ቀውሱ ይዋጣል። ምላሽ እንሰጣለን. ብዙ ጊዜ፣ ማርክስ ይወጣል፣ እና ለአንዳንድ ተመራማሪዎች፣ ሌኒን፣ ትሮትስኪ፣ እና ማን ሌላ ማን ያውቃል። እውነት? እንደገና?
የተጠቀሱ፣ የተጠቀሱ እና የተጠቀሱ አዶዎች። እና የራሳችን ቃላት? ማርክስ ተናግሯል ማለት እንችላለን እና ስለዚህ ትክክል መሆን አለበት ማለት እንድንችል በጣም ብዙ ጊዜ ወደ ታሪክ ተንከባካቢ ወደ ተለውጦ እንዲወጣ። እኛ ከመጨረሻው መልአክ ጎን ነን።
እኔ ZNet ላይ ነው የሚሰራው, አንድ ትልቅ ግራ ድር ጣቢያ እና ስለዚህ እኔ በየቀኑ ቶን ማቴሪያል አያለሁ. በጣም መጥፎ - አልፎ አልፎ ሽርሽር ነው. ሳምንታት፣ ወራት፣ አመታት እና አስርት አመታት ይመጣሉ እና ይሄዳሉ። የግራ “ምሁራን” በተለይም አረጋውያን ማጉረምረማቸውን ቀጥሉ። ማርክስ ተናግሯል። ማርክስ ይነግረናል። ማርክስ ያውቅ ነበር። ቅፅ ሶስትን ተመልከት። ንኡስ ጽሑፉ (ታሰበም አልታሰበም)፡- ማርክስን ለዓመታት ካላጠናክ - እና ለአንዳንዶች ሌኒን እና ትሮትስኪንም አጥኑ - ጉድለት አለብህ። እና በተዛባ መልኩ፣ ብዙ ተመልካቾችን ማግኘት በሚቻልበት ጊዜ ጥቅሱ እና መለጠፍ እየጨመረ ይሄዳል።
ይህ በብዙ መንገዶች የማይታመን ነው። ለምሳሌ፣ ምን አይነት የፊዚክስ ክፍል እንደሆነ አስቡ - የፊዚክስ ታሪክ ሳይሆን ፊዚክስ በሴንሲ፣ የመጀመሪያውን ሃይዘንበርግ ወይም ቦህርን ካላነበቡ ኳንተም ሜካኒክስ እንደማያውቁ ተነግሯቸዋል። አንድ ሰው ስለ ርዕሰ ጉዳዩ እና ስለ አተገባበሩ የሩቅ ፈጣሪዎችን በመጥቀስ ክርክር ሲያቀርብ እንበል።
የማርክሶሎጂስቶች፣ አሁን ስንት ነው፣ አሁን ጥሩ ግምት የለኝም፣ ሁሉም ጥቅሶቻቸው ሳይዘነጉ ወይም አንዳንዴም ሳያውቁ ነገር ግን ተራ ሰዎች መሮጥ እና መደበቅ እንዲፈልጉ እንደሚያደርጋቸው ደንታ የላቸውም። ግልጽነት የጎደለው ፋሽን ጃርጎን ፣ ወቅታዊነት እና በተለይም ጩኸት ከሚሰማው ሰው የራሳቸው ትክክለኛ ቃላት - አንድ ነገር ሜካኒካዊ ሳይሆን ከልብ ታውቃላችሁ። በነገራችን ላይ በተወሰነ መልኩም ሆነ በአእምሮም ቢሆን በሁሉም ጉዳዮች አድማጩ የሚጠብቀው ግልጽ ያልሆነ፣ ግላዊ ያልሆነ፣ ተገቢነት የሌለው ከሆነ ትክክል ወይም ስህተት ከሆነ ምንም አይደለም። የሚጠበቀው ነገር ግንኙነቱን ያዳክማል።
እሺ፣ አላደርገውም ያልኩት ቢሆንም፣ ለግንዛቤም ሆነ ለህጋዊነት፣ ታላቁን ሰው፣ ብሩህ አመለካከት ያለው ቃል፣ ታላቅ አባት፣ የአለም አቀፍ ባንዲራ ተሸካሚ፣ ወይም ብዙ ግራ ዘመሞች ይህን ሰው የሚያስቡትን እጠቅሳለሁ። , ከሁሉም በኋላ, ወደ ሶድ ውስጥ የተበተኑ ናቸው. ለምን ይህን አደርጋለሁ? እሺ፣ ሌላ ምንም ይሁን ምን፣ ማርክስ ብዙ ጊዜ አንደበተ ርቱዕ እና እነሱ እንደሚሉት ቦታ ላይ ነበር። ስለዚህ፣ የእኔ ተወዳጅ ማርክስ እዚህ ጋር ነው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ፣ ሁለቱም አንደበተ ርቱዕ እና ለዚህ ድርሰቱ፡-
“የሞቱ ትውልዶች ሁሉ ባህል በሕያዋን አዕምሮ ላይ እንደ ቅmareት ይመዝናል ፡፡”
ማርክስሎጂስቶች ያልሆኑት ማርክስ እዚህ ላይ የጠቀሰው ምላሽ ሰጪዎችን ሲያከብሩ እና ወደ ያለፈው ለመመለስ ለሚፈልጉ በማሰብ ይቅርታ ሊደረግላቸው ይችላል - ግን አይደለም፣ እሱ ግን አይደለም።
“እንዲሁም እራሳቸውን እና ነገሮችን በማብቀል፣ ከዚህ በፊት ያልነበረ ነገር በመፍጠር የተጠመዱ እንደሚመስሉ…
ውይ፣ ማርክስ የሚናገረው ስለ አብዮተኞች እንጂ ስለ ምላሽ ሰጪዎች አይደለም…
“… በትክክል እንደዚህ ባሉ አብዮታዊ ቀውስ ጊዜያት ውስጥ ይህንን አዲስ ትዕይንት በአለም ታሪክ ውስጥ በክብር እና በተበዳሪ ቋንቋ ለማቅረብ ከነሱ ስሞችን ፣ የውጊያ መፈክሮችን እና አልባሳትን እየወሰዱ ያለፉትን መንፈሶች በጭንቀት ወደ አገልግሎታቸው ያስታውሳሉ። ”
ስለዚህ ማርክስ ያለፈውን “ስሞችን፣ የውጊያ መፈክሮችንና አልባሳትን” በመዋሱ የአሁኑን “የተከበረ ማስመሰልና በተበደረ ቋንቋ” ለማቅረብ እየሞከረ ያለው አብዮተኞች እንጂ ምላሽ ሰጪዎች አይደሉም።
“ስለዚህ ሉተር የሐዋርያው ጳውሎስን ጭንብል ለብሶ፣ የ1789-1814 አብዮት ራሱን በሮማ ሪፐብሊክ እና በሮማ ኢምፓየር መሸፈኛ ለብሷል፣ እና የ1848 አብዮት ከፓሮዲ፣ አሁን 1789፣ አሁን የ1793-95 አብዮታዊ ባህል።
እናም ደጋግመን እናገኘዋለን፣ ዛሬ እንደ ትናንቱ ተለብሶ፣ ይህ የተደረገው ደግሞ በሚያስገርም ሁኔታ ነገን እንፈልጋለን በሚሉ ሰዎች ነው።
“እንዲሁም አዲስ ቋንቋ የተማረ ጀማሪ ሁል ጊዜ ወደ አፍ መፍቻ ቋንቋው ይተረጉመዋል፣ ነገር ግን የአዲሱን ቋንቋ መንፈስ አዋህዶ በነፃነት የሚገልፀው አሮጌውን ሳያስታውስና ሲንቀሳቀስ ብቻ ነው። የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ይረሳል።
ምናልባት ሃሳባቸውን እና ተግባራቸውን “ማርክስ ከጎኔ ነው” እንዲሉ በሚያስችላቸው መንገድ ለማቅረብ የሚፈልጉ ሁሉ ለዚህ አንድ ጊዜ የሚወዱትን የአሳቢ ቃላትን በትኩረት መከታተል አለባቸው። እሱ አንድ ነጥብ ነበረው ፣ ከላይ ፣ በጣም አስተዋይ ፣ በጣም ገር የሆነ - ለመዋሃድ።
አንዳንዶች ችግሩን አጋነንኩት ይላሉ። ምናልባት አደርጋለሁ፣ ግን ማርክስም አጋንኖታል? እያጋነንኩ ከሆነ፣ በምንም አይነት ሁኔታ ያለፈውን መናፍስት አጋዥ መናፍስትን መተው የሚፈልግ ማንም ወይም በጣም ጥቂቶች የሉም። በጣም ጥሩ. ይሁን እንጂ፣ ችግሩ በጣም የተስፋፋና በቅርቡም እየጨመረ የመጣ ስለመሰለኝ፣ ልክ እንደ ማርክስ ቅድመ ትንበያ ትንበያ እቀጥላለሁ።
ግን ጓደኛ ምን ማድረግ አለበት? በቅርቡ ተጠየቅኩ ፣ በእውነቱ ፣ በአንዳንድ ታላላቅ አሳቢዎች ወግ የምሰራ መስሎኝ ከሆነስ? ልንገረው? ልደብቀው?
የእኔ መልስ መጀመሪያ ተሳስተህ ሊሆን ይችላል። ያ ማለት ብዙ እያሻሻሉ ሊሆን ይችላል፣ ባህሉን በማጣራት ብቻ ሳይሆን፣ ይህም በማርክሲዝም ረገድ ባለፈው ከመቶ እና ከዚያም በላይ ስለመበደር እየተነጋገርን ስለሆነ ጥሩ ነው። ግን ፣ እንደገና ፣ ምንም አይደለም ። የይገባኛል ጥያቄው የዘር ሐረግ ትክክል ይሁን አይሁን የአንተን የዘር ሐረግ ማሳየት አያስፈልግም፣ ጥሩን ለመንገር እንጂ። ይልቁንስ ወሳኙ ነገር የምታምኑትን ነገር ግልጽ ማድረግ እና ለምን እንደምታምኑት ማሳየት ነው፣ ሁሉም ዛሬ ባሉት ቃላት፣ ቃላቶችዎ፣ እና በእርግጠኝነት እንደ ቅዱሳት መጻህፍት የተቆጠሩ ቃላትን መጥቀስ ክርክር ወይም ማስረጃ እንደሚሰጥ አይደለም። እውነተኛው ተግባር የእራስዎን ተዛማጅነት ያላቸውን ልምዶች እና አመክንዮአዊ የይገባኛል ጥያቄዎችን እና ግንኙነቶችን ከዘመናችን, በራስዎ ቃላት, በራስዎ ስሜት እና ስሜት, የራስዎን አመለካከት በመወከል ማቅረብ ነው.
ከራስዎ ሁኔታ አንጻር፣ እንዲሁም አሁን ሊነግሩዋቸው የሚፈልጓቸውን የሚጠብቁትን፣ የሚፈሩትን እና እውቀትን በመከታተል እይታዎን በእርስዎ መንገድ ማቅረብ ይችላሉ? ከሆነ ያ በጣም ጥሩ ነው። ከማስመሰል ዘዴ በጣም የተሻለ ነው።
ስለዚህ ይህንን የቻልኩትን በግልፅ ላስቀምጥ።
አንድ ሰው ማርክስን (ወይም የትኛውንም ረጅም ጊዜ የሄደ አዶ) ጠቅሶ ስለ ወቅታዊ ግንኙነቶች ወይም የወደፊት ተስፋዎች - በተለይም ስለ አእምሮአዊ ታሪክ ነጥብ ከማውጣት ጋር ሲነፃፀር - ብዙውን ጊዜ ተመልካቾቹ ወደ ማርክስ እንዲናገሩ ለማድረግ በጣም ይጨነቃል። ወይም የራሱን ወይም የራሷን ታማኝነት ለማርክስ ስለማሳየት፣ ማንም ሰው በአስተሳሰብ እንዲያስብበት እና ከዚያም በትክክለኛ ማስረጃ እና ምክንያት ላይ ተመስርተው ስለ አንዳንድ ምልከታዎች ተስፋ እናደርጋለን። በእርግጥ፣ ማርክስን ከፍ ለማድረግ ወይም የማርክስ ደጋፊ ለመባል መፈለግ ብዙውን ጊዜ የራሱን ማንነት ለማፅደቅ እና “ለእሱ ታማኝ መሆን” ከመሞከር ጋር የተያያዘ ነው። ዓለማዊ። የታችኛው ጎን ያለፈውን ማዛመድ በተለምዶ የግንኙነት ድህነትን ያስከትላል እና ብዙውን ጊዜ ወደ ኑፋቄነት መንሸራተትን ያጋልጣል።
ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ለምን የማርክስን ምክር አትቀበሉም? “የሞቱት ትውልዶች” በሰላም ያርፉ። ከ"ቅዠት" ማስመሰል ንቃ። የራስዎን ጉዳይ ያዘጋጁ. የራስዎን ቃላት ተጠቀም. የራስዎን ምሳሌዎች ተጠቀም. “መበደር” ያቁሙ። ፍጠር።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
2 አስተያየቶች
የበለጠ ልስማማበት አልቻልኩም። በሃሳብ ውስጥ እውነተኛ ወደፊት የሚሄዱ እርምጃዎች ብርቅ ናቸው። ከዚያም አዲሶቹ እርምጃዎች ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከሚያስቡት ያነሱ ናቸው. ሌኒን እና ትሮትስኪ ምንም አዲስ ነገር አልሰጡንም፤ ነገር ግን መቀጠል ተስኗቸዋል። የማርክስን ሃሳብ ቢቀጥሉ ኖሮ አምባገነንነት ወደ ኋላ የተመለሰ በመሆኑ ዲሞክራሲ ለሩሲያ አንድ እርምጃ መሆኑን ባዩ ነበር። ማርክሲስት ማለት ጅምር ማለት የማርክስን ሃሳብ መከተል ብቻ ነው።
በተለይ ለጄምስ እዚህ ላይ ማርክሲዝም ቀቅሏል፡-
ነፃ ሠራተኛ የመስሪያ ዘዴ ባለቤት ነው 1) ብቻውን ለመሥራት ትንንሽ መንገዶችን ለመጠቀም 2) እንደ ትብብር ትልቅ ሥራ ለመሥራት።
እባካችሁ ከባዱ የት እንደነበረ አሳዩኝ?
እንደ ማርክሲስት ያልሆነ ሰው ባለቤት ለመሆን ትክክለኛው መንገድ የትኛው ነው ብለው ይጠይቁ ይሆናል፡ 1) ብቻውን ወይስ 2) እንደ ትብብር?
ነገር ግን እንደ ማርክሲስት ትንሽም ሆነ ትልቅ መንገድ ባለቤት የሚሆንበት አንድ እውነተኛ መንገድ የለም። ትንሽ ምርት ወደ ትልቅ ምርት ትቀይራለህ። ስለዚህ አንተም የራስህን መንገድ መቀየር አለብህ።
ተመልከት፣ ከላይ ያለው በተደጋጋሚ የሚሰማኝን ይገልፃል። ስለ አሮጌው ሟች ወንድም የማያቋርጥ ማጣቀሻዎች ብዙውን ጊዜ በራሴ ቆዳ ላይ ምቾት እንዲሰማኝ ወይም በራሴ እውቀት እንድተማመን አያደርገኝም ነገር ግን ወደ ውይይቱ ከመግባቴ በፊት መሙላት የሚያስፈልገው ክፍተት አንዳንዴም ትልቅ ነው፣ ስለዚህም ወደ ታች መቆም ይቀናኛል። በተጨማሪም፣ አንዳንድ የማርክሲያን ሊቃውንት የማርክስን አስተዋፅዖ የሆነውን ግዙፍ ቁሳቁስ በመቀነስ ጊዜ ከወሰዱ፣ በቀላሉ ሊረዱት እና ሊጠቀሙበት ይችላሉ፣ ያኔ ምናልባት ማንበብና ማንበብ እና ማንበብ ላያስፈልገው ይችላል፣ እርግጥ ነው፣ ዱድ ሁሉንም በአሰቃቂ ሁኔታ ተሳስቷል. ጉዳዩ እንደዚያ ከሆነ እንዴት አውቃለሁ? ማድረግ የምችለው ነገር ሁሉ ትርጉም ያለው እና ጥቅም ላይ የሚውል መሆኑን ለማየት የራሴን ግንዛቤ መጠቀም ነው። ነገር ግን ማርክስን ወደ ቀላል ቋንቋ፣ ወደ ቀላል ጽንሰ-ሀሳቦች መቀነስ ካልተቻለ ምን ዋጋ አለው? የሃይፋሉቲን የመጫወቻ ነገር ሆኖ ይቀራል፣ ያ ሁሉ አእምሯዊ አስደሳች ነገሮችን የሚያዝናናባቸው ሰዎች መዝናኛ። በዚህ ላይ ምንም ችግር የለብኝም ነገር ግን ትልቁን አለም የተሻለች ለማድረግ በሚሞከርበት ትንሿ አለም ውስጥ አላስፈላጊ መዘናጋት ሊሆን ይችላል፣ እድሉን ዋጋ ያስከፍላል፣ እጅግ በጣም የተሳሳተ፣ የስልጣን ተዋረድ ፈጣሪ እና ፈላጭ ቆራጭነት ፈጣሪ ሊሆን ይችላል። በዛች ትንሽ አለም ውስጥ ያሉ ብዙዎች ትልቁን አለም የተሻለ ለማድረግ እንዲሞክሩ፣ በፀጥታ ወደ ዳራ እንዲሸሹ፣ እራሳቸውን እንዳይሳተፉ፣ በፍርሃት እንዳይሰሙ ወይም ሙሉ ለሙሉ እንዲለቁ ሊያደርግ ይችላል።
ገና ከጅምሩ ስለ ፓሬኮን ማራኪ ሆኖ ካገኘኋቸው ነገሮች አንዱ፣ ያለ ትልቅ መጽሃፍ ቅዱሳዊ መግለጫ፣ ያለፉትን “ታላላቅ” አሳቢዎች (ታላቅ) ጥቅሶች እና ማጣቀሻዎች ሳይኖሩበት የቀረበበት መንገድ ነው (አንድ ሰው ተአማኒነትን የሚያገኘው በዚህ መንገድ ነው) . በቀላል ቋንቋ ለመረዳት እና ለመጻፍ ቀላል ነበር. እናም አንድ ሰው ሁለቱን የኢኮኖሚ ሥርዓቶች በማነፃፀር ብቻ ካፒታሊዝም እንዴት እንደሚሰራ በጣም ተዓማኒነት ያለው ግንዛቤ ማግኘት ይችላል። "አዎ ካርል፣ አየህ፣ በሌላ መንገድ አድርጌዋለሁ!" Parecon ነበር/ነው?፣ ልዩ የፍጥረት ድርጊት።
ፍራንክ ዛፓ ሊቅ አልነበረም። እሱ ከሌሎች የተፈጥሮ ነገሮች ነገሮችን መገንባት የሚፈልግ ሰው ነበር። የአየር ሞለኪውሎችን የሚያንቀሳቅስ ነገር። እሱ መስማት የሚፈልገው ነገር፣ እና ሌላ ሰው ከወደደው፣ እንደዚያው ይሁን። ይህን ያደረገው በጥንት ዘመን ስለነበሩት “ጌቶች”፣ ለዓለም ነገሥታትና ንግሥቶች፣ መኳንንቶች፣ ብዙ ገንዘብ ያላቸው ዜማዎችን ለምግብነት የሚውሉትን ሙዚቃዎች ይጽፉ ነበር። ትንሽ ሀብት ያላቸው፣ ምናልባትም ርካሽ የሆነ አስጸያፊ ፊድል እና ሌሎች የብልግና መሣሪያዎችን ይዘው በአካባቢው ያለውን መጠጥ ቤት እያፈረሱት፣ ችላ ተብለው ለዓለምም በማያውቁት፣ ችላ ተብለው እና ለዚያ ዓለምም ሳያውቁ ይሞታሉ። የአካባቢውን ልቅ ፈት ስትል አህያህ ላይ ግትር የሆነ ምሰሶ እንዳለህ ማን ሊጨፍር ይፈልጋል!? ባሕላዊ ሙዚቃ፣ የሕዝብ ፍጥረት አይሞትም፣ ካርል ግን ሞተ።
ካለፈውም ሆነ ከሌሎች፣ ካለፈው፣ ሊቃውንትም ሆነ ካለፈው መማር ጠቃሚ ሊሆን አይችልም፣ በእርግጥም ይችላል፣ ነገር ግን ሰዎችን በእግረኞች ላይ ስታስቀምጡ በአንተ ላይ ጥላ ሊጥሉህ ይችላሉ እና በዚያ ጨለማ ቦታ ላይ ማድረግ ትችላለህ። የእራስዎን በጣም እውነተኛ እና ጠቃሚ የፈጠራ ችሎታዎችን በቀላሉ ይክዱ። ጌታ ያውቃል፣ ለዓመታት እየሠራሁት ነው።