የእስራኤል ዲሞክራሲ ወደ ታች እየተንሸራተተ ነው። በቀስታ ፣ በምቾት ፣ ግን በማይታወቅ ሁኔታ መንሸራተት።
የት መንሸራተት? ያንን ሁሉም ሰው ያውቃል፡ ወደ እጅግ ብሔርተኛ፣ ዘረኛ፣ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ።
ጉዞውን የሚመራው ማነው?
ለምን ፣ በእርግጥ መንግስት። ባለፈው ምርጫ በቢኒያም ኔታንያሁ ይመራ የነበረው ይህ ጫጫታ የማንም ቡድን ነው።
እውነታ አይደለም. እነዚህን ሁሉ ትልቅ አፍ ያላቸውን ትንንሽ ዲማጎጊዎች፣ የዚህ ወይም የዚያ አገልጋዮች (ማን ምን አገልጋይ መሆን እንዳለበት በትክክል አላስታውስም) ውሰዱና የሆነ ቦታ ዝጋቸው እንጂ የሚቀየር ነገር የለም። ከዛሬ 10 አመት በኋላ ማንም የማንንም ስም አያስታውስም።
መንግሥት ካልመራ ማን ያደርጋል? ምናልባት የቀኝ ክንፍ መንጋ? በቴሌቭዥን የምናያቸው ሰዎች ፊታቸው በጥላቻ የተመሰቃቀለ፣ “ሞት ለአረቦች!” እያሉ ይጮሃሉ። በእግር ኳስ ግጥሚያዎች ላይ ጭቅጭቅ እስኪሆኑ ድረስ ወይም ከእያንዳንዱ የጥቃት ድርጊት በኋላ በአይሁድ-አረብ ከተሞች ውስጥ “ሁሉም አረቦች አሸባሪዎች ናቸው! ሁሉንም ግደላቸው!"
ይህ መንጋ ነገ በሌላ ሰው ላይ ተመሳሳይ ሰልፎችን ሊያደርግ ይችላል፡ ግብረ ሰዶማውያን፣ ዳኞች፣ ሴት አራማጆች፣ በማን ላይ። ወጥነት ያለው አይደለም. አዲስ ሥርዓት መገንባት አይችልም።
አይደለም፣ በሀገሪቱ ውስጥ በቂ ጥንካሬ ያለው፣ በበቂ ሁኔታ የተዋሃደ፣ ግዛቱን ለመረከብ የቆረጠ አንድ ቡድን ብቻ ነው፡ ሰፋሪዎች።
ባለፈው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ አንድ ትልቅ ታሪክ ጸሐፊ አርኖልድ ቶይንቢ አንድ ትልቅ ሥራ ጽፏል። የእሱ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሀሳብ ስልጣኔዎች እንደ ሰው ናቸው: ይወለዳሉ, ያድጋሉ, ያደጉ, ያረጁ እና ይሞታሉ. ይህ በእውነት አዲስ አልነበረም - ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ኦስዋልድ ስፔንገር ከእሱ በፊት ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል ("የምዕራቡ ውድቀት"). ነገር ግን ቶይንቢ እንግሊዛዊ በመሆኗ ከጀርመናዊው የቀድሞ መሪ በጣም ያነሰ ሜታፊዚካል ነበር እና ተግባራዊ መደምደሚያዎችን ለማድረግ ሞከረ።
ከቶይንቢ ብዙ ግንዛቤዎች መካከል፣ አሁን ሊስብን የሚገባ አንድ ነገር ነበር። የድንበር ወረዳዎች ስልጣን አግኝተው ግዛቱን የሚረከቡበትን ሂደት ይመለከታል።
ለምሳሌ የጀርመን ታሪክን እንውሰድ። የጀርመን ሥልጣኔ ያደገው እና ያደገው በደቡብ ከፈረንሳይ እና ከኦስትሪያ ቀጥሎ ነው። የበለፀገ እና የሰለጠነ የበላይ ክፍል በመላ አገሪቱ ተሰራጭቷል። በከተሞች ውስጥ፣ ፓትሪሺያን ቡርጆይሲ ፀሐፊዎችን እና አቀናባሪዎችን ይደግፉ ነበር። ጀርመኖች እራሳቸውን እንደ "ገጣሚዎች እና አሳቢዎች" አድርገው ይመለከቱ ነበር.
ነገር ግን በዘመናት ሂደት ውስጥ ከበለጸጉ አካባቢዎች ወጣቶች እና ጉልበተኞች በተለይም ምንም ያልተወረሱ ሁለተኛ ልጆች ለራሳቸው አዲስ ጎራ ለመቅረጽ ፈለጉ። ወደ ምስራቃዊ ድንበር ሄዱ, ከስላቪክ ነዋሪዎች አዳዲስ መሬቶችን አሸንፈዋል እና አዲስ ግዛቶችን ለራሳቸው ቀረጹ.
የምስራቃዊው መሬት ማርክ ብራንደንበርግ ይባል ነበር። “ማርክ” ማለት ሰልፎች፣ የድንበር ምድር ማለት ነው። በብቁ መሳፍንት መስመር ብራንደንበርግ መሪ ሃይል እስኪሆን ድረስ ግዛታቸውን አስፋፉ። በዚህ ስላልረካ፣ ከመኳንንት አንዱ ፕሩሺያ የምትባል ትንሽ የምስራቅ ግዛት ጥሎሽ ያመጣች ሴት አገባ። ስለዚህ ልዑሉ ንጉስ ሆነ፣ ብራንደንበርግ ከፕሩሺያ ጋር ተቀላቅሎ በጦርነት እና በዲፕሎማሲ እራሷን አስፋፍታ ፕሩስያ የጀርመንን ግማሽ እስክትገዛ ድረስ።
በአውሮፓ መሃል ላይ የምትገኘው የፕሩሺያ ግዛት፣ በጠንካራ ጎረቤቶች የተከበበች፣ ምንም አይነት የተፈጥሮ ድንበር አልነበረውም - ሰፊ ባህሮች፣ ረጅም ተራራዎች፣ ወይም ሰፊ ወንዞች። ጠፍጣፋ መሬት ብቻ ነበር። ስለዚህ የፕሩሻውያን ነገስታት ሰው ሰራሽ ድንበር ፈጠሩ-ኃያል ሰራዊት። ካውንት ሚራቦው፣ ፈረንሳዊው የገዥው ቡድን፣ በታዋቂነት እንዲህ ብለዋል፡- “ሌሎች ግዛቶች ሰራዊት አላቸው። በፕራሻ ውስጥ ሠራዊቱ ግዛት አለው ። ፕሩስያውያን እራሳቸው "ወታደሩ በግዛቱ ውስጥ የመጀመሪያው ሰው ነው" የሚለውን ሐረግ ፈጠሩ.
ከአብዛኞቹ አገሮች በተለየ፣ በፕራሻ “ግዛት” የሚለው ቃል ከሞላ ጎደል የተቀደሰ ደረጃ ወስዷል። የጽዮኒዝም መስራች እና የፕሩሺያ ታላቅ አድናቂ ቴዎዶር ሄርዝል የወደፊቱን ፍጥረት “ዴር ጁደንስታታት” - የአይሁድ-ግዛት ብሎ በመጥራት ይህንን ሃሳብ ተቀብሏል።
ቶይንቢ፣ ለምስጢራዊነት ያልተሰጠ፣ ለዚህ ክስተት የሰለጠኑ መንግስታት በትንሹ ስልጣኔ በሰለጠኑ ነገር ግን ጠንከር ያሉ የድንበር ሰዎች እንዲቆጣጠሩ ያደረገው ምድራዊ ምክንያት አገኘ።
ፕሩስያውያን መታገል ነበረባቸው። መሬቱን ያሸንፉ እና የነዋሪዎቿን ክፍል ያጥፉ ፣ መንደሮችን እና ከተሞችን ይፍጠሩ ፣ የተናደዱ ጎረቤቶች ፣ ስዊድናውያን ፣ ዋልታዎች እና ሩሲያውያን የመልሶ ማጥቃትን ይቋቋሙ ። እነሱ ጠንካራ መሆን ብቻ ነበረባቸው።
በተመሳሳይ ጊዜ, በማዕከሉ ውስጥ ያሉ ሰዎች በጣም ቀላል ህይወት ይመሩ ነበር. የፍራንክፈርት፣ የኮሎኝ፣ የሙኒክ እና የኑረምበርግ በርገሮች በቀላሉ ሊወስዱት፣ ገንዘብ ማግኘት፣ ታላላቅ ገጣሚዎቻቸውን ማንበብ፣ ታላላቅ አቀናባሪዎቻቸውን ማዳመጥ ይችላሉ። የጥንት ፕሩሻውያንን በንቀት ሊይዙ ይችላሉ። እ.ኤ.አ. እስከ 1871 ድረስ በፕራሻውያን የበላይነት በሚገዛው አዲስ የጀርመን ራይክ ውስጥ እራሳቸውን እስካገኙበት ጊዜ ድረስ ከፕሩሺያን ካይዘር ጋር።
ይህ ዓይነቱ ሂደት በብዙ አገሮች በታሪክ ተከስቷል። ዳርቻው መሃል ይሆናል።
በጥንት ጊዜ የግሪክ ኢምፓየር የተመሰረተው እንደ አቴንስ ባለች የግሪክ ከተማ በሰለጠኑ ዜጎች ሳይሆን ከመቄዶኒያ የጠረፍ ምድር መሪ በሆነው በታላቁ አሌክሳንደር ነበር። በኋላ የሜዲትራኒያን ኢምፓየር የተቋቋመው በሰለጠነ የግሪክ ከተማ ሳይሆን ሮም በምትባል የዳርቻው የጣሊያን ከተማ ነው።
በደቡብ-ምስራቅ ያለ ትንሽ የጀርመን የድንበር ምድር ኦስትሪያ (ኦስተርሪች፣ “ምስራቅ ኢምፓየር” በጀርመንኛ) በናዚዎች ተያዘ እና ኦስትማርክ - ምስራቃዊ ድንበር አካባቢ ተብሎ እስኪጠራ ድረስ ግዙፍ የብዝሃ-ሀገራዊ ኢምፓየር ሆነ።
ምሳሌዎች በዝተዋል።
የአይሁድ ታሪክ፣ እውነተኛም ሆነ ምናባዊ፣ የራሱ ምሳሌዎች አሉት።
ከደቡብ ዳርቻ የመጣ በዳዊት ስም የሚጠራ ድንጋይ የሚወረውር ልጅ የእስራኤል ንጉሥ በሆነ ጊዜ ዋና ከተማውን ከቀድሞዋ ኬብሮን ከተማ ወደ አዲስ ቦታ አዛወረው፣ እርሱም ገና ወደ ያዘው - እየሩሳሌም ነው። እዚያም አዲስ መኳንንት እራሱን ካቋቋመ እና ከበለጸገባቸው ከተሞች ሁሉ ርቆ ነበር።
ብዙ ቆይቶ፣ በሮማውያን ዘመን፣ ከገሊላ የመጡ ጠንካራ የድንበር ተዋጊዎች ወደ እየሩሳሌም ወረዱ፣ በአሁኑ ጊዜ የሰለጠነ የፓትሪያን ከተማ፣ እና በሰላማዊ ዜጎች ላይ ማለቂያ በሌለው የበላይ በሆኑት ሮማውያን ላይ የእብድ ጦርነት ጫኑባቸው። የታላቁ ሄሮድስ ዘር የሆነው የአይሁድ ንጉሥ አግሪጳ በፍላቪየስ ጆሴፈስ የተመዘገበውን አስደናቂ ንግግር ለማስቆም ሞክሯል። የድንበር ሰዎች አሸነፉ፣ ይሁዳ አመፀች፣ ("ሁለተኛው") ቤተመቅደስ ፈራረሰ፣ እና መዘዙ በዚህ ሳምንት በቤተመቅደስ ተራራ (“ሀራም አል ሻሪፍ”፣ በአረብኛ ቅዱስ መቅደስ) ላይ ሊሰማ ይችላል፣ የአረብ ልጆች፣ የአረብ ልጆች ዳዊት፣ የጎልያድ ምሳሌ የሆኑትን አይሁዶች ላይ ድንጋይ ወረወረ።
በዛሬይቱ እስራኤል፣ እንደ ቴል አቪቭ ባሉ የበለፀጉ ትልልቅ ከተሞች እና በጣም ድሃ በሆኑት “ዳርቻዎች” መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት አለ – ነዋሪዎቻቸውም በአብዛኛው ከድሆች እና ኋላቀር የምስራቅ አገሮች የመጡ ስደተኞች ናቸው።
ይህ ሁልጊዜ እንደዚያ አልነበረም። የእስራኤል መንግሥት ከመመሥረቱ በፊት፣ በፍልስጤም የሚገኘው የአይሁድ ማኅበረሰብ (“የይሹቭ” ተብሎ የሚጠራው) በሌበር ፓርቲ የሚመራ ነበር፣ እሱም በኪቡዚም የሚተዳደረው፣ የጋራ መንደር መንደሮች፣ ብዙዎቹ በድንበር አካባቢ የሚገኙ (አንድ ይችላል) የይሹቭን “ድንበሮች” እንደመሠረቱ ይናገራሉ።) በዚያ አዲስ የጠንካራ ተዋጊ ዘር ተወለደ፣ የተንከባከቡ የከተማ ነዋሪዎች ግን የተናቁ ነበሩ።
በአዲሱ ክፍለ ሀገር ቂቡዚም የራሳቸው ጥላ ሆነው ማእከላዊ ከተሞች የስልጣኔ ማዕከላት ሆነው በዳርቻው ምቀኝነት አልፎ ተርፎም የተጠሉ ሆነዋል። ሁኔታው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ነበር። አሁን በፍጥነት እየተቀየረ ነው።
እ.ኤ.አ. በ1967 የስድስት ቀን ጦርነት በማግስቱ አዲስ የእስራኤል ክስተት አዲስ በተያዘው የፍልስጤም ግዛት ውስጥ ያሉ ሰፈሮችን አነሳ። መስራቾቻቸው “ሀገራዊ-ሃይማኖታዊ” ወጣቶች ነበሩ።
በይሹቭ ዘመን ሃይማኖታዊ ጽዮናውያን ይልቁንስ የተናቁ ነበሩ። ትንሽ አናሳ ነበሩ። በአንድ በኩል፣ ከሴኩላር፣ ሶሻሊስት ኪቡዚም አብዮታዊ ኢላን ነፃ ነበሩ። በሌላ በኩል፣ እውነተኛ የኦርቶዶክስ አይሁዶች ጽዮናውያን አልነበሩም እናም መላው የጽዮናውያን ድርጅት በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት ነው በማለት አውግዘዋል። (አይሁዶች በኃጢአታቸው ምክንያት በአሕዛብ መካከል ተበትነው እንዲኖሩ የፈረደባቸው እግዚአብሔር አይደለምን?)
ከ1967ቱ ድል በኋላ ግን “ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ” ቡድን በድንገት የሚንቀሳቀስ ኃይል ሆነ። በምሥራቅ እየሩሳሌም የሚገኘው የቤተ መቅደሱ ተራራ እና ሌሎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥፍራዎች ሁሉ በሃይማኖታዊ ግለት ሞላቸው። የኅዳግ አናሳ ከመሆናቸው የተነሳ ኃይለኛ አንቀሳቃሽ ኃይል ሆኑ።
የሰፋሪዎችን እንቅስቃሴ ፈጠሩ እና በተያዘው ምዕራብ ባንክ እና ምስራቅ እየሩሳሌም በደርዘን የሚቆጠሩ አዳዲስ ከተሞችን እና መንደሮችን አቋቁመዋል። በግራም በቀኝም በነበሩት በሁሉም የእስራኤል መንግስታት ብርቱ እርዳታ አደጉ እና በለፀጉ። የግራ ዘመም “የሰላም ካምፕ” እየተበላሹና እየደረቁ ክንፋቸውን ዘርግተዋል።
በአንድ ወቅት በእስራኤል ፖለቲካ ውስጥ ከነበሩት ልከኛ ኃይሎች አንዱ የሆነው “ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ” ፓርቲ ወደ ጽንፈኛ ብሔርተኝነት፣ ወደ ፋሺስት “የአይሁድ ቤት” ፓርቲ ተለወጠ። ሰፋሪዎችም በሊኩድ ፓርቲ ውስጥ የበላይ ሃይል ሆኑ። አሁን መንግስትን ተቆጣጥረውታል። አቪግዶር ሊበርማን ሰፋሪ፣ በስም ተቃዋሚዎችም የበለጠ ትክክለኛ ፓርቲ ይመራል። የ "ማዕከሉ" ኮከብ ያየር ላፒድ ፓርቲውን በአሪኤል ሰፈራ መስርቷል እና አሁን እንደ ጽንፈኛ መብት ይናገራል. የሌበር ፓርቲ መሪ ይትዝሀክ ሄርዞግ እነሱን ለመምሰል ብዙ ይሞክራል።
ሁሉም አሁን ሰፋሪ-መናገርን ይጠቀማሉ። ከአሁን በኋላ ስለ ዌስት ባንክ አይናገሩም, ነገር ግን "ይሁዳ እና ሰማርያ" የሚለውን የሰፋሪ ቋንቋ ይጠቀማሉ.
ቶይንቢን ተከትሎ፣ ይህን ክስተት በድንበር ላይ ባለው ህይወት በተፈጠረው ፈተና አብራራለሁ።
ሁኔታው አሁን ካለው ያነሰ ውጥረት በሚኖርበት ጊዜ እንኳን ሰፋሪዎች አደጋዎች ያጋጥሟቸዋል. እነሱ በአረብ መንደሮች እና ከተሞች የተከበቡ ናቸው (ወይም ይልቁንም እራሳቸውን በመካከላቸው ጣልቃ ገብተዋል)። በአውራ ጎዳናዎች ላይ ለድንጋይ እና አልፎ አልፎ ጥቃቶች የተጋለጡ እና በቋሚ ሰራዊት ጥበቃ ስር ይኖራሉ, በእስራኤል ከተሞች ውስጥ ያሉ ሰዎች ግን የተመቻቸ ኑሮ ይኖራሉ.
በእርግጥ ሁሉም ሰፋሪዎች ናፋቂዎች አይደሉም። ብዙዎቹ ወደ ሰፈር ለመኖር የሄዱት መንግስት በእስራኤል ውስጥ እንኳን ሊያልሙት የማይችሉት ቪላ እና የአትክልት ቦታ በከንቱ ስለሰጣቸው ነው። ብዙዎቹ ጥሩ ደመወዝ ያላቸው የመንግስት ሰራተኞች ናቸው። ብዙዎች ልክ እይታውን ይወዳሉ - እነዚህ ሁሉ ማራኪ የሙስሊም ሚናሮች።
ብዙ ፋብሪካዎች እስራኤልን በትክክል ትተው ወጥተዋል፣ መሬታቸውን ከልክ ያለፈ ገንዘብ ሸጠዋል እና ወደ ዌስት ባንክ ለመዛወር ከፍተኛ የመንግስት ድጎማ አግኝተዋል። በእርግጥ ከአጎራባች መንደሮች በርካሽ የፍልስጤም ሰራተኞችን ከህጋዊ ዝቅተኛ ደሞዝ ወይም ከማንኛውም የሰራተኛ ህግ ነፃ ሆነው ቀጥረዋል። ፍልስጤማውያን የሚደክሙት ሌላ ሥራ ስለሌለ ነው።
ነገር ግን እነዚህ "ምቾት" ሰፋሪዎች እንኳን ለመኖር እና ቤታቸውን ለመጠበቅ ሲሉ ጽንፈኞች ይሆናሉ, በቴል አቪቭ ውስጥ ያሉ ሰዎች በካፌዎቻቸው እና በቲያትር ቤቶች ይዝናናሉ. ብዙዎቹ እነዚህ አሮጌዎች ቀድሞውኑ ሁለተኛ ፓስፖርት ይይዛሉ, እንደ ሁኔታው. ሰፋሪዎች ግዛቱን ሲቆጣጠሩ ምንም አያስደንቅም.
ሂደቱ አስቀድሞ በደንብ የላቀ ነው። አዲሱ የፖሊስ አዛዥ ኪፓ የለበሰ የቀድሞ ሰፋሪ ነው። የምስጢር አገልግሎት ኃላፊም እንዲሁ። ሰራዊት እና የፖሊስ መኮንኖች ሰፋሪዎች ናቸው። በመንግስት እና በክኔሴት ውስጥ ሰፋሪዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.
የዛሬ 18 ዓመት ገደማ እኔና ጓደኞቼ እስራኤላውያን የሰፈሩትን ምርቶች ቦይኮት ማውጣታቸውን ለመጀመሪያ ጊዜ ስናውቅ ምን እንደሚመጣ አየን።
ይህ ለእስራኤል እውነተኛው ጦርነት ነው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
1 አስተያየት
mehr lebensraum፣ የናዚ ጦርነቱ