በናይሮቢ ዌስትጌት የገበያ ማዕከል ውስጥ በአልሸባብ በጥንቃቄ የታቀደው ጥቃት የቁጣ ፓቶሎጂ እና አክራሪነት አመክንዮ ወደማይነገር ፅንፈኝነት ተሸጋግሯል። የመሐመድን እናት መጥራት ወይም የቁርኣን ጥቅስ ማንበብ መቻል ወይም አለመቻል በማንኛዉም ሰው ህይወት ወይም ሞት ላይ ለመወሰን አስብ።
ኢስላማዊ አክራሪነት ንፁህነትን እና ሰብአዊ ክብርን የማክበር መሰረታዊ ህጎችን መጣስ ተገቢ በሆነ የሞራል ስሜት ሊወገዝ ይገባል። እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 21 ቀን በዌስትጌት ሞል የሚገዛውን ሰው በዘፈቀደ ለመምታት የፖለቲካ ጥቃትን እና ከማይመለስበት ቦታ ጋር አብሮ የሚሄድ ጥላቻን ሊሸከም ይችላል።
የአክራሪነት አመክንዮ
እርግጥ ነው፣ አክራሪዎች የራሳቸው የተዛባ የጽድቅ አመክንዮ አላቸው፣ ይህም ድርጊታቸው ከተበላሸ ሥነ ምግባር ጋር የሚሄድ ያደርገዋል። በዚህ አጋጣሚ፣ የአልሸባብ ጉዳይ በጎረቤት ሶማሊያ ውስጥ በአፍሪካ ኅብረት የአፍሪካ ኅብረት ወታደራዊ ዘመቻዎች ውስጥ የኬንያ ጦር ኃይሎች ተሳትፎን በተመለከተ የበቀል ምላሽ ላይ ነው።
ይህ የአፍሪካ ህብረት ዘመቻ በአሜሪካ ድሮኖች ጥቃቶች እና በልዩ ሃይሎች የተጠናከረ የአልሸባብን የፖለቲካ ተፅእኖ እና በሶማሊያ ያለው ይዞታ በከፍተኛ ሁኔታ እንዲዳከም አድርጓል፤ ይህም የተስፋ መቁረጥ ስሜት እና ከፍተኛ ቅሬታን ቀስቅሷል፤ እንዲሁም ጣልቃ የሚገቡትን የማድረጉ ዘዴ በሶማሊያ የውስጥ ፖለቲካ ውስጥ ወደፊት የሚደረጉ ጣልቃ ገብነቶችን ተስፋ ለማስቆረጥ ስልታዊ ዓላማ ያለው አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ማብራሪያ፣ በሶማሊያ ቁጥጥር ሂደት ላይ ስላለው ትግል የተወሰነ ግንዛቤ ቢሰጥም አሳማኝ ቢሆንም፣ በዌስትጌት ለተፈጸመው አጋንንታዊ ድርጊት፣ በማናቸውም ነገር ግን በተመሳሳይ ጥልቅ በሆነ የንቃተ ህሊና ኪስ ውስጥ ይቅርታ እንደሚያደርግ የሚጠበቅ ከሆነ፣ በጣም ተሳስቷል።
በዚህ አሳዛኝ ተከታታይ የዕድገት ሂደት ውስጥ እንደዚህ ያለ አስደንጋጭ ክስተት ከመጀመሩ በዘለለ በጣም የሚያስደነግጠው የምዕራባውያን የፀረ ሽምቅ ተዋጊ ባለሙያዎች የዌስትጌት ሞል እልቂትን ከአሸባሪነት ወይም ከጽንፈኛ አመለካከት አንፃር “ስኬት” ነው ብለው ለመናገር የሄዱበት ደረጃ ነው። በተጨባጭ፣ በዘመናዊው የስልጣን ስሌት ውስጥ የአክራሪነትን አመክንዮ እየተቀበሉ ነው። እነዚህ ባለሙያዎች በዌስትጌት ተገኘ የተባለው ስልታዊ “ድል” በናይሮቢ እና በአንዳንድ የአሜሪካ ክፍሎች ውስጥ በሚኖሩ ትላልቅ የሶማሊያ አናሳ ጎሳዎች መካከል የአል-ሸባብ ምልምሎችን ሊያመጣ እንደሚችል ይናገራሉ። የዘመናዊው ማህበረሰብ ቦታዎች ፣ እና ለአገር ደህንነት ከመጠን በላይ አዳዲስ ማረጋገጫዎችን ይሰጣል።
እንደዚህ አይነት አስጨናቂ የአስፈሪ መነፅሮች እንደተለመደው፣ ግራ የሚያጋቡ ምፀቶችም አሉ። በኬንያ የዓለም አቀፍ የሰላም ቀንን ለማክበር በተዘጋጀው ቀን ጥፋቱ ተከስቷል። የማያውቀው ኦሳማ ቢን ላደን ከጥቂት አመታት በፊት የወቅቱ የአል-ሸባብ አሚር አህመድ አብዲ ጎዳኔ በሙስሊሞች ላይ እየደረሰ ያለውን ከልክ ያለፈ ጭካኔ በግልፅ ተችቶ ነበር። አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ይህ ለየት ያለ ተግሳፅ በጥቃቱ ወቅት በኬንያ የገበያ ማዕከል ውስጥ የነበሩትን ሙስሊሞች ለመታደግ በዌስትጌት አጥቂዎች ለምን እንዲህ አይነት ጥረት እንደተደረገ ይገልፃል ብለው ይገምታሉ። ቀደም ሲል አልሸባብ በሶማሊያ እና በኡጋንዳ በሰላማዊ ሰዎች ላይ ባደረሰው ጥቃት (2010) እንዲህ አይነት ልዩነት አልተደረገም ሙስሊሞችም ሆኑ ሙስሊም ያልሆኑ ሰዎች ያለ ልዩነት ይጨፈጨፋሉ።
ከኬንያ እና ከአልሸባብ ባሻገር
በማግስቱ በፔሻዋር፣ ፓኪስታን ከሚገኝ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን ወጣ ብሎ ሁለት አጥፍቶ ጠፊዎች ከ80 በላይ የሚሆኑ ፈንጂዎችን በማፈንዳት ሃይማኖታዊ አገልግሎቶችን ጨርሰው ቤተክርስቲያኑን ለቀው በወጡበት ወቅት መሞታቸው የሚያሳዝን ተመሳሳይነት ነበር። በፓኪስታን የሚገኘው ፅንፈኛ እስላማዊ ድርጅት ቲቲፒ ጁንዱላህ ያለምንም ሃፍረት ሀላፊነቱን ወስዷል፡ "እነሱ የእስልምና ጠላቶች ናቸው።ስለዚህ እኛ ኢላማ እናደርጋለን። በፓኪስታን ሙስሊም ባልሆኑ ሰዎች ላይ የሚደርሰውን ጥቃት እንቀጥላለን።"
በእንደዚህ ዓይነት መግለጫ ውስጥ የተካተቱት ካፊሮችን በተለይም የሌላ እምነት ተከታዮችን ለማስወገድ የጂሃዲስት ትዕዛዝ ፍፁማዊነት ሲሆን በፓኪስታን ውስጥ ሙስሊም ያልሆኑ እና የውጭ አገር ዜጎች በአደጋ ላይ እንዲኖሩ ከሚያደርጉት ጽንፈኛ ብሔርተኝነት ጋር ተደምሮ ነው። በሞት እንዲቀጡ ተፈርዶባቸዋል፣ በሕይወት መኖር ከፈለጉም ከሀገር መውጣት አለባቸው። እርግጥ ነው፣ ይህ ፀረ-ክርስቲያን ግፍ በፓኪስታን ውስጥ ከቅኝ ግዛት እና ከቅኝ ግዛት በኋላ በድብቅ እና በድብቅ ጣልቃ ገብነት ዳራ ላይ ግንዛቤ ማግኘት አለበት። ክርስትና ለእነዚህ አክራሪ xenophobes የምዕራባውያንን አደገኛ መገኘት ያሳያል።
ከኬንያ፣ ከኢትዮጵያ እና ከኡጋንዳ፣ ወይም ከዩናይትድ ስቴትስ የመጡ የውጭ ሰዎች የረዥም ጊዜ ጥረቶች የኃይለኛ የውስጥ አካላትን ውጤት ለመቅረጽ እና ለማስተዳደር በኬንያ ውስጥ ከተከሰቱት አስከፊ ክስተቶች ጀርባ ላይ ቁጣ የተሞላበት ምላሽ አለ። የሶማሊያን ቁጥጥር እና የወደፊት ትግል. እንዲህ አይነቱ ጣልቃ ገብነት፣ በተለይም ከምዕራቡ ዓለም፣ አነሳሽነቱ ምንም ይሁን ምን፣ በሶማሊያ ሕዝብ ላይ በመልካምም ሆነ በመጥፎ የማይገሰስ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት የሚጋፋ ነው።
ምንም ጥርጥር የለውም ራስን በራስ የመወሰን እንቅስቃሴ ላይ የሚደረጉ ጣልቃገብነቶች ሁሉ፣ “ሰብአዊነት” ተብለው ሲፈረጁም እንኳ በክፍለ-ግዛቱ ክፍሎች እንደ “በሰው ልጅ ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች” ተደርገው ይወሰዳሉ። ነገር ግን፣ እንደዚህ አይነት ነባራዊ ግንዛቤ በውጭ ሰዎች የሚፈጸም በደል በሰብአዊነት ላይ ለሚፈጸሙ ወንጀሎች እንደ ትክክለኛ ሰበብ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። የአል-ሸባብ ዓይነት አክራሪዎችን አእምሮ ከያዙት የእምነት ሥርዓቶች አንፃር፣ ከዚህ የበለጠ አስከፊ ክስተቶችን መጠበቅ እንችላለን።
አክራሪ አስተሳሰብ
በእነዚህ ጽንፎች ላይ የሚደርሰው አክራሪነት የሰውን ልጅ ግንኙነት ይመርዛል፣ የእምነት አወቃቀሩን በናዚዎች ላይ እንዳደረገው በዓለማዊ መሠረት ላይ ያደገ ወይም የይገባኛል ጥያቄውን በሃይማኖታዊ እምነት ላይ ያተኮረ ነው። በዌስትጌት ለተካሄደው እልቂት ሃይማኖትን ተጠያቂ ማድረግ ለሂትለር መነሳት ወይም ለስታሊኒዝም ውድቀት ተጠያቂው አምላክ የሌለው ሴኩላሪዝም ነው ብሎ ከመከራከር የበለጠ ጠቃሚ አይሆንም። በልበ ሙሉነት ልንለው የምንችለው ከየትኛውም የእምነት ሥርዓት ጋር ተያይዞ የተቀደሰ እውነትን ለራሱ ብቻ የሚናገር እና የይገባኛል ጥያቄውን የማይቀበሉትን ፍጹም ክፋት ካልሆነ ፍጹም ብቁ እንዳልሆነ የሚቆጥር የዘር ማጥፋት አደጋ አለ።
እንዲህ አይነቱ አካሄድ በፖለቲካ ንቃተ ህሊና ጫፍ ላይ ሲገኝ የሚፈጠረው እልቂት እና የዘር ማጥፋት ዝንባሌ ሲሆን ሽብርተኝነት የአክራሪዎቹ “ጦርነት ብቻ” ነው። ይህ ገዳይ ከዘር፣ ከሃይማኖት፣ ከመደብ፣ ከፆታ እና ከጎሳ ልዩነት መሻገር የሚከሰተው እምነት ለአንዳንዶች በራዕይ መልክ በተሰጠ ጊዜ ነው፣ ነገር ግን ሁሉም አይደሉም። የሰው ልጅ እንደ የጋራ ማንነት ያለው የሞራል እና የፖለቲካ ጠቀሜታ በጎ ሰው እና በመጥፎ የሞራል አዘቅት ውስጥ ከመውደቅ መጠበቅ ነው።
የምንኖረው እንደዚህ አይነት አስፈሪ ባህሪያት በዋናነት ምንም እንኳን በምንም አይነት መልኩ ከእስልምና ጽንፈኝነት ጋር የተቆራኙ ቢሆኑም። እንደዚህ አይነት የፓቶሎጂ ባህሪ በሁሉም መንገድ መቃወም እና መካድ አለበት ነገር ግን ሁኔታውን ሳያባብስ አንድን ሀይማኖት ወይም ሀይማኖት በአጠቃላይ ወደ አክራሪነት መመለሱን ተጠያቂ አድርጎ በመወንጀል። ምዕራባውያን በህብረተሰብ ቀውስ ጊዜ የማይቋቋሙት የሚመስሉትን የአክራሪዎችን ሳይረን ጥሪ ለማድረግ የራሱን ተጋላጭነት ለመገንዘብ፣ ኢንኩዊዚሽንን፣ ክሩሴዶችን እና የብዙ አስርት አመታት አረመኔያዊ ሀይማኖታዊ ጦርነቶችን ማስታወስ ብቻ ነው የሚያስፈልገው። የአክራሪነት ቫይረስ በእያንዳንዱ ማህበረሰብ አካል ፖለቲካ ውስጥ ተኝቷል እናም የሃይማኖት ቅዱሳት መጻሕፍትን ትርጉም እና ተግባራዊ ጠቀሜታ በማጣመም አጽናኝ ድጋፍ ማግኘት ይችላል።
ሃይማኖትን እና እስልምናን መወንጀል
እስልምናን እና ተከታዮቹን በማንቋሸሽ አክራሪዎችን ማብራራት በአጠቃላይ በእስልምና ውስጥ የችግሩን ምንጭ በማስቀመጥ ህብረተሰቡ የሚገጥሙትን ፈተናዎች ከማቃለል ይልቅ ያበዛል። እስላምፎቢያ ለ9/11 ምላሽ ወይም በኬንያ እና በፓኪስታን ለተከሰቱት አስከፊ ክስተቶች በሙስሊሞች እና ሙስሊም ባልሆኑ ሰዎች ላይ በሚደርስባቸው ቁስሎች ላይ ኮምጣጤ ያፈሳል ፣ ሆኖም ግን ይህ የማይቀር ምላሽ ይመስላል ፣ ይህም በራሱ ወሰን በopportunists እና purists ይመራል ። የመነጨውን አክራሪነት ለማስመሰል። በንጹሐን ላይ ለሚፈጸመው የኃይል እርምጃ ሥነ ምግባራዊ አመክንዮዎች ውስጥ፣ ጸረ-አክራሪ ተብዬው የሚንቀሳቀሰው እንደ አክራሪው በራቀ ንቃተ-ህሊና ነው። አንደኛው በአስተሳሰብም ሆነ በተግባሩ ከሌላው ጋር ይመሳሰላል፤ ምንም እንኳን ጽንፈኛው ከእምነት ይልቅ ሁኔታው በፈጠረው ምኞት ብዙ ጊዜ ከሚሰራው ከጸረ አክራሪነት ይልቅ ቅን የመሆን እድሉ ሰፊ ነው።
የዚህ ዓይነቱ አክራሪነት በአመዛኙ የአንድ አምላክ ሃይማኖት እና አስተሳሰብ ውጤት ነው፣በተለይ የሁለትነት አስተሳሰብ ደግና ክፉን የሚለያዩ ሃሳቦች፣ እና የሰው ልጅ አእምሮ በአንድ ነጠላ መገለጦች በኩል “እውነትን” ማግኘት ይችላል የሚለው አሳብ የመነጨ እንደሆነ የሚሰማን አንዳንድ ምክንያቶች አሉ። በሁሉም ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች ላይ የሚተገበር አምላክ. በዚህ ረገድ የምስራቅ ፍልስፍና እና ሃይማኖታዊ ወጎች በአንደኛው እይታ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ብቅ ያሉ አክራሪ አስተሳሰቦችን ለመንከባከብ አይመስሉም-ሁለትነት አለመቀበል እና አጠቃላይ ልዩነቶች አሉ የሚለውን አመለካከት መቀበል አለ ። ሙላትን እና ድነትን ለማግኘት መንገዶች፣ እና ምንም ነጠላ እውነት በአለም አቀፍ ደረጃ ተፈፃሚ አይሆንም።
ቢሆንም፣ የማህበረሰብ፣ የሃይማኖት፣ የጎሳ፣ የመደብ እና የፖለቲካ ውጥረቶች የተለመደ የዘር ማጥፋት ባህሪን ሊፈጥሩ እና ሊፈጥሩ ይችላሉ፣ ይህ ደግሞ ከተናደደ ማህበረሰብ የጋራ ንቃተ ህሊና ውስጥ ሊወጣ ይችላል። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የጋንዲ ምድር የጉጁራት ምድር ነው፣ በሙስሊሞች ላይ የዘር ማጥፋት ጥቃቶች በተደጋጋሚ የተከሰቱበት፣ ትልቅ ገዳይ የሆነ ወረርሽኝ በ2002። እስልምና.
በሂንዱ ባህል ውስጥ የህንድ ቤተ መንግስትን ልዩነት በሚደግፉ እና በሚቃወሙ መካከል "የማይነካ" እና "የሙሽሪት ማቃጠል" ጋር በተያያዙ ሀሳቦች እና ልምዶች ወደ ራሳቸው ጽንፍ በሚወስዱት መካከል ልዩነቶች አሉ.
የትኛውም ሀይማኖት አይድንም።
በአለም ዙሪያ ርህራሄን በመመዘን በጣም የሚደነቀው ቡድሂዝም እንኳን ወደ ሁኔታዊ አክራሪነት ካምፖች ሊታለል ይችላል ፣ በታሚል ላይ በተደረገው ቅዱስ ጦርነት የመጨረሻ ደረጃ በስሪላንካ ውስጥ የዘር ማጥፋት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደገባ በግልፅ ታይቷል ። ከጥቂት አመታት በፊት፣ ወይም በቡድሂስት የበላይነት በሚመራው ምያንማር በሮሂንጊያ ሙስሊም አናሳዎች ላይ እየደረሰ ያለው ስደት።
በሌላ አገላለጽ የባህል እና የፖለቲካ ውጥረቶች ለሰዎች በሰላም እና በፍትሃዊነት አብረው እንዲኖሩ አስፈላጊው የግድ ዘር ወይም የሰው ማንነት መካድ ስር ነቀል ቅርጾችን ሊፈጥር ይችላል።
የሰው ቤተሰብ መላውን ዝርያ የሚያጠቃልል መሆኑን አምኖ ለመቀበል ዓለማዊ ሰብአዊ መሆን አያስፈልግም። የሁሉም ሀይማኖቶች ሁሉን ያሳተፈ ወገን ይህንን የሞራል እና የፖለቲካ ምህዳር ይከፍታል፣ ምንም እንኳን ከእነዚህ ወጎች ውስጥ ምንም እንኳን አግላይ አመለካከቶችን በሚያራምዱ ሰዎች ይሟገታል። ሰውን ማረጋገጥ እግዚአብሔርን፣ አማልክትን፣ ሀገርን እና ቤተሰብን ከመውደድ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው፣ እና ዘላቂ ፍቅርን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ይህ ሊሆን ይችላል።
ሰዎች እንደመሆናችን መጠን አክራሪነትን እርግማን መንቀጥቀጥ አለብን አለዚያ ግን መጥፋት አለብን።
ሪቻርድ ፋልክ አልበርት ጂ ሚልባንክ በፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ የአለም አቀፍ ህግ ፕሮፌሰር እና በግሎባል እና አለምአቀፍ ጥናት ጎብኝ ታዋቂ ፕሮፌሰር በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ሳንታ ባርባራ። የፍልስጤም የሰብአዊ መብቶች የተባበሩት መንግስታት ልዩ ዘጋቢ ናቸው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ