ዛሬ የሟቹ ኸርበርት ማርከሴ (በስተግራ)፣ የፖለቲካ፣ የማህበራዊ እና የባህል ፈላስፋ - የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ግንባር ቀደም አባል ከዋልተር ቤንጃሚን፣ ቴዎዶር አዶርኖ እና ማክስ ሆርኬይመር ጋር ዛሬ 107ኛ የልደት በዓል ነው። የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ከማርክስ፣ ፍሩድ እና ማክስ ዌበር አዳዲስ የማህበራዊ እና ባህላዊ ትችቶችን ግንዛቤዎችን አሳየ። ማርከስ በአሁኑ ጊዜ በአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ሞገስ አጥቷል - ነገር ግን በ 50 ዎቹ ፣ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ዓመታት የሶቪየት ኮሙኒዝም እና የድል አድራጊ ሞኖፖሊ ካፒታሊዝምን ውድቅ የሚያደርግ እና አዲስ ባህላዊ ትችቶችን ለመፍጠር የፈለገ አዲስ አክራሪ ፖለቲካ ለመገንባት ብዙ ትውልዶችን አነሳስቷል። እና ሞዴሎች.
ከምወዳቸው የማርከስ ታሪኮች አንዱ ይህ ነው፡ ፕሌይቦይ ማርሴስን ቃለ መጠይቅ ለማድረግ ሲፈልግ እና ይህን ለማድረግ ብዙ ገንዘብ ሲሰጠው፣ እሱ የመሀል ቦታ ከሆነ ብቻ እንደሚያደርገው ተናገረ! ብዙ ጥሩ የሄርበርት ማርከስ የህይወት ታሪኮች በመስመር ላይ ይገኛሉ፡ የፕሮፌሰር ቴሬዛ ማኬይ በጣም የተሟላ የህይወት ታሪክ ማሳሰቢያ እና የማርከስ ስራ በብሎግ ግራኝ ባለቤት በዩሲኤልኤ ፕሮፌሰር ዳግ ኬልነር ብልህ ምሁራዊ ግምገማ እንደ ጠቃሚነቱ አካል የክሪቲካል ቲዎሪ ድር ጣቢያ።
በዚህ ውድቀት፣ በማርከስ ላይ ትልቅ ኮንፈረንስ በኖቬምበር 3-6 በፊላደልፊያ ይካሄዳል። በሴንት ጆሴፍ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ትምህርት ክፍል እና በፊላደልፊያ የፍልስፍና ኮሚሽን የተደገፈው ኮንፈረንሱ የኤሮስ እና ስልጣኔን እንደገና መመርመር እና በማርከስ ማህበራዊ ፍልስፍና ውስጥ ያለውን ቦታ ብቻ ያካትታል ። ነገር ግን ደግሞ ባለፉት አምስት አስርት ዓመታት ውስጥ የማርከስ ሥራ ተጽዕኖ ግምት ውስጥ ያስገቡ; በህብረተሰብ ወሳኝ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ ያለው ቦታ; እና እንደ ሳይኮሎጂ, ውበት እና የፖለቲካ ፍልስፍና ለመሳሰሉት መስኮች የኤሮስ እና ስልጣኔ አስፈላጊነት; እንዲሁም የማርከስ የማህበራዊ ፍልስፍና አቀራረብን የማደስ ተስፋዎች.
ማርከስ በራሴ አስተሳሰብ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ነበረው፣ እናም የጻፈው አብዛኛው ነገር ዛሬ እኛ ራሳችንን ለምንገኝበት ዓለም በጣም ጠቃሚ ነው። ከአዳዲስ ፈጠራዎቹ አንዱ እና ለእኔ አሁንም በአሁን ጊዜ አስፈላጊ ጽንሰ-ሀሳቦች በ1965 ያቀረበው “የጨቋኝ መቻቻል” ጽንሰ-ሀሳብ መግለጫ ነው። የማርከስ ሀሳብ፣ ተደራሽ ቢሆንም፣ ወደ ድምፅ ንክሻ እስኪቀንስ ድረስ በጣም ጥቅጥቅ ያለ ነው፣ ነገር ግን ማርከስ “አፋኝ መቻቻል” ሲል የፈለገውን ጣዕም ፍንጭ ለመስጠት፣ እዚህ ላይ በተለይ ጠንከር ያለ ጥቅስ አለ።
ማርከስ "መንግስትን የሚታገሰው ህዝቡ ነው, እሱም በተራው በተዋቀሩ ባለስልጣናት በተደነገገው ማዕቀፍ ውስጥ ተቃውሞን የሚታገስ" ሲል ጽፏል. "በስር መሰረቱ ክፉ የሆነውን መቻቻል አሁን ጥሩ መስሎ ይታያል ምክንያቱም የብልጽግናን ወይም የበለፀገ መንገድ ላይ ያለውን አጠቃላይ አንድነት ስለሚያገለግል ነው። በሕዝብ እና በፕሮፓጋንዳ ሕፃናትን እና ጎልማሶችን ስልታዊ ሞሮኒዝድ መቻቻል ፣ በኃይል መንዳት ላይ አጥፊነትን መልቀቅ ፣ የልዩ ኃይሎች ምልመላ እና ማሰልጠን ፣ በሸቀጣ ሸቀጥ ፣ ብክነት እና በታቀደ ጊዜ ያለፈበት ጊዜ ያለፈበት ማጭበርበር አስፈላጊ እና በጎ መቻቻል ናቸው። ማዛባትና ማዛባት ሳይሆን የህልውና ትግሉን ለማስቀጠል እና አማራጮቹን ለማፈን መቻቻልን የሚያጎለብት የሥርዓት ፍሬ ነገር ነው…”
ሙሉው የማርከስ የግድ መነበብ ያለበት ድርሰቱ “አፋኝ መቻቻል” በመስመር ላይ ይገኛል - ልክ እንደ አብዛኛው የማርከስ ስራ ነው፣ ምስጋና ለበለጸገ እና የተሟላ የመልቲሚዲያ ማርከስ ድህረ ገጽ በልጅ ልጃቸው ሃሮልድ ማርከስ (በስተቀኝ)፣ የ. ፕሮፌሰር በሳንታ ባርባራ የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ታሪክ። ይህ ኦፊሴላዊ የማርከስ ድህረ ገጽ በማርከስ እና ስለማርከስ ብዙ ጽሑፎችን ብቻ ሳይሆን - በከፊል ወይም ሙሉ መጽሐፎቹን ኤሮስ እና ስልጣኔ፣ አንድ-ልኬት ሰው እና በ 1967 በበርሊን የፍሪ ዩኒቨርሲቲ ንግግሮቹ የዩቶፒያ መጨረሻ በሚል ርዕስ የተሰባሰቡትን ያካትታል። እና የብጥብጥ ችግር - ግን የድምጽ ካሴቶች የማርከስ ንግግሮች፣ እና የፊልም እና የቪዲዮ ክፍል።
በማርከስ ድህረ ገጽ ላይ ካሉት የቪዲዮ ክፍሎች ውስጥ አንዱ የ1996 ፊልም “የኸርበርት ጉማሬ” ፊልም በ60ዎቹ መገባደጃ ላይ በማርከስ ዙሪያ የተካሄደውን ውዝግብ የሚተርክ በካሊፎርኒያ ሳንዲያጎ ካምፓስ ዩኒቨርሲቲ እያስተማረ በነበረበት ወቅት ነው። የአዲሱ ግራኝ አባት አባት ተብሎ በሚታሰብበት ጊዜ (ማዕረግ እና ሚና ሁልጊዜ ውድቅ ያደርገዋል)። የአሜሪካ ሌጌዎን ማርከስ ከዩኒቨርሲቲ እንዲባረር ዘመቻ መርቷል, እና ሮናልድ ሬገን እንኳን ወደ ተግባር ገባ. የማርከስን ስብዕና በግሩም ሁኔታ የሚይዘውን እና እዚህ ላይ ጠቅ በማድረግ ማየት የሚችሉትን የአንድ ሰአት የሚፈጀውን ማራኪ እና ገላጭ ፊልም ለማየት እራስዎ ያለብዎት (ለኮምፒዩተርዎ የዲኤስኤል ግንኙነት ካለዎ ከፍተኛውን መምረጥዎን ያረጋግጡ- የፍጥነት ስሪት).
የእኔ ኮንፈረር ዳኒ ፖስትኤል ስለ ማርሴስ ከተመራማሪው ጋዜጠኛ ሎውል በርግማን ጋር ረጅም ቃለ መጠይቅ አድርጓል - የእሱ ምርመራ በኒው ዮርክ ታይምስ እና በፒቢኤስ ተከታታይ ፍሮንትላይን ላይ ታይቷል እና እሱ በ 60 ፊልም ውስጥ በአል ፓሲኖ የተጫወተው የ 1999 ደቂቃ ፕሮዲዩሰር ነበር። ስለ የትምባሆ ኢንዱስትሪ ምርመራ፣ ኢንሳይደር (ፖስተር፣ ቀኝ)። ሎዌል ከማርከስ ጋር ያጋጠሙትን ፣ የበርግማንን የጋዜጠኝነት ስራ እንዴት እንዳመሩ እና ማርከስ በበርግማን ስራ ላይ ያሳደረውን ተፅእኖ ተርኳል።
"ከ1966 እስከ 1969 ከማርከስ ጋር በሳንዲያጎ የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ (UCSD) የፍልስፍና ተመራቂ ሆኜ ተምሬያለሁ" ሲል በርግማን ለፖስትል ተናግሯል። ” ፒኤችዲ ነበር። በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ ፕሮግራም…. ከማርከስ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የተገናኘሁት ምክኒያት እና አብዮት የተባለውን መጽሃፉን ሳነብ ነው፣ እሱም በእንግሊዝኛ ከምርጥ፣ ጥሩ ባይሆንም የሄግል መግለጫዎች ውስጥ አንዱ ሆኖ የሚቀረው። ከማርክስ አስተሳሰብ እድገት ጋር በተያያዘ የእሱ የፍልስፍና ግንዛቤዎች ብቸኛው ወጥ አቀራረብ ምናልባት ሌሎች ሊኖሩ ይችላሉ። ያ መጽሃፍ በፍራንክፈርት በነበረበት ጊዜ አንዳንድ ጽሑፎቹን እንዳነብ መራኝ።
“…አንድ-ልኬት ሰው በላቁ የኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ የፈላጭ ቆራጭ መንግስት እድገትን የሚመለከትበት ልዩ መንገድ አቅርቧል። የትንታኔው ተጨማሪነት በብረት መጋረጃ በሁለቱም በኩል አስተሳሰቡን ከያዘው የ'እድገት' እና 'ተፈጥሮ' የበላይነት አስተሳሰብ ጋር የሚቃረን የአስተሳሰብ መንገድ አቅርቧል። ማርከስ ባህሉ እና መገናኛ ብዙሃን መረጃውን ለማቅረብ ካልሆነ በቀር መረጃ የማያቀርቡበትን መንገድ በተመለከተ ሃሳቦችን መግለጽ ጀመረ። ጥልቀት፣ ታሪክ፣ ትንታኔ አልነበረም። ሰዎች እንዲረዱት ምንም አይነት ሙከራ ሳያደርጉ ለመረጃ ሲባል መረጃ…
"] ወደ ጋዜጠኝነት ዝሎዬ በ1969 ነበር" ሲል በርግማን (በስተግራ) ይቀጥላል። “ብልጭታው የሳንዲያጎ ዩኒየን-ትሪቡን ውስጥ የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ገዢ ማርከስን እንዲያስቀጣ የሚጠይቁ የአርትኦት ጽሑፎች የማያቋርጥ መታየት ነበር። ይህ የሆነው በ1968 በአውሮፓ የሚገኙ ተማሪዎች “ማርክስ፣ ማኦ፣ ማርከሴ!” እያሉ ከሮጡ በኋላ ነው። ኸርበርት በዚያው ክረምት ወደ ጀርመን ሲመለስ በዩኒቨርሲቲዎች ብቻ ሳይሆን በውጪ በተደረጉ ሰልፎች…. ወደ ሳን ዲዬጎ ተመለስ፣ በጣም ወግ አጥባቂው ማህበረሰብ በመጀመሪያ በአሰቃቂ ማስታወቂያ እና ከዚያም አካላዊ ትንኮሳ ምላሽ ሰጠ። በቤት ውስጥ የማርከስ የስልክ መስመሮች ተቆርጠዋል። አንድ ሰው መኪናውን እየነዳ ወደ ጋራዡ በር ተኮሰ። የስልክ ማስፈራሪያዎች ነበሩ። ውጥረቱ እየጨመረ ነበር። ሳንዲያጎ ንቁ የሆነ የቀኝ ክንፍ የነቃ እንቅስቃሴ ነበረው፣ ወደ ጋዜጠኝነት ስገባ በኋላ ያጋጠመኝ። እናም ተመራቂ ተማሪዎቹ በየማለዳው የ15 ደቂቃ የእግር መንገድ ወደ ትምህርት ቤት ሊሸኙት ወሰኑ። ይህ ዩሲኤስዲ አነስተኛ የመጀመሪያ ደረጃ ኮሌጅ እና ብዙ ተመራቂ ተማሪዎች ያለው ትንሽ ካምፓስ በነበረበት ጊዜ ነበር።
“ይህ ተሞክሮ ተማሪዎቹ በብቸኝነት የሚተዳደር የጋዜጣ ከተማ በሆነችው እና በምትባለው ቦታ ላይ አማራጭ ጋዜጣ ስለማውጣቱ እንዲወያዩ አድርጓቸዋል። ሳን ዲዬጎ ለቬትናም ጦርነት ትልቁ የዝግጅት ቦታ ብቻ አልነበረም; የጥልቁ ደቡብ ክፍል ሊበራል እንዲመስል ያደረገ ትልቅ ወታደራዊ ጡረታ ማህበረሰብ እና ፖለቲካ ይኖሩበት ነበር። ስለዚህም የሳንዲያጎ ፍሪ ፕሬስ ተወለደ፣ ከአንድ አመት በኋላ ወደ ሳንዲያጎ ስትሪት ጆርናል… መሪው ከኮፕሊ ፕሬስ (የሳንዲያጎ ዩኒየን-ትሪቡን) ጋር የተቆራኙትን ፀረ-ኮምኒስት ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ትኩረት ሰጡ። በዚያ ዘመን ወረቀቱ፣ አሁን ወግ አጥባቂ ነገር ግን የሰለጠነ ጨርቅ፣ ከባሪ ጎልድዋተር በስተቀኝ ነበር። ሪቻርድ ኒክሰን ሳንዲያጎን የእሱን ተወዳጅ ከተማ ብሎ ጠራው…
“ማርከስ ምልክት ነበር፣ ከተማሪዎቹ አንዱ፣ የሄግል ሴሚናር አርበኛ እና ከዚያ በፊት በብሬንዲስ የማርከስ ተማሪ፣ በ UCLA ለመስራት ሲሄድ የበለጠ አስጊ ሆነ። አንጄላ ዴቪስ (ከግራ በታች) ነበረች። የሚቀጥለው ረድፍ [ያኔ] ገዥ ሮናልድ ሬገንን እና ቀጠሮዋን ለማቋረጥ ተጨማሪ እርምጃ አመጣች። በእሷ የተሻሻለው የማርከስ መልካም ስም በ60ዎቹ መገባደጃ ላይ የሬጋን ፀረ-ኮምኒስቶች ማዕከላዊ ኢላማ አድርጎታል። እኔ እገምታለው እኔ እያገኘሁ ያለሁት አንድ ሰው በተለምዶ የፖለቲካ ውጣ ውረዶችን እና የጅምላ ቅስቀሳን ከፍልስፍና ፕሮፌሰሮች ጋር አያይዞ ቢያንስ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ አይደለም ። ከዚህም በላይ የማርከስ ምስል ከ60ዎቹ ፀረ-ባህል ዘይቤ እና ቃና ጋር በትክክል አልተመጣጠነም። ስለ እሱ ባሮክ የሆነ ነገር ነበረው፡- በዚያን ጊዜ በጣም ጥንታዊ ነበር፣ ጥሩ ልብሶችን ለብሶ፣ በከባድ የጀርመን ዘዬ ይናገር ነበር። የሄርበርት ሂፖፖታመስ በተሰኘው ዘጋቢ ፊልም ውስጥ የተማሪ አክቲቪስቶች ቡድን በUCSD ግቢ ውስጥ የሆነ አይነት ማሳያ በማሳየት ላይ ያለ አንድ አስደናቂ ትዕይንት አለ። እነሱ እየሮጡ ነው፣ ከበሮ እየመቱ፣ እየዘፈኑ'' ከዚያም ማርከስ መናገር ጀመረ፣ ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጀርመን ፍልስፍና የወጣ ቋንቋ። እርሱ ግን ማረካቸው። እነሱ ዝም አሉ እና ቃሉን ሁሉ አዳመጡ። ይህ ነካኝ። ስለ እሱ ምን ነበር †“ምክንያቱም እሱ በዚህ መልኩ ልዩ የሆነ ስለመሰለኝ ብዙ ወጣቶች የሚያከብሩት እና ያነሳሱት?
“… ምንም እንኳን ጀርመናዊው ፕሮፌሰሮች እና የድሮው ዓለም ሥሮቻቸው ቢኖሩም፣ ማርከስ የሚማርክ ተናጋሪ ነበር። በሄግል ላይ የሰጣቸው ንግግሮች በጣም አስደናቂ ነበሩ። እነሱን ለመግለፅ ምርጡ መንገድ ምክንያት እና አብዮት ማንበብ ነው። ጥቂት፣ ካሉ፣ ስለ ሄግሊያን ፍልስፍና እና ስለ ውጤቶቹ መጽሐፍት በጣም አስተዋይ እና እስከ ነጥቡ ድረስ። በወቅቱ በዩሲኤስዲ ዓለም ውስጥ፣ ማርከስ የማሰብ ችሎታ ያለው ኮከብ ነበር። በሳን ዲዬጎ ካውንቲ መካከል፣ ከፍ ባለ ቦታ ላይ፣ በአለም ላይ በትልቁ የጦር ሃይል እይታ ውስጥ ትንሽ እልቂት ነበር።
“የማርከስ ዲያሌክቲካዊ ትንታኔ በከባድ ‘ሴራ’ ጽንሰ-ሀሳቦች ወይም በሜካኒካዊ ኢኮኖሚያዊ ቆራጥነት ላይ የተመካ አይደለም። ያ ብዙ ሰዎችን በሚያጓጉ አንዳንድ ቀላል ወጥመዶች ውስጥ ከመውደቅ ያድነኛል…” ከሎውል በርግማን ጋር የተደረገውን ሙሉ ቃለ ምልልስ እዚህ ጠቅ በማድረግ ማንበብ ይችላሉ።
ማርከስን የማግኘት መብት አንድ ጊዜ ብቻ ነበር፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ሳለሁ ወደ ቤቱ ሄጄ (በዚያን ጊዜ በብራንዴይስ እያስተማረ) እንዳነሳው በዝርዝር ሲገለጽልኝ ወደ ወጣት አክቲቪስቶች ኮንፈረንስ አመጣዋለሁ። እኔ ግን በዚህ ቅዳሜና እሁድ ከቀድሞው የመንደር ድምጽ ባልደረባዬ ጄፍ ዌይንስታይን ጋር በስልክ እየተነጋገርን ነበር ፣ እሱም በእነዚህ ቀናት የባህል አምደኛ እና የፊላደልፊያ ጠያቂው የጥበብ አርታኢ ነው ፣ እና የማርከስ ትዝታውን ይጽፍልን እንደሆነ ጠየቅኩት። ማርከስ እዚያ ሲያስተምር ጄፍ በሳን ዲዬጎ ያጠናበት ጊዜ ነበር። ጄፍ በእነዚህ ማስታወሻዎች ለማስገደድ ደግ ነበር፡-
“በሳንዲያጎ በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ያሳለፍኩትን ብዙ ትዝታዎቼ ከዐውደ-ጽሑፉ ውጪ ናቸው፣ በድንገት ሲኒማቲክስ ናቸው፣ እና የኸርበርት ማርከስም ከዚህ የተለየ አይደለም። ስለዚህ ለእኔ፣ ለክፍሎቹ ወይም ለተሰበሰበው ደጋፊዎቸ የተናገራቸውን ልዩ ነገሮች ባላስታውሰውም፣ እሱ በፖለቲካዊ ዕድሜዬ ውስጥ ለእኔ ትልቅ አካል ነበር ማለቴ በጣም አስፈላጊ ነው። . ላስረዳው፡-
ከ1969 እስከ 1973 ባለው የእንግሊዘኛ እና የአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ በዩሲኤስዲ ተመራቂ ተማሪ ነበርኩ። የተለመደው የግራ አቅጣጫ. በቬትናም ያለውን ጦርነት አጥብቄ ተቃወምኩኝ፣ እና እንዲያውም በጀግናው ሴሳር ቻቬዝ ስር የተባበሩት የእርሻ ሰራተኞችን አንድነት ደግፌ ነበር። ነገር ግን የእኔ ዋና እምነት፣ እና ብቸኛው ትክክለኛ የፖለቲካ ፍላጎቴ፣ በቅርቡ እንደተገለጸው ግብረ ሰዶማዊ ሰው በማንነቴ ተመስርቷል። እኔ ለተወሰነ ጊዜ በግቢው ውስጥ የመጀመሪያ እና ብቸኛ ሰው ነበርኩ። ለመውሰድ ተወዳጅ ወይም ማራኪ ቦታ አልነበረም.
“በእርግጥ የመጀመሪያ ዲግሪዬን የሰራሁት ዶ/ር ማርከስ በሚያስተምርበት በብራንዲስ ዩኒቨርሲቲ ነበር፣ ነገር ግን የትኛውንም ኮርሶች ወስጄ አላውቅም። አዎን፣ “ኤሮስ እና ስልጣኔን” አጥንቻለሁ፣ እና የጭቆና መቻቻል ጽንሰ-ሀሳብ የተቀበልነው ነበር ምክንያቱም በወቅቱ በፍሮድያን ላይ የተመሰረተውን ትችት ስለሚፈታተነው ነው።
“አዎ፣ በእርግጥ፣ የዶ/ር ማርከስ ሀሳቦች ከፊል ነበሩ። የሮሊንግ ስቶንስ እና ጃኒስ ጆፕሊን እና በመድሀኒት የተሻሻሉ በሮች መከፈት አስፈላጊ መሆናቸውን ለተረዳው ግንዛቤ የተቀላቀሉ ዘይቤዎችን ይቅር ለማለት እና የካፒታሊዝም የበላይነትን ክፋት ለመቅረፍ አቅርበዋል ። እንደምንም ከኋላችን ጠርተናል። ማርከስ ልብሱን እየጎተተ ወደ ከተማው ገባ። ብዙዎቻችን ማወቅ የጀመርነውን ነገር፡ ለውጥ አስፈላጊ ብቻ ሳይሆን የማይቀር መሆኑን ተናግሯል።
“ነገር ግን ኸርበርት ማርከስ ከጽሁፉ በላይ አስፈላጊ ነበር፣ ምክንያቱም እሱ በጣም ደፋር ሰው ነበር። በሠርቶ ማሳያ እና በመቀመጥ ላይ ሥጋንና ነፍስን መስመር ላይ አስቀምጧል፣ በሁሉም ግርፋት ተቃራኒዎች የሚሰነዘርባቸውን ዛቻዎች (ሞትንም ቢሆን፣ ከክላን) በማይጠፋ ጉልበት እና ቀልደኛ ቀልድ ቆመ። የበላይ ባለስልጣን እና እሱን የሚመግቡትን ጨካኝ ሃይሎች ለመቃወም ፈጽሞ የማይፈራ ባለስልጣን ነበር።
“በወቅቱ ራዲካል ቅንጅት የሚባል የካምፓስ ቡድን አባል ነበርኩ፤ ለተወሰነ ጊዜ በውስጡ የግብረ ሰዶማውያን ድምጽ ብቻ ነበርኩ. በአንድ ወቅት በመቶዎች ሳይሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን የሳበው የፀረ-ጦርነት ማሳያ ዶ/ር ማርከስን ማስተዋወቅ ለእኔ ወድዶ ነበር። በእርግጥ – ይህ የሆነው ከ35 ወይም ከዚያ ለሚበልጡ ዓመታት በፊት ነው – የዚህን ክስተት ማንኛውንም አስፈላጊ እውነታዎች ላስታውስ አልችልም፣ ነገር ግን የእሱ ምሳሌ ማይክን እንድወስድ እና የህይወትን እውነታ ለማገናኘት እንደረዳኝ እነግራችኋለሁ። የጓደኞቼ - በተለይም እና በመጨረሻም ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እና ሴቶች - ለቀኑ ፍላጎቶች.
በኋላ ላይ የግብረ ሰዶማውያን ጉዳይ በቀላሉ ሊረዳው የሚችል እንዳልሆነ ተነግሮኝ ነበር፣ እናም እኔና እሱ በዚህ ጉዳይ ላይ ያደረግነው ውይይት ተትቷል። ነገር ግን የእሱ የግል ምሳሌነት፣ ከአእምሮአዊነቱም በላይ ወይም ከዚያ በላይ፣ የእኔን እና የእኛን ተስፋዎች ሁሉ ከፍ አድርጎታል።
እንዲሁም እሱን በደንብ ከሚያውቀው የድሬላንድ አስተዋፅዖ አድራጊ ኖርማን ቢርንባም (በስተቀኝ) የማርከስ ትውስታን ጠይቄያለሁ፣ እና ኖርማን እንዲህ ሲል መለሰ፡-
“የኸርበርት አንዳንድ አጭር ትዝታዎች እዚህ አሉ። ስለ እሱ ምሁራዊ እና ፖለቲካዊ ተፅእኖ ብዙ ለመናገር አዲስ ነገር የለም። ኢሮስ እና ስልጣኔን ታሪካዊ ግንዛቤን እና የሰውን ሀሳብ በማጣመር እንደ ትልቅ ስራ አስባለሁ። ኸርበርት ከሌሎቹ የፍራንክፈርት ትውልዱ ትምህርት ቤት ጋር ሲወዳደር የበለጠ ዓለም አቀፋዊ፣ የበለጠ ቁርጠኝነት እና ደፋር ነበር (ሆርኬይመር ወጣቱን ጁርገን ሀበርማስ (በስተግራ) ከኢንስቲትዩት fuer Sozialforschung እንዲሰናበት ለማድረግ የሞከረበትን አሳፋሪ ክስተት አስባለሁ። የሱ የፖለቲካ አመለካከቶች።) አሁን የማስበው ግን የሄርበርት ታላቅ ሰብአዊ ባህሪያት ናቸው፡ ግልጽነት፣ ትልቅ የመደሰት ችሎታ እና አስደናቂ ቀልድ።
“በ1964 በጀርመን ሶሺዮሎጂካል ማኅበር ዌበር መቶኛ ዓመት ስብሰባ ላይ በማክስ ዌበር (በስተግራ) ላይ ያደረገውን አስደናቂ ንግግር አስታውሳለሁ። ሬይመንድ አሮን፣ ፒዬትሮ ሮሲ፣ ታልኮት ፓርሰንስ ለዌበር ምክንያታዊ የሆኑ አካዳሚያዊ ግምገማዎችን ሰጥተው ነበር (ፓርሰንስ – በስተቀኝ – በእርግጠኝነት፣ እንደምንም አድርጎ ‘ከርዕዮተ ዓለም ባሻገር’ እንዳስቀመጠው፣ ይህም ቦታ ዌበርን ራሱን የማይመች አድርጎታል።) ኸርበርት (ሁለተኛው በ ሀበርማስ -ከታች በስተግራ) የዌበር ዲሲዮኒዝም ትልቅ ትችት አቀረበ፣ እሱን ከካርል ሽሚት ጋር አገናኘው፣ እና ከዋጋ-ነጻ የማህበራዊ ሳይንስ ጠበቃ ምን ያህል ከዋጋ ነፃ ነበር የሚለውን ጥያቄ አንስቷል። ለናዚዝም መንገድን ባዘጋጀው በዌይማር ሪፐብሊክ ላይ ለደረሰው ምሁራዊ ጥቃት ዌበር የተወሰነ ሀላፊነት አልወሰደም ወይ ብሎ ህዝቡን እንዲጠይቅ ጋበዘ-ይህም በ1964 የጀርመንን የአካዳሚክ ጥበብ መጣስ ነው።
.
ንግግሩን የጀመረበትን መንገድም አስታውሳለሁ፣ በሃይደልበርግ በሚገኘው የዩኒቨርሲቲው ሕንጻ በር ላይ ስብሰባው የተካሄደበትንና ስብሰባው የተደረገበትን “Dem Lebendigend Geist” (በግምት “ለሕያው መንፈስ”) “Es ጊብት ዲንገን፣ ዳይ ማን ኒችት ኡበርሰትት ካንን።” "የማይተረጎሙ ሐረጎች አሉ።" ጉብኝቱ ከጦርነቱ በኋላ በጀርመን የሙሉ ጊዜ የአካዳሚክ ልኡክ ጽሁፍ መውሰዱ አልነበረበትም በሚለው ላይ አንዳንድ የሜላኖሊክ ራስን ማሰላሰል እንዳጋጠመው አምናለሁ። በመጨረሻም ኸርበርት በጀርመን ውስጥ ተጽእኖ ስለሌለው ማጉረምረም አልቻለም እናም ጽሑፎቹን የማያነብ የአሁኑ የመንግስት አባል የለም. በአስቂኝነቱ ሁሉ ሰላምታ እንዲሰጥ እና ለቀጣዩ ሙከራ መንገዱን እንዲያዘጋጅ።
“በሃይደልበርገር ሆፍ እየጠጣን ነበር እና የአንዳንድ እንግዶች ነጠላ ወግ ትኩረቱን ሳበው። 'ኖርማን, እውነታ የራሱ ካሪካቸር ነው.'
እ.ኤ.አ. በ1969 ክረምት ወደ ኸርበርት እና ኢንጌ የተደረገ ጉብኝት አስታውሳለሁ። በኒው ኢንግላንድ ውስጥ በረዶ ነበር፣ እና ከአምኸርስት ወደ ሃርትፎርድ አውሮፕላን ማረፊያ ስሄድ በሀይዌይ 91 ላይ በረዶ እና ጭጋግ መቋቋም ነበረብኝ። በማግስቱ ጠዋት፣ እኔና ኸርበርት ከዘንባባው፣ በካሊፎርኒያ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ሴቶች፣ እና ለስሜታዊነት ቅርብ የሆነ ቅርርብ በመያዝ ወደ ላ ጆላ ካምፓስ ሄድን። 'ኸርበርት፣ ከኒው ኢንግላንድ ጋር እንዴት ያለ ልዩነት ነው!' 'ኖርማን፣ ሁሌም ነግሬሃለሁ፣ ክረምት የቡርጂ አስተሳሰብ ነው'…ትዝታው ይባረክ።
ለድሬላንድ አንባቢያን እንድይዘው የጠየቅኩት ሌላው ወዳጄ ማርከስ ለእሱ ያለው ጠቀሜታ አሪየል ዶርፍማን (በስተቀኝ) ነው፣ የቺሊያዊው ድንቅ ፀሐፌ-ተውኔት-ፖለቲካዊ ድርሰት-ገጣሚ-የታሪክ ተመራማሪ-ልቦለድ ደራሲ፣ በስራ ጫና ምክንያት የለመነው፣ ቢሆንም አስተያየቶችን ሲሰጥ በጣም አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ። እና ተዛማጅ (የኤሪኤል ግንዛቤዎች በ60ዎቹ መገባደጃ ላይ የዩኤስ አዲስ ግራኝ እንደ ባዕድ ሰው የነበረው ግንዛቤ ከራሴ ጋር ተመሳሳይ ነው፣ምክንያቱም “ለጨቅላ ሕጻናት ግራዊነት” ሁልጊዜም ንቀት ስለነበረኝ እና የማርከስ አጠቃላይ የተሳሳተ ንባብ እንዳለ ለረጅም ጊዜ አስቤ ነበር። በጣም ብዙ)፣ ስለዚህ እነሱን ላካፍላችሁ እንዲፈቅድልኝ አሪኤልን ጠየቅኩት፣ እና እነዚህ እነዚህ ናቸው፡-
“ሙሉ በሙሉ ተጨናንቄያለሁ – ሶስት ተውኔቶችን በመተው ፀረ-ጦርነት ሙዚቃዬን አዘጋጅቼ ለመጨረስ እየሞከርኩ ነው ምን ያህል ሌሎች ነገሮችን የሚያውቅ (ስንቱን እንኳን አላውቅም!)።
"ለማርከስ ብዙ ዕዳ አለብኝ - እንደማስታውሰው እሱ የመጀመሪያው ነበር, እሱም የሶቪየትን ስርዓት እና የካፒታሊስት ጠማማ መስታወትን ለምን መቃወም እንዳለብን እንድንገነዘብ አድርጎኛል. ነገር ግን በቀላሉ የምቆጠብበት ጊዜ የለኝም - እና የሆነ ነገር ለመጻፍ ከፈለግኩ በጣም ትክክል የሆነውን ነገር ግን ስህተት የሆነውን ለማወቅ መሞከር እውነተኛ ስሌት መሆን አለበት። ወይም በቀላሉ ማርከስን እንዴት አላግባብ እንዳመለከትነው። ብዙ አላሰብኩትም እና ይገባኛል ግን በአሁኑ ጊዜ በቀላሉ አልችልም።
“በዚህ ጉዳይ ላይ ሌሎች አስደሳች ሆነው ሊያገኙት የሚችሉት በስራዬ ውስጥ ብቸኛው ማጣቀሻ በ1968-69 ከቅድመ-አብዮታዊ ቺሊ ወደ በርክሌይ ያደረግነውን ጉዞ ታሪክ የምነግርበት ወደ ደቡብ መመልከት፣ ወደ ሰሜን መመልከት፡ የሁለት ቋንቋ ጉዞ ምዕራፍ ነው። ከዚያም ወደ ሳንቲያጎ ተመልሰን ወደ አለም ታሪክ ሊፈነዳ የነበረውን የአሌንዴ አብዮት ለመቀላቀል። እኔ በስቴቶች ውስጥ የምኖረው (ማለትም፣ ማርከሴን በሚያነቡ እና በሚከተሉት) ምን ያህል ጥልቅ ተጽዕኖ እንዳሳደርኩኝ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እነዚያን እንቅስቃሴዎች በብስለት፣ በግንኙነት ውስጥ ምን ያህል እንደጎደለኝ በመግለጽ በዚያ ምዕራፍ ውስጥ እገልጻለሁ። ከእውነተኛ ሰራተኞች ጋር፣ ያንን ስር ነቀል ለውጥ የመረዳት አቅም ማለት አባሎቻቸው ፈጣን ወይም ግልጽ አጋር የማይመስሉትን ሰፊ የህብረተሰብ ክፍሎችን ማሳተፍ ማለት ነው። የዚያ ምእራፍ ክፍል የፆታ ግንኙነት እና አብዮት እንዴት እንደሚጣላ እና መሆን እንደሌለባቸው የምጠቁምበት መንገድ ነው፣ ይህም በግል እና በጋራ ነፃነት መካከል ያለውን ገደብ የሚያጠያይቅ…. ግን ወደዚያ ሂድ፣ ወዳጄ። . . በማርከስ ማህደረ ትውስታ መስመር ውስጥ እስከ ደረስኩበት ድረስ ያ ነው። . ” በማለት ተናግሯል።
እነዚህ በችኮላ የተሰበሰቡ ትንንሾች የኸርበርት ማርከስ ጽሑፎችን እንዲመረምሩ ለማበረታታት በጥድፊያ የተገጣጠሙ ትንንሾች እና ቁርጥራጮች በበቂ ሁኔታ እየተጠናከሩ እንደሚሄዱ ተስፋ አደርጋለሁ። ዛሬ ያለንበትን ሁኔታ ለማሰብ ብዙ የሚያስተምሩን (በተለይም ራሴን ብደግመው “ጨቋኝ መቻቻል”) ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ማርከስ ከልደቱ ከአሥር ቀናት በኋላ ሐምሌ 29, 1979 ሞተ። አንድ ሰው አሁንም እዚህ ቢሆን እንዴት ይመኛል - ግን በብዙ መልኩ እሱ….
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ