ምንጭ፡ ዋየር
ከዚያ በሼክስፒር ውስጥ ያ ትዕይንት አለ። ኮርዮላነስ ህዝቡ (“ህቡዕ” ሳይሆን አመሰግናለሁ) የጄኔራሉን የግል ጥቅም (የራሱን ግዛት በመቃወም፣ በታላቅ ንግግር እራሱን ለማደስ የሚፈልግ) “ተራመዱበት” በማለት የከረረበት። ” በማለት ተናግሯል።
አቀማመጦች የማለቂያ ጊዜ አላቸው፣ ለነገሩ፣ እና የጥበብ መበታተን ቲያትሮች ለሚታዩበት ጊዜ ይመጣል - ቲያትር ከእውነታው ጋር ያልተገናኘ፣ እና የማፈንገሻ ስልት ብቻ ፣ ምንም እንኳን ጎበዝ።
ይህ በእርግጥም ንጉሠ ነገሥቱ በቂ የሆነ ልብስ ለማግኘት የሚቸገሩበት ጊዜ ሊሆን ይችላል።
ብዙዎችን ሲያታልል፣ ቀላል የገበሬ ፊት፣ ልክ እንደ “እራቁት፣ አዲስ የተወለደ ሕፃን” ማክቢት ፣ በዋና ሃይል ሊታለልም ሆነ ሊያስፈራራው የማይችል የንፁህነት ሃይል ምልክት፣ አይኑን በዓይኑ ያያል የእውነትን ቀጥተኛነት ትጥቅ ማስፈታት።. በእሱ ላይ በተወረወረው የጥበብ ስራ ስላልተደነቀ፣ “በእሱ ላይ ቀጥልበት” ሲል ተሰብስቧል እና ጥቁር እና ነጭን ቀለል ያለ ፍላጎት ያድርገን።
እና እባካችሁ እኛ ሳንፈልግ በእኛ ላይ ለመጫን የመረጣችሁትን ህጎች ይዘት እና ትርጉም ከጥበብ በላይ እንደሆንን ይረዱ ፣ እና በእውነቱ ፣ በመስመሮች መካከል ምን እንዳለ እንረዳለን-የእርሻ ግብይቶችን ማረም ፣ አይ የመንግስትን ድጋፍ ለማግኘት፣ ለህጋዊ ስርዓቱ ምንም አይነት እርምጃ የማይወስድ፣ ለአገዛዙ ታማኝ የሆኑ መኮንኖች ብቻ፣ ትንሿ አርሶ አደርን ንብረቱን መውሰዱ እና በድርጅቱ ምህረት ወደ ርካሽ የእለት ተእለት ተገበያይነት መቀየር።
የኮንትራት እርሻን ትልቅ ጥቅም በተመለከተ፣ የIIM አህመድዳባድ ፕሮፌሰር ሱክፓል ሲንግን ያንብቡ ከራስዎ ጉጃራት ንግድ-አዋቂ ግዛት።
በድንገት፣ ነገር ግን በጥልቅ ማስተዋል፣ የገበሬው ጀርባ የታጠፈው የመጨረሻውን ገለባ ከግዛቱ አንዱን ጫፍ ሌላኛውን ጫፍ ይይዛል። እና ለንጉሠ ነገሥቱ የሰጠው በጎ ፈቃድ ሁሉ ባለፉት በርካታ የታማኝ ታማኝነት ክፍሎች - አጋንንታዊ ድርጊቶች መደበኛ ያልሆነውን ኢኮኖሚ በማሽቆልቆል ፣ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ኑሯቸውን እንዲያጡ በማድረግ ፋቲካዎች በሕመም ያገኙትን ትርፍ ወደ ንፁህ ፣ ነጭ ሀብታቸው እንዲቀይሩ ፣ እያደገ እንዲሄድ እየረዳ ነው ። የግብአት ወጪዎች; የችርቻሮውን ጀርባ የሰበረ GST; ጨካኝ ባህል pogroms, ውሻ-ቤት ውስጥ አናሳ በማስቀመጥ ያለመ; በሚሊዮን የሚቆጠሩ ስደተኛ ሰራተኞችን ወደማይታሰብ ሰቆቃ እንዲዳርግ ፣ በባዕድ “ጠላቶች” ላይ ድፍረት የተሞላበት መዘጋት ፣ ማባረራቸውን እና ግዛትን በመያዝ ፣ በሌሎች አፀያፊ ህጎች ላይ ተቃዋሚዎች ላይ ተቃውሞ ፈጠረ - ይህ በጎ ፈቃድ በእምነት ማጣት ምክንያት መስዋዕትነትን ያስከትላል ። ውጤታማ ያልሆነ እና ዝገት መሳሪያ.
በሌላ በኩል፣ ኃይሎቹ በተቃውሞው መጠን ይጠየቃሉ። ወደ ፍርድ ቤት የተላከው "ደጉ ሳምራዊ" የት አለ የሻሂን ባግ ሴቶች ተባረሩ? ወይስ በመዲናይቱ ላይ ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ከበባ የተከበሩ ዳኞች ያናደዳቸው ነገር አለ? እስካሁን በእይታ ውስጥ አይደለም - ህዝባዊ ተቃውሞዎችም እንዴት እንደሚመስሉ ሊጠቁም ይችላል ፣ ለነገሩ ፣ በእውነተኛ ፖለቲካ ሚዛን።
አስቡት የተከበረችው የሻሂን ባግ ተቃውሞ ህሊና የለሽ የሕገ-መንግስቱን ነፍስ መጣስ በመቃወም ወደ ተቃዋሚ ገበሬዎች ለመቀላቀል እየሄደች ነበር ፣ ግን በኮቪድ-19 ሰበብ ቆሟል. ሆኖም፣ በ Indraprastha Fresh Shaheen Baghs ድንበር ላይ ከሚገኙት ተቃዋሚዎች መካከል የዱር ሴቶች ከወንዶች አቻዎቻቸው ጋር ለመቀላቀል ሲመጡ ቀድሞውንም እንጉዳይ መሆናቸው ምንኛ የሚያስቅ ነገር ነው።
ገበሬዎቹም ገና ያልተማሯቸው ነገሮች አሉ። ምናልባት በሻሂን ባግ ውስጥም መሆን ነበረባቸው።
ክልሎችን ፣ ብሔር ብሔረሰቦችን ፣ የፖለቲካ ታማኝነትን ፣ አርሶ አደሩን - ከትንሽ ባለይዞታ እስከ ፕሮቶ-ኩላክ ፣ ከድሆች የጉልበት ሠራተኞች ጋር በመሆን ከመሬት በታች ባሉ ቦታዎች የሚኖሩ - ከሰሜን ፣ ከምዕራብ ፣ ከምስራቅ ወደ ዋና ከተማው ይምጡ ። እና ደቡብ፣ ህይወታቸውን ከ“ነፃ ገበያ” መዳፍ ለማንሳት “ነጻ” እንዳልሆኑ የሚያውቁት ግን የባርነት ምርኮኛ ገረድ ናቸው። አንድ በመቶ ሀብቱ 70% ጋር ይዛመዳል ከአገሪቱ ድሆች መካከል.
በስልጣን መዋቅር ውስጥ የሚገኙትን ታናናሾችን የሞኝነት ስሜት ወደ ጎን በመተው ከንጉሠ ነገሥቱ አንድ ቀላል ጽሑፍ ይፈልጋሉ ህንድ ያካተቱት ሁለት ሦስተኛው ሕዝብ ሀገሪቱን ለሚመገበው የኋላ መጥፋት ድካማቸው የተረጋገጠ የመመለስ መብት እንዳላቸው የሚያረጋግጡ ናቸው ። , እና ለአሁኑ ማን ብቻ ናቸው አጠቃላይ ብሄራዊ ምርትን ማበጥ ሌሎች ውብ የኢኮኖሚ ዘርፎች ሲወድቁ.
በዓለም ላይ እጅግ ባለጸጋ አገር የገበሬውን ሕይወት በከፍተኛ ድጎማ እንደሚደግፍ ይጠቁማሉ። መሬቱን እና ምርቱን ከድርጅቱ ለምግብ አብቃይም ሆነ ለተጠቃሚው ባጠቃላይ ከሚያሳድረው ቸልተኝነት ለመጠበቅ እንደ ጀርመን እና ሌሎች የአውሮፓ ሀገራት በእውቀት የተደገፈ መመሪያ እንዳለ ያውቃሉ።
በድንበር ላይ ነቅተው የሚጠብቁ ወጣቶች እንዳሉም ያውቃሉ ያላቸው ወንዶችና ሴቶች ልጆች እንጂ አንድ በመቶ የሚሆኑት ስለ ብሄራዊ ደኅንነት የማይመቹ ጉዳዮችን ለማስወገድ ሲሉ መፈክር የሚያሰሙ አዳኞች አይደሉም።
የቦናፓርቲስት ስዋገር የህዝብ አመኔታን የሚያጣበት ጊዜ ይመጣል። ሆይ ፖሎይ ለጥያቄዎች መልስ እና ተጠያቂነት ከስልጣን መጠየቅ ሲጀምር፣ በንጉሠ ነገሥቱ ሞገስ አልተዋጠም።
ያ ጊዜ በእርግጥ መጥቶ ሊሆን ይችላል።
መንግሥት ለመራጩ ይገዛ ይሆን?
የተመረጠ መንግስት ለዲሞክራሲና ለኢኮኖሚያዊ ፍትሃዊ ቁርጠኝነት ቁርጠኝነት ከስኬታቸው ደረጃ ሁለተኛ ሆኖ የሚቀረውን ጥቂት ጥቂቶች ጋር አብሮ ከመቀጠል ይልቅ ደጋፊነቱን በድፍረት በመቃወም ለመራጭነት መሰጠቱን ወይም አለማድረግ ወደፊት የሚታይ ይሆናል። ንብረቶች.
የአየር ንብረቱን ፅንፈኛ እና የህልውናውን ፅንፍ በመፍራት ከአፈር የተነሱት ሌጌዎንቶች ቁርጠኝነታቸውን ይዘው ይቆያሉ ወይንስ በጥላቻ እና በጡንቻ በመንግስት ጨካኝ ሃይል ተመትተው ይመለሱ እንደሆነ ወደፊት የሚታይ ይሆናል። .
ይህ በእንዲህ እንዳለ, ከሆነ አትማኒርብራታ በማስረጃ ውስጥ የትም አለ ፣ እሱ ነው። በ Indraprastha ድንበሮች ላይ "እኛ ሰዎች" በተሻለ ጊዜ ውስጥ ለሜትሮፖሊታን የማይታሰብ በራስ የመተማመን ዝግጁነት የምናሳይበት። ከምግብ አቅርቦቶች፣ ከመድኃኒቶች፣ ከምግብ ማብሰያ እና መራር ቅዝቃዜን ለመከላከል የሚረዱ ዘዴዎች፣ አሁን በአቅራቢያቸው ከሚኖሩት የሚያገኙት አበረታች እርዳታ ምንም ይሁን ምን በማንም ላይ ጥገኛ አይደሉም።
በእርግጥ፣ በዚህ አይነት አከርካሪ፣ ማንኛውም ፍትሃዊ ትዕዛዝ ኦዲሴያቸውን ሊሸልማቸው ይገባል።
ሌሎች የሪፐብሊኩ የህዝብ ክፍሎች ከማህበራዊና ሀይማኖታዊ ማንነት አንፃር እኩል የሆኑ ዜጎች በሙሉ አርሶ አደሩ እንዲታይና እንዲደመጥ የሚያበረታታ በመሆኑ አሁን ያላቸው ልምድ አርሶ አደሩ እንዲታይና እንዲደመጥ እንደሚያበረታታ ብዙ ተስፋ የሚጣል ነው። አፋኝ እና አድሎአዊ አገዛዝ.
ግልጽ የሆነ ሂሳብ እዚህ አለ። በፍትሃዊነት እና በሰላማዊ መንገድ የመቃወም መብትን ተከትለው ለዴሞክራሲ የሚተጉ ሁሉ ሃብሪስ ለምክንያት እና ለፍትህ ትሰጣለች ብለው ተስፋ ሊያደርጉላቸው ይገባል፣ እናም የአፈር አርቢው ክብሯ እና ጨዋ መተዳደሪያው ይመለሳል እና ይጠናከራል።
Badri Raina በዴሊ ዩኒቨርሲቲ አስተምሯል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ