[የቅድሚያ ማስታወሻበጥቅምት 11 ቀን 2017 ለኢጣሊያ ፓርላማ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ያቀረብኩት ይህ ልጥፍ በትንሹ የተሻሻለ ነው። ኮሚሽኑ የፓርላማ አባላትን ያቀፈ ነው፣ እና የሚመራውም በ Hon. የቤርጋሞ ከተማን የሚወክል ፒያ ኤልዳ ሎካቴሊ። ገለጻውን ተከትሎ በውይይት ቀርቦ ነበር፣ እና በአጠቃላይ ከ'ሙያ' ወደ 'አፓርታይድ' አፅንዖት ስለመቀየር ማዕከላዊ ጉዳይ ላይ ጥሩ ምላሽ ተሰጥቷል።]
የአሁን እውነታዎች አጠቃላይ እይታ
ከፍልስጤም ህዝብ እይታ አንፃር በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እንገናኛለን፡ በአገር አቀፍ፣ በክልላዊ እና በአለም አቀፍ ደረጃ በርካታ እድገቶች ፍልስጤማውያን በዋሻው መጨረሻ ላይ ብርሃን በማየት የሚመጣውን የተስፋ ጭላንጭል ያሳጡ። በይበልጥ ከተገመገመ፣ ሁኔታው ለፍልስጤማውያን የጨለመ አይደለም፣ የትግላቸው ምስል ከእውነታው አንጻር ሲሳል። በሁለቱም አቅጣጫዎች የሚጠቁሙ ተከታታይ ምክንያቶች ተለይተው ሊታወቁ ይችላሉ፣ በመጀመሪያ ከፍልስጤም አንፃር የተፈጠሩትን አሉታዊ እድገቶች ለማጉላት እና በመቀጠል ፍትሃዊ እና ዘላቂ ሰላምን ለማስፈን ለአስርተ አመታት ያቀደውን የፍልስጤም ብሄራዊ ንቅናቄን በተመለከተ አዎንታዊ የሆኑ በርካታ እድገቶችን ያሳያል። .
(1) የአካባቢያዊ እና ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ተዋናዮች የውጭ ፖሊሲ ቅድሚያዎች ከፍልስጤም ፈተና ላይ ትኩረትን እየሰጡ ነው ። በእስራኤል ውስጥ የታዩት እድገቶች ሆን ብለው ለፍልስጤም ግቦች እና መብቶች ትኩረት አለመሰጠትን አጽንኦት ሰጥተዋል። በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ልዩ ጠቀሜታ በሶሪያ፣ በየመን፣ በሊቢያ እና በኢራቅ ያሉ ጦርነቶች እና ብጥብጥ እንዲሁም የኢራን/ዩኤስ ግንኙነት እያሽቆለቆለ መምጣቱ እና ውጥረቱ እየጨመረ ነው። በባህረ ሰላጤው ሀገራት በተለይም በሳውዲ አረቢያ ከእስራኤል ጋር ያለውን ግንኙነት ወደ መደበኛ ደረጃ ለማሸጋገር የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች; እና የተፋጠነ የሰፈራ መስፋፋት እና የፍልስጤም የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት አለመቀበልን ጨምሮ የእስራኤል መንግስት ለማድረግ የመረጠውን ማንኛውንም ነገር በትክክል የሚደግፍ የሚመስለው የትራምፕ ፕሬዝዳንት ያልተረጋጋ ዲፕሎማሲያዊ አካሄድ;
(2) የእስራኤል እና የጽዮናውያን ደጋፊ ቡድኖች ፍልስጤማውያን እንደተሸነፉ፣ ትግላቸው በዚህ ደረጃ ከንቱ እንደሆነ ለማሳመን የተነደፉ ልዩ ልዩ ውጥኖችን ጀምረዋል እናም ለራሳቸው ሲሉ ትግላቸውን እና ትግላቸውን በመተው ወደ ፊት መሄድ አለባቸው። የመቋቋም አቋም; በዳንኤል ፓይፕ የተመሰረተው የጽዮናውያን የመካከለኛው ምስራቅ ፎረም የፍልስጤም ግቦችን እንደ የጠፋ ምክንያት በመመልከት የፍልስጤም እንቅስቃሴን እና የአለምአቀፍ የአብሮነት ጥረቶችን በማዳከም የእስራኤልን ድል የሚያበስር 'የድል ካውከስ' እየተባለ የሚጠራውን ቡድን እንኳን ሳይቀር ስፖንሰር አድርጓል።
(3) የተፋጠነ የእስራኤል ሰፈራ መስፋፋት ከአውሮፓ ወይም ከሰሜን አሜሪካ ምንም ዓይነት አሉታዊ ግፊት ሳይደረግበት፣ ይህ ልማት የመጨረሻዎቹን ምስማሮች 'በሁለቱ መንግስታት መፍትሄ' የሬሳ ሣጥን ውስጥ እንደ መዶሻ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
(4) በኦስሎ ማዕቀፍ ውስጥ ከ 20 ዓመታት በላይ የተደረገው ዲፕሎማሲያዊ ጥረት ፍልስጤማውያን በግዛት ውስጥ ብዙ ዋጋ ከከፈሉ እና በዲፕሎማሲያዊ ሂደት ውስጥ በጣም ከባድ በሆነባቸው በእነርሱ ላይ እምነት በመጣሉ ፣ የኦስሎ ውድቀት እስራኤል በተያዘች የፍልስጤም ግዛት ላይ በተለያዩ ህገወጥ መንገዶች በተለይም የሰፈራ ደሴቶችን ማራዘም፣ በፍልስጤም በተያዘው ግዛት ላይ ያለውን የመለያየት ግድግዳ በህገ-ወጥ መንገድ መገንባት እና ከተማዋን በጠቅላላ አይሁዳዊት ለማድረግ በኢየሩሳሌም ያለውን የጎሳ ሚዛን መጠቀሟን ጨምሮ፣
(5) የቁሳቁስ እና የስነ-ልቦና ባህሪን በጋዛ ውስጥ የመቻልን ቀውስ መጋፈጥ; ለአስር አመታት የዘለቀው እገዳን ማስቀጠል ብቻ ሳይሆን በራሱ በሰው ልጆች ላይ ወንጀል የሚፈጽም ወጣት ጋዛዊያን ህልሞችን ማደናቀፍ ምንም አይነት ችግር ሳይፈጠር የውጭ ህብረት ያገኙ እና ከዚያም የመውጫ ፍቃድ ወይም የመግቢያ ቪዛ ተከልክለው ወደ ውጭ ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉ; ይህ ዓይነቱ ከባድ ብስጭት ፣በጋዛውያን በብዙ መልኩ ለረጅም ጊዜ ሲያጋጥማቸው ፣ጋዛን ለቀው ለመውጣት እና ለራሳቸው እና ለቤተሰቦቻቸው መደበኛ ኑሮን ለመምራት በሚፈልጉ የፍልስጤም ወጣቶች መካከል አዲስ ለውጥ እንዲመጣ እያበረከተ ነው። ለስልጣን እና ለነጻነት ትግሉን መቃወም እና ማካሄድ።
እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ቢኖሩም፣ ለፍልስጤም ትግል አመቺ የሚመስሉ የሁኔታው ገጽታዎች፣ በዋና ዋና ሚዲያዎች ብዙውን ጊዜ ችላ ይባላሉ።
(1) ሙስሊም ለሆኑ ፍልስጤማውያን ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሙስሊሞች በተቀደሰው ቦታ የጸጥታ ዝግጅቶችን ለመቆጣጠር በቅርቡ በተካሄደው የአል አቅሳ ግጭት የፈጠረው የሞራል እድገት፤
(2) በፍልስጤም የፖለቲካ ዝንባሌዎች በተለይም በፋታህ እና ሃማስ መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ አንድነት ለማምጣት የሚደረጉ ጥረቶች የበለጠ ከባድ እድሳት;
(3) ለቢዲኤስ ዘመቻ እያደገ ያለው ዓለም አቀፋዊ ድጋፍ፣ አንዳንድ ከፍተኛ የታይነት ስኬቶችን በማሳካት ኮርፖሬሽኑ ከህገ-ወጥ የእስራኤል ሰፈራዎች ጋር በተያያዙ የንግድ ፕሮጄክቶች - G4S ፣ Viola; እና አንዳንድ ከፍተኛ ታይነት ያላቸው የባህል ሰዎች በእስራኤል እንዳይሰሩ ማሳመን—ሮዝ ፍሎይድ
(4) ፍልስጤም ከአለም አቀፍ የህዝብ አስተያየት ጠንካራ እና የበለጠ አክቲቪስት ድጋፍ ለመገንባት የተካሄደውን የህጋዊነት ጦርነት በእርግጠኝነት እያሸነፈች ነው። እንዲህ ዓይነቱ ድጋፍ እንደ ጋንዲ የውጭ የፖለቲካ ተዋንያን የላቀ ወታደራዊ አቅም የማጥፋት ችሎታ እንዳለው ተረድቷል ። ከቅኝ ግዛት ነጻ በሆነው ዘመን ሁሉ የመንግስት ስልጣንን ለመቆጣጠር ሲደረግ የነበረው የፖለቲካ ውጤት በመጨረሻ በታሪክ በቀኝ በኩል ባለው ፓርቲ አሸንፏል እንጂ እንደ 19ኙ አይደሉም።th ክፍለ ዘመን በፓርቲው ወታደራዊ የበላይነትን በማግኘቱ በ20ኛው ሁለተኛ አጋማሽ ላይth ምዕተ-አመት በቅኝ ግዛት ስር ያሉ ህዝቦችን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲሰቃዩ ማድረጉን ቀጠለ ፣ ግን የፖለቲካ ፍላጎታቸውን መጫን አልቻሉም ። ከህጋዊነት ጋር በተገናኘ ለዚህ የእድገት ስብስብ የጽዮናውያን/የእስራኤል ምላሽ ስለ እስራኤል/ፍልስጤም ግንኙነት የሚደረገውን ውይይት ከእስራኤል ልማዶች እና ፖሊሲዎች መከላከል እና ከፍልስጤም ቅሬታዎች ይዘት እና በእነዚያ ዓላማዎች ላይ ጥቃት ለመሰንዘር መብቱ እንዲከበር ማድረግ ነው። የእስራኤልን ፖሊሲዎችና ተግባራት መተቸት፣ የእስራኤል ተቺዎች በፀረ-ሴማዊነት ተነሳስተው ነው፣ ይህ የስም ማጥፋት ዘዴ የአካዳሚክ ነፃነትን እየጣሰ ነው፣ ነገር ግን በጥቅሞቹ ላይ የእስራኤልን አቋም ደካማነት ያጋልጣል። በውስጥ፣ የእስራኤል ህዝባዊ ንግግር በይበልጥ ያተኮረው ከፍተኛውን የጽዮናውያን ግብ በመፈፀም መላውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ እስራኤል 'የተስፋይቱን ምድር' ከዘመናዊቷ የእስራኤል ሀገር ጋር በማካተት ነው።
(5) ለፍልስጤማውያን ትልቁ ልማት በሕዝብ ንግግር እና የፍልስጤም የሰላም እና የአብሮነት ጥያቄዎችን 'ወረራ ይቁም' ከሚለው መፈክር ወደ 'አፓርታይድ ይውደም' ወደሚል ግልጽ ጥሪ ማሸጋገሩ ነው የሚለው የእኔ ውሳኔ ነው። . ይህ ለውጥ በቅርቡ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ድጋፍ ባደረገው የአካዳሚክ ጥናት እስራኤል የአፓርታይድ መንግስት ናት የሚለው አባባል ምሁራዊ ክትትልን የሚደግፍ መሆኑን በህጋዊ መንገድ የተረጋገጠ ነው።
የ ESCWA ዘገባ
የተባበሩት መንግስታት የምዕራብ እስያ ኢኮኖሚ እና ማህበራዊ ኮሚሽን ሪፖርት ከጥቂት ወራት በፊት የወጣው “የእስራኤል ልምምዶች እና የአፓርታይድ ጥያቄ” በሚል ርዕስ በራሴ እና በአፓርታይድ ላይ ታዋቂው የአለም ኤክስፐርት እና የፖለቲካ ባለሙያ ቨርጂኒያ ቲሊ በጋራ ያዘጋጁት በደቡብ ኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ ፋኩልቲ ላይ ሳይንቲስት. ESCWA 18 የአረብ መንግስታትን ያቀፈ የተባበሩት መንግስታት ክልላዊ ኮሚሽን ሲሆን ዋና መሥሪያ ቤቱ ቤሩት ነው። ሪፖርቱ የተጠየቀው በአባል ሀገራቱ ሲሆን ሪፖርቱን በ ESCWA ሴክሬታሪያት በአካዳሚክ ደረጃዎች መሰረት እንድናዘጋጅ ተጋብዘናል። ሪፖርቱ በፍፁም የተባበሩት መንግስታት ይፋዊ ሰነድ እንዲሆን ታስቦ አልነበረም፣ ይልቁንም ለእንደዚህ አይነት ጥናት ዝግጅት ጠቃሚ ነው ተብሎ የሚገመተውን የሁለት ምሁራን አስተያየት እንጂ።
- የሪፖርቱ መውጣት ሁለት ፈጣን ውጤቶች አሉት፡ አንደኛ፡ ወዲያውኑ በ ESCWA ታሪክ ውስጥ በስፋት የተነበበ እና የተጠየቀው ዘገባ ሆነ፡ ሁለተኛ፡ በዩኤስ እና በእስራኤል ተወካዮች በተሰነዘረው ጠንከር ያለ ትችት በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ላይ ከፍተኛ ትችት ፈጠረ። ሪፖርቱ በይፋ ውድቅ እንዲደረግ ጠይቋል፣ ጸሃፊዎቹን በማጥቃት እና የተባበሩት መንግስታት አፋጣኝ እርምጃ እንዲወስድ ወይም የሚያስከትለውን መዘዝ እንዲጋፈጠው አጥብቆ ይጠይቃል።
- አዲሱ የተባበሩት መንግስታት ዋና ፀሃፊ አንቶኒዮ ጉተሬዝ፣ ESCWA ሪፖርቱን ከድረ-ገፁ እንዲያስወግድ በማዘዝ በትህትና ምላሽ ሰጥተዋል። የ ESCWA ዳይሬክተር ሪማ ክላፍ በሪፖርቱ ይዘት እና ትክክለኛነት በማመን እንዲህ ዓይነቱን ትዕዛዝ ለመከተል ፈቃደኛ አልሆነም; በመጨረሻ እሷ ለተባበሩት መንግስታት ሳንሱር ከመቅረብ ይልቅ ለመልቀቅ መረጠች ፣ አቋሟን ለኤስጂ በፃፈው ግልፅ ደብዳቤ ።
- በዚህ ጊዜ የሪፖርቱ ሁኔታ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥ ምን እንደሚገኝ ግልጽ አይደለም; በይፋ ውድቅ አልተደረገም, እና በእውነቱ የ ESCWA አባላትን የሚወክሉት 18 የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሮች የሪፖርቱን መደምደሚያ እና የውሳኔ ሃሳቦች አጽድቀዋል እና በተባበሩት መንግስታት ውስጥ ተቀባይነት እንዲኖራቸው አሳስበዋል. እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ ምንም ዓይነት ተጽዕኖ እንደሚኖረው ምንም ሀሳብ የለኝም;
-እንደተገለፀው ሪፖርቱ የአካዳሚክ ጥናት ነበር, ምንም እንኳን ተቀባይነት ያለው አከራካሪ ባህሪ ቢሆንም; ሪፖርቱ ከመውጣቱ በፊት ስማቸው ሳይገለጽ በሦስት የዓለም ደረጃ ምሁራን እያንዳንዳቸው እንዲታተም አጥብቀው ጠቁመዋል። እንዲሁም ሪፖርቱ የሪፖርቱ ምክሮች እና መደምደሚያዎች የጸሐፊዎቹ ብቻ ናቸው እና የዩኤን ወይም የ ESCWA አስተያየቶችን የማይወክሉ መሆናቸውን የሚገልጽ የክህደት ቃል ይዟል። እና እንዲያውም፣ ሪፖርቱ የተባበሩት መንግስታት ጥቃት ካደረሱትም ሆነ በሌላ መልኩ ምንም አይነት ተጨባጭ ትችት አልደረሰበትም። የአለም አቀፍ ህግን ድክመት እና በተባበሩት መንግስታት ሚስጥራዊነት ባላቸው ጉዳዮች ላይ ግልፅ ውይይት ደካማ መሆኑን ያጋለጠው የጂኦፖለቲካዊ ጥቅም ንፁህ ማሳያ ነበር።
- ሪፖርቱ በሦስት የተለያዩ ምክንያቶች ጠቃሚ ነው የሚለው የእኔ ግምት ነው።
<(1) ሪፖርቱ የእስራኤል አፓርታይድ ውንጀላ በበቂ ማስረጃ እና አሳማኝ ህጋዊ ምክኒያት ከዌስት ባንክ ጋር ብቻ ሳይሆን ከዚህ ቀደም በተደጋጋሚ እንደሚከሰሰው ነገር ግን ከፍልስጤማውያን ጋር የተያያዘ መሆኑን ይመለከታል። ሰዎች በአጠቃላይ; እንዲህ ዓይነቱ ጥያቄ አፓርታይድ አለ ተብሎ ከታወጀ በእየሩሳሌም ለሚኖሩ ፍልስጤማውያን፣ በእስራኤል ውስጥ እንደ አናሳ ቁጥር፣ እና በአጎራባች አገሮች በሚገኙ የስደተኞች ካምፖች እንዲሁም በተያዘች ፍልስጤም ውስጥ ለሚኖሩ ፍልስጤማውያን ወይም በመላው ዓለም በግዴታ በግዞት ለሚኖሩ ፍልስጤማውያን ይሠራል ማለት ነው። ማዕከላዊ የህግ ግኝት እስራኤል በፍልስጤም ህዝብ ላይ የተቀናጀ ቁጥጥር ማትሪክስ መስርታለች። እንደ ህዝብ በእስራኤል ሕልውና በሙሉ ጊዜ ቀጣይነት ያለው የፍልስጤም ተቃውሞ ፊት እንደ 'የአይሁድ መንግስት' እንደ የእስራኤል ግዛት ለመጠበቅ;
<(2) ሪፖርቱ ድምዳሜ ላይ የደረሰው በምሁራዊ የትንተና ዘዴዎች ላይ በመመስረት እና በ1973 የአለም አቀፉ የአፓርታይድ ስምምነት ውስጥ ከተካተቱት የአለም አቀፍ ህግ ደንቦች ጋር በተገናኘ የእስራኤልን ፖሊሲዎችና ተግባራት ማስረጃዎች በመመርመር እና በመተርጎም ነው። የደረስንበት አስፈላጊ ግኝት እስራኤል ሆን ብላ እና ያለማቋረጥ የፍልስጤምን ህዝብ እንደ “ዘር” ለመገዛት ‘ለሰብአዊ ድርጊቶች’ ተጠያቂ ነች። ይህም እስራኤል እንደ 'የአይሁድ መንግሥት' በአድሎአዊ መንገድ እንድታስተዳድር አስችሏታል። በእኛ ፍርድ የፍልስጤም ህዝብ ሆን ተብሎ የተከፋፈለ ሲሆን ይህም መጀመሪያ ላይ አብዛኞቹ አይሁዳውያን ያልሆኑትን ተቃዋሚዎች ለመቆጣጠር እንዲቻል ነበር። ይህ ፍልስጤምን የመቆጣጠር ፍላጎት እንደ 'ዲሞክራሲያዊ መንግስት' ለመሆን እና ለመታየት ባለው ተጨማሪ የጽዮናውያን ዓላማ የተወሳሰበ ነበር። ይህ አላማ፣ እስራኤል እንደ ሀገር ስትፈጠር፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ፍልስጤማውያንን ማፈናቀል እና በመቶዎች የሚቆጠሩ የፍልስጤም መንደሮችን በማውደም ከጦርነቱ በኋላ የሚመለሱትን ፍልስጤማውያን ያላቸውን ቦታዎች ለማስመለስ የግድ አስፈላጊ ከሆነው የስነ-ሕዝብ ሚዛን መዛባት አንፃር ነው። የመኖሪያ እና የአኗኗር ዘይቤ; እስራኤል በድንበሯ ውስጥ የአይሁድን አብላጫ ሕዝብ ማግኘት እና ማቆየት ካለባት እንዲህ ዓይነቱ መገለል በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተደርጎ ይታይ ነበር። የጽዮናውያን እንቆቅልሽ፣ ለሁለቱም ህዝቦች አሳዛኝ፣ ለዚህ ባለ ሶስት ጎን ተግዳሮት መፍትሄ ሊሰጡ የሚችሉት የአፓርታይድ መዋቅሮች ብቻ መሆናቸው ነበር - ማለትም እስራኤልን በአንድ ጊዜ እንደ አይሁድ፣ ዲሞክራሲያዊ እና ሄጂሞኒክ መመስረት።
<(3) ይህ ሪፖርት ከታተመበት ጊዜ ጀምሮ በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በተለይም የሲቪል ማህበረሰብ ስልቶችን እና አስተያየቶችን ከ 'ወረራ ማቆም' ወደ 'አፓርታይድ ማቆም;' እንዲሸጋገር የሚያስገድድ የፖለቲካ ድጋፍ እና ምሁራዊ መመሪያ; በእኔ እይታ ይህ ወሳኝ እና ወቅታዊ ለውጥ ነው አለምአቀፍ ህግ እና የተባበሩት መንግስታት በእስራኤል ለረጅም ጊዜ ችላ ተብሏል ፣ ዲፕሎማሲ እና የትጥቅ ትግል ከንቱ እና ሙሉ በሙሉ ውድቅ የተደረገበት ፣ እና የፍልስጤም አመራር ፣ እንደ እሱ ፣ ሁለቱንም ተከታታይ ያጋጠሙት። በአለም አቀፍ የፍትህ ፍርድ ቤት ከ14ቱ ዳኞች 15ቱ ከአለም አቀፍ ህግ ጋር የሚቃረኑት የድንጋይ ግንቦች እና የዝነኛው መለያየት ግንብ ውርደት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የእስራኤል/ፍልስጤም ግንኙነት አሁን ካለበት የአፓርታይድ ባህሪ ከማስወገድ ውጭ ለሰላማዊ የወደፊት ተስፋ ለሚቆርጡ ፍልስጤማውያን (እና እስራኤላውያንም ጭምር) ምንም አይነት ከባድ አማራጭ የለም።
ወደ ፍትሃዊ እና ዘላቂ ሰላም አንድ እና ብቸኛ መንገድን ማጽዳት
-በእነዚህ ሁለት ህዝቦች መካከል ሰላም ሊሰፍን የሚችለው ብሄራዊ የራስን እድል በራስ የመወሰን መብትን በማስከበር እኩልነታቸውን ሲረጋገጥ ነው። በአሁኑ ጊዜ ፍልስጤማውያንን የሚገዛው የአፓርታይድ መዋቅር የእኩልነት ግንኙነትን ያሳያል; ለሰላም ዋናው እንቅፋት አፓርታይድ ነው፣ ይህ መሰናክል ከተወገደ በኋላ በሁሉም ደረጃዎች በእኩልነት ላይ እስከቀጠለ ድረስ ውጤታማ ዲፕሎማሲ ሊኖር ይችላል፣ ይህም የኦስሎ ዲፕሎማሲ የወደቀው በሁሉም ማዕቀፉ ውስጥ እኩልነትን በማሳየቱ መሆኑን በማስታወስ ነው። (ዩኤስ እንደ አማላጅ፣ አለም አቀፍ ህግን ሳይጨምር) እና በስልጣን እና በተፅዕኖ ልዩነት የተነሳ እስራኤልን የሚደግፍ የድርድር ሂደትን በመከተል፣
<the overriding political challenge is how to clear this path to peace, given Israeli firm control and resistance to even the acknowledgement of apartheid as descriptive of the current relationship between the two peoples; Israeli apartheid cannot be ended without a reformulation of Zionist goals; Israel must be persuaded to become content with an existence within a secular state hosting a Jewish homeland; such an altered stance would require abandoning the insistence on being a Jewish state; such a downsizing of Zionist objectives would actually be consistent with the scope of the original British pledge as set forth in the ultra-colonialist Balfour Declaration (recent archival research evidently establishes that a Jewish homeland was actually the longer term intention of Lord Alfred Balfour, as if this matters a century later); Israeli apartheid will not be dismantled until there is significant further growth of the Palestinian global solidarity movement, including the backing of some governments, especially several key governments in the global South; there would need to be sufficient, sustained global pressure to induce Israeli leaders and citizens to recalculate their interests, leading enough to decide to base their future on cooperation and coexistence with the Palestinians rather than their domination and exploitation; at this point, such an outcome seems unlikely and even utopian, but history has a strange way of staging dramatic surprises, and in such cases where an abrupt reversal of policy takes places, it will be only be admitted as a possibility after it has already been decided upon;
<The South African ending of apartheid was precisely such a surprise; it was totally unexpected in the 1990s that the combination of African resistance and the global anti-apartheid campaign would produce a peaceful transition to a multi-racial constitutional democracy presided over by Nelson Mandela, who until his release was serving a long-term prison sentence as an alleged terrorist; what changed so abruptly in South Africa was not the moral stance of the white elite that had invented and cruelly imposed the apartheid structure as a supposedly permanent solution to race relations in the country, but rather a cold recalculation of interests, and especially a comparison of the balance of advantages and disadvantages of continuing to exist as a pariah state in the world and abandoning apartheid, thereby risking African governance and possible retaliation, yet by so risking, taking a course that would alone restore the international legitimacy of the South African state;
<Of course, there are many differences in the Israeli situation, including Israel’s disavowal of apartheid as relevant to its management of the relationship between the two peoples, as well as Israel’s considerable success in avoiding pariah status within the international community through the practice of sophisticated diplomacy and public relations, backed by an aggressive arms sales program, and above all, by being the beneficiary of the geopolitical muscle of the U.S., as well as enjoying the quieter support of Europe;
<By adopting the apartheid paradigm as descriptive of the Palestinian situation it becomes possible to align civil society activism with international law, and even more important, encouraging the Palestinian national movement to concentrate its efforts on the one and only path that could produce an acceptable peace agreement. Any other approach seems doomed to some kind of appalling continuation of the present oppressive daily circumstances that has been fate of the Palestinian people for far too long. We should all reflect on the excruciating reality that this is the 50th የሥራው በዓል እና 70th ፍልስጤማውያን እና ዘሮቻቸው በስደተኛነት የኖሩበት ዓመት። ማንም ህዝብ እንደዚህ አይነት እጣ ፈንታ እንዲቋቋም መገደድ የለበትም።
መደምደሚያ
የወደፊቱ ጥቁር ሳጥን መሆኑን ለመመልከት ትልቅ ጥበብ አይጠይቅም. ለእነዚህ ሁለት ህዝቦች ሰላምና ፍትህን ማስፈን ረጅም ትግል እንደሚያስፈልግ እናውቃለን፤ እምነትን ‘የማይቻል ፖለቲካ’ ውስጥ ለማኖር ወይም ገጣሚው ደብሊው ኦደን በአንድ ወቅት እንዳስቀመጠው፡ “ሞት የተቃረበን እኛ ተአምር እንፈልጋለን። ” በማለት ተናግሯል። እናም እንደዚህ አይነት የፖለቲካ ተአምር እየጠበቅን ሳለ፣ የፍልስጤምን የመብት፣ የራስን እድል በራስ የመወሰን እና ፍትሃዊ ሰላምን ለማስፈን የሚደረገውን ትግል ለመርዳት እና ለመደገፍ ያለንን ሰብአዊ ሀላፊነት መቀበል አለብን። የዚህ አይነት ግቦች ማሳካት የእስራኤላውያን አይሁዶች እጣ ፈንታ ወደ የበለጠ ሰብአዊ እና ቸርነት መቀየሩ የማይቀር ነው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ