ታሪክ፣ ተምረናል፣ አሁን የጦርነት ታሪክ፣ አሁን የህልውና ትግል፣ አሁን የዝርያ ለውጥ፣ አሁን የመለኮታዊ ሃሳብ መገለጥ፣ የሃይማኖቶች ቅልጥፍና፣ የአባቶች፣ የመደብ ትግል ታሪክ ነው። የሰው ልጅ የፍትህ ሙላት ላይ ለመድረስ ፣የዘመናዊነት ፈጠራዎችን እና ቴክኖሎጂዎችን እድገት ፣ወዘተ በተለዋዋጭ ቅራኔዎች አንድነት።
የዘመናዊነት ሃሳብን ለጥፍ፣ በሌሎች ዘንድ እንደ ተራ ጊዜያዊ የቋንቋ ጨዋታ ሆኖ እየታየ መጥቷል - ለዘለአለም ክፍት የሆነ፣ ምንም አይነት የመጨረሻ ውሳኔ ወይም ትርጉም ላይ አይደርስም።
የርዕዮተ ዓለም አራማጁ ስፔንገር የታሪክ ካርትዊል ዘይቤን አቅርቧል፣ የአየር ንብረት ዑደቶች እንደነበሩ ሁሉ፣ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥም የፖለቲካ ዑደቶች እንዳሉ በመያዝ።
ስለዚህ፣ በካርታ ጎማ በሚሽከረከርበት ጊዜ፣ መሬትን ነክቶ ወደ ላይ የሚወጣ ነጥቡ እንደገና መሬት ለመንካት እንደሚመለስ ሁሉ፣ እንደዚሁም፣ የተለያዩ የታሪክ አደረጃጀቶች ህይወት አላቸው፣ እንቀጥላለን እና ምን ብለን ስናስብ ይመለሳሉ። ሄዷል አይመለስም።
እንግዲያው፣ ይህን አስቡበት፡- የኢንደክቲቭ ሳይንስ መምጣት የሰውን አስተሳሰብ እና ቁሳዊ ጥረቶች ገድሎ የመጠየቅ እና እድልን ይዞ መጣ።
በእሱ ውስጥ፣ ሳይንስ የሁለቱም የሃሳቦች እና የሸቀጦች እና አገልግሎቶች ገበያ ለካፒታል እንዲሰራ ከፈተ።
ካፒታሊዝም በማደግ ላይ እያለ በቦርዱ ውስጥ የነበሩትን የቆዩ የፊውዳል ገደቦችን ማጥፋት አስፈልጎ ነበር፣ ስለዚህም ዲሞክራሲን እንደ ሀሳብ ያመነጨው በሰው ልጅ የሰው ልጅ የማፍራት አቅም እና ክብር ላይ ነው። ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ወደ ላይ ሲወጣ ካፒታል ያንን ሳይንስ ወደ መኖር ያመጣው አሁን ጠላት መሆኑን አየ።
የሚፈልገው ሳይንስ ሳይሆን ቴክኖሎጂ ነው፣ ወይም ከወደዳችሁ፣ አሁን ሁሉንም ብልሃቱን እየመራ ያለ ሳይንስ ተጨማሪ እውነቶችን እንዳይመረምር፣ ወይም ካፒታሊዝምን እና የተፈጠረውን ማህበራዊ ስርዓት እንዳይጠራጠር፣ ነገር ግን አዳዲስ መሳሪያዎችን ለማምረት እና ለመጠራቀም እንዲውል የሚያደርግ ነው። ሀብት ።
ብዙም ሳይቆይ፣ ይህ ጥረት ከሳይንስ ጋር፣ ዴሞክራሲም ተቃዋሚ ሊሆን እንደሚችል ማየት ጀመረ።
ሀብት በብቸኝነት እየተገዛ ሲሄድ፣ የማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ፍትሃዊ ሀሳቦች በአሁኑ ጊዜ በቦርዱ ውስጥ ላለው የካፒታል ስልጣን አደጋ ላይ ሆኑ።
ብልህ ተዋናዮች ብዙም ሳይቆይ ያገኙትን ጥበቃ እና እድገት አሁን የሰዎችን ነፃ የአእምሮ ኤጀንሲን ለማጥፋት ስልቶችን እንደሚፈልግ ተገነዘቡ።
ይህንን የዝምታ ፕሮጄክትን በቴክኖሎጂ በተዘጋጁ ማመቻቸቶች በሕዝብ መካከል ያለ ርኅራኄ በመስፋፋት ዘርን፣ ሃይማኖትንና ብሔርተኝነትን ከማሰማራት የተሻለ ምንም ሊያሳካ አይችልም።
ሂትለር ሬዲዮን በጥሩ ሁኔታ ተጠቅሞበታል።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ የኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎችን ያለማቋረጥ ጥቅም ላይ ሲውል አይተናል፣ አሁን ደግሞ ‘ማኅበራዊ ሚዲያ’ እየተባለ የሚጠራው ‘ሕዝባዊ አእምሮ’ ያለ ምንም ጥርጥር የፈለገውን ሁሉ “ብሔራዊ ጥቅም” እንዲቀበል ‘ማኅበራዊ ሚዲያ’ ተብሎ የሚጠራው ነው።
የጋሪው መንኮራኩር ግን ከፋሺዝም አውሮፓ ሽንፈት በኋላ ተለወጠ እና የታደሰ ሊበራሊዝም የአለምን የፖለቲካ ምህዳር ያዳፈነ ይመስላል።
በጦርነት የተፈፀመው ውድመት አውሮፓን እንደ ዲሞክራሲያዊ ግዛት መልሶ ለመገንባት እና የአሜሪካን የአምራች ሃይሎችን አቅም ለመቀበል ዝግጁ የሆነችውን “ነፃ ገበያ” ለመገንባት የደጉ ማርሻል እቅድ እንዲገባ አመቻችቷል።
ዲኮሎኒዜሽን በቀድሞዎቹ የባሪያ መንግስታት ጭቁን ህዝቦች መካከል በፖለቲካ እና በኢኮኖሚያዊ ሊበራሊዝም ምርጥ መርሆች የራሳቸውን አዲስ የወደፊት ጊዜ ለመፍጠር የሰው ልጅ ነፃነትን እና አዲስ ህልሞችን ለቋል።
ዴሞክራሲ እንደገና ተፈላጊ የእጅ ሴት ሆነ፣ እና ብዙ ከቅኝ ግዛት በወጡ ግዛቶች ውስጥ አዲስ፣ ነፃ አውጪ ሕገ መንግሥቶች ተዘጋጁ።
ነገር ግን፣ እነዚህ አገር በቀል ቅኝ ገዥዎች እነዚህን ግዛቶች ያስደነግጡ የነበሩ የውጭ ዜጎችን ብዙ ማህበራዊ፣ ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ስልቶችን ለመድገም በክንፍ እየጠበቁ ነበር።
ስለዚህ አሁን ዙሪያህን ተመልከት። በብዙ አገሮች ውስጥ ያለው ዴሞክራሲ በሠላሳዎቹ እና በአርባዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ትቶት የነበረውን መሬት ለመንካት ካርቶሪውን እንደገና በማምጣት ላይ ነው።
የትም ዲሞክራሲን እንደ መደበኛ ባለበት፣ ይህ በቻርሊ ቻፕሊን ድንቅ ስራ የሂትለር ፀጉር አስተካካይ ድርብ ነው። ታላቁ አምባገነንበዛ ለሰፊው ህዝብ በሚናገረው የማይሞት ንግግር ውስጥ እንደ የበለስ ቅጠል ሁሉ የህዝብን ውርደት ለመንቀፍ የተደረገ ሲሆን የፖለቲካ ስልጣን እንደያዘ ወዲያውኑ ለማጥፋት በማሰብ ነው።
ስለዚህ በዘመናችን ሁለት ዓይነት ዲሞክራቶች አሉ-የዴሞክራሲ እሳቤ ለድርድር የማይቀርብ መርህ ሲሆን ይህም የሰው ልጅ ታሪካዊ ጊዜን ፍትሃዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትግልን የሚያካትት እና ጭንብል የሆነላቸው ሰዎች ናቸው ። ዓላማውን እንዳከናወነ ወዲያውኑ ይጣላል.
ለነገሩ፣ እኛ ነን ብለን የምናስብ አሉ። 15 ሚሊዮን መራጮች በሎክ ሳባ (እና ተጨማሪ ፣ 18 ክሮነር በራጃ ሳባ) የታገዱት 146 የህንድ ፓርላማ አባላት የሚወክሉት የሪፐብሊኩ እኩል ዜጎች ናቸው አሁን የታገዱ ተወካዮቻቸውን የዘመኑን መንግስት እንዲይዙ ያስገደዱ። እያንዳንዱን እርምጃ ከግምት ውስጥ ማስገባት እና ሌሎች ህጋዊ ዜጎች እና መራጮች ከአምስት ዓመታት በፊት ለገዥው ፓርቲ የመረጡት ብቻ ናቸው ብለው የሚያስቡ።
አሁንም የፓርላማ ሥነ ምግባር፣ የሕዝብ ተወካዮችን በመቃወም ላይ የሚገኘው ሐሳብ፣ ከሁሉም በላይ ፓርላማው ሲሰበሰብ፣ አስፈጻሚው አካል በቅድሚያ አገራዊ ጉዳዮችን በሚመለከት በምክር ቤቱ ምላሽ መስጠት አለበት ብለን የምናምን ሰዎች አሉ። በምርኮኛ ሚዲያዎች መካከል ፕሮፓጋንዳ እንዲሰራጭ እና የፓርላማ ሥነ ምግባር አባላት እንዴት እንደሚቀመጡ ወይም በምክር ቤቱ ውስጥ መቆም እንዳለባቸው ወይም ምን ዓይነት ወረቀት ወይም ወረቀት ይዘው አፋቸውን እንዲከፍቱ ባይፈቀድላቸውም እንኳ የፓርላማ ሥነ ምግባር ብቻ የተወሰነ ነው ብለው የሚያስቡ አሉ። “ለሕዝብ ጥቅም” ሲባል በሰፊው መሰራጨት በሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች ላይ።
ቀኝ ክንፍ በመጨረሻ የአንድ ፓርቲ ፓርላማ እንደሚመኝ ማየት የጀመርን እና ለምን አይሆንም ብለን የምናስብም አሉ።
እና “ለምን አይሆንም” ያሉት ህንዶችም የኮሚኒስት ፓርቲዎች የአንድ ፓርቲ አገዛዝን ይፈልጋሉ ብለው መቃወምን የማያቆሙ ናቸው። ላለፉት ሃምሳ አመታት የህንድ ፓርላማ ኮሙኒስት ፓርቲዎች የመድበለ ፓርቲ ዲሞክራሲን ለማስጠበቅ ከሌሎቹ ይልቅ በቅንነት መስራታቸው የሚያስገርም ነገር በጭራሽ አያስቡም።
ስለዚህ ወደ ካርቱዋሉ ስንመለስ፣ ከሀገር እስከ ሀገር ኩሩ ዴሞክራሲ እየፈጠሩ ያሉ ይመስላል። ታላቁ አምባገነን አሁንም በድጋሚ፣ በጥንካሬው፣ እንዲሁም በድጋሚ የጎሳ ዘረኝነት፣ የሀይማኖት ጭፍን ጥላቻ፣ ብሄራዊ ተሃድሶ እና የመሳሰሉትን ጨምሮ፣ ከእንደዚህ አይነት አስተሳሰቦች ጋር ይቃረናሉ ተብለው በሚገመቱት ላይ የተፈቀደ ጥቃትን ጨምሮ።
የኢዩጀኒክስ ቀናትም ሊመለሱ እንደሚችሉ ለማየት ይቀራል።
በእኛ ሁኔታ 60% የሚሆነው የመራጭ ህዝብ ተወካዮች በአስጊው የካርትዊል ተራ የተነቁ ይመስላሉ።
ነገር ግን የእነሱ ግንዛቤ ካርቶሪውን ከቦታው ለመግፋት ቁርጠኝነት ተመሳሳይ የሆነ ስቃይ ለማግኘት ይመጣ እንደሆነ መታየት አለበት።
በምንጽፍበት ጊዜ፣ ለውርርድ መወራወር፣ ዳይስ ነው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ