ምናብ ያሳያሉ። በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ካሉት አስተያየቶች መካከል አንዱ የበለጠ ረቂቅ ትርጓሜን ይሰጣል፡- “የዛፓቲስታ ግጥሞች እና ታሪክ መሰረታዊ ነገሮች ትንቢቱ፣ የጋራ ጉባኤ እና አመጽ - ስለወደፊቱ ምናብ፣ ውስጣዊ ዴሞክራሲያዊ ሂደት፣ ተስፋ አለመቁረጥ ” በማለት ተናግሯል።
አንዳንድ የንዑስ ኮማንዳንት ማርኮስ ታሪኮች በላቲን አሜሪካ ያለውን የቅኝ ግዛት ጥፋት የሚናገሩ ሲሆን ሌሎች ደግሞ በቀጥታ ይናገራሉ። ስለ አውሮፓውያን ድል አድራጊዎች አንድ ትረካ እንዲህ ይለናል:- “ፍትህ የሚሠራው ለእነሱ ለመስጠትና ከእኛ ለመውሰድ ብቻ ነበር። ወርቅ አምላካቸው ነበር። የእምነታቸው የበላይነት። ቃላቸውን ማታለል። መንገዳቸው ጭካኔ ነው። አንዳንድ ታሪኮች መንግሥት በዛፓቲስታስ ላይ የወሰደውን ጥቃት የሚያመለክቱ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ዓለምን ስለሠሩት አማልክት ድርጊት ይቃወማሉ። የፍጥረት አፈ ታሪኮች አንዳንድ ገጽታዎች አሉ። ለምሳሌ አንድ ሰው እንዲህ ሲል ይደመድማል:- “ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ሌሎችን መመልከት፣ መኖራቸውን፣ እዚያ እንዳሉ፣ ሌሎች እንዳሉ ማወቅ፣ እና በዚህ መንገድ ወደ እነርሱ አለመጋደል፣ መጉዳት፣ መራመድ ወይም መሄድ እንደምትችል የተማሩት በዚህ መንገድ ነው። እነሱን”
ለአብዛኞቹ ምዕራባውያን፣ እነዚህ ታሪኮች ሌላ ዓለምን በእውነት ያልማሉ። ከታላቅ ትግል አንዱ። አንድ የተሻለ ነው.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ