ምንጭ፡ ዋየር
በአመጽ ጉዳይ ላይ የዋስትና ጥያቄን ሲመሩ የዴሊ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ዳኛ ይህንን ተመልክተዋል። የአመፅ ህግ በህብረተሰቡ ውስጥ አለመግባባትን ለማስታገስ ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም.
ይህ አስደናቂ እና ሰላምታ ያለው የዳኝነት ምልከታ የህንድ የመንግስት ፍልስፍናን ወደሚያሳውቅ የብዙዎች ልብ ውስጥ ይገባል እና ከኒህሩቪያን የመጀመሪያ ምዕራፍ ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ ካለው የካፒታሊዝም ሥራ ጋር በጣም የተቆራኘ ነው።
ቀደም ሲል የነበሩትን የመንግስት አካላት በማፍረስ ረገድ የተገኘው የካፒታል ስኬት መሰረት ያደረገው አዳዲስ የምርት ሃይሎችና አሁን እነሱን ደጋፊ ያደረጋቸው ክፍል ለጠባብ የህብረተሰብ ክፍል ሳይሆን ለዜጋው ይጠቅማል በሚል ሰበብ መሆኑን ማስታወሱ ጀርመናዊ ነው። ትልቅ።
ቀደምት ካፒታሊዝምን በዓለም ታሪክ ውስጥ ተራማጅ ክስተት ያደረገው ይህ የመደመር ጥያቄ ነው። የአዲሱ የመንግስት እሳቤ መምጣትና መጎልበት ለዴሞክራሲያዊ መንግስት እድገት ፍትሃዊ የህግ የበላይነትን መሰረት ባደረገ መልኩ ከህብረተሰቡ ጋር የፈጠራ ሞዱስ ቪቨንዲን የሚጠይቅ ሆኖ በፈቃድ ላይ የተመሰረተ ስምምነት እንዲፈጠር እና እንዲሰራ ለማድረግ መጣ። የመንግስት ፖሊሲዎች ስልታዊ እና ተቋማዊ በሆነ የውይይት ባህል። ይህ አብዛኛው በ18ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የፈረንሣይ ማኅበራዊ አሳቢዎች ሥራ ላይ ተመሥርቶ ነበር፣ እሱም እንደ ብርሃን መገለጥ በመጣው።
‘ሲቪል ማህበረሰብ’ የሚለው አስተሳሰብ በዚህ መልኩ ብቅ አለ። ‹ሲቪል ማህበረሰብ› በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ በሰፊው የማሰላሰል ብቃታቸው የዴሞክራሲያዊ አስተዳደር ቅርንጫፍ የሚመሰረትበት ዜጎችን ያቀፈ ነው፤ ምክንያቱም ዲሞክራሲያዊት ሀገር በተሻለ መልኩ 'በእኛ ህዝቦች' ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ፖሊሲዎች ላይ የነጻ የሃሳብ ልውውጥ እና ትችት ይሰነዝራል።
ነገር ግን፣ ካፒታል የበለጠ ማዕከላዊ እየሆነ በመምጣቱ ለትርፍ መብዛት ሞኖፖሊ የመመስረት ዝንባሌውን ለመመለስ፣ የግዛት ትርጉም ተራማጅ ምዕራፍ በሕዝብ ላይ ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ቁጥጥር ለማድረግ ፍላጎት መሞላት ጀመረ። , እና ውጤታማ የመንግስት ስልጣንን በጥቂት እጆች ውስጥ ማሰባሰብ.
ካርል ማርክስ ስለዚህ የካፒታል ታሪካዊ አቅጣጫ ሲጽፍ “የዘመናዊው መንግሥት ሥራ አስፈፃሚ የቡርጂዮዚን ኢኮኖሚ ጉዳዮች አስተዳደር ኮሚቴ ብቻ ነው” ሲል ጽፏል።
እና፣ ልክ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ፣ ሆርኪመር እና አዶርኖ ተከራከሩ የመገለጥ ዲያሌክቲክ (1947) “እንዴት ምንም እንኳን የብርሃነ ዓለም የሮዜት ድንጋጌዎች ቢኖሩም፣ የዘመናዊው ካፒታሊዝም፣ በቴክኖሎጂ ውስብስብነት፣ የቡርዥዮ አብዮቶችን ተራማጅ ሃሳቦች ወደ ፋሺዝም እና አምባገነንነት እንዲመራ ወደ ጨቋኝ፣ የአመራር ቁጥጥር መንገዶች እየመራ ነበር። ከግልጽ እና ዲሞክራሲያዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች የራቀ እና የርቀት የአመራር ልሂቃንን የማስገደድ ተግባራትን በመጠቀም ወደ አስተዳደር የሚደረግ እንቅስቃሴ ፣በአዳዲስ ፣ ለመረዳት በማይቻል የቴክኖሎጂ ዓይነቶች እና በአስገዳጅ መንግሥታዊ መዋቅር - በአንድነት ለአዲሱ ኢንዱስትሪያልነት አገልግሎት። ለዚህ አዳኝ ተልእኮ መንቀሳቀስ በሚያስፈልግበት ቦታ ሁሉ የሰው እና የተፈጥሮ ሀብትን ያላሰለሰ ብዝበዛ።
ይህ አጻጻፍ፣ እ.ኤ.አ. በ1990 በዋሽንግተን ስምምነት ላይ የተመሰረተውን የፋይናንስ እንቅስቃሴ ዓለም አቀፋዊ እና ያልተገደበ የገንዘብ እንቅስቃሴን የጀመረውን 'ትኩስ ገንዘብ' በብሔራዊ ድንበሮች ውስጥ እንደሚፈስ በትንቢታዊ መንገድ ለመተንበይ ነበር፣ ይህም ወደ 'እውነተኛ ኢኮኖሚዎች' እየጠፋ ይሄዳል። የአለም ልሂቃን እድገት. የገቢ አለመመጣጠን በከፍተኛ ደረጃ እየባዛ መጥቷል፡ ለምሳሌ፡ በአለም ላይ፡ ሁለት የአሜሪካ እና ህንድ ዲሞክራሲያዊ መንግስታት፡ ከመቶ ያነሰ የህዝብ ቁጥር ከ70% በላይ የሃገር ሃብት ባለቤት ሆነ።
ይህ ታሪካዊ ክስተት ከፍተኛ ህብረተሰባዊ አለመረጋጋት ማስከተሉ የማይቀር ነው። እንደዚ አይነት ሁከትና ብጥብጥ የሚስተናገደው በንፁህ የእውቀት ምክንያት ሳይሆን በሸፍጥ፣ በፕሮፓጋንዳ እና እነዚህ ሲከሽፉ፣ ለመንግስት ታማኝ ለመሆን መሃላ የሚቀረው ምንጊዜም ታማኝ መንግሥታዊ መዋቅር እንደማይሆን ግልጽ ነው። ከአለም ህዝብ 5% ያላት አሜሪካ 25% የአለም እስረኞች ቢኖሩባት ብዙም ጥቁሮች፣ ስፓኒኮች፣ እስላሞች፣ ወዘተ. ወይም እንደዚሁ፣ በህንድ ውስጥ፣ በእስር ቤት ከሚገኙት እስረኞች አብዛኛው ክፍል ዝቅተኛ የሂንዱ እምነት ተከታዮች፣ ሙስሊሞች፣ አዲቫሲስ ወዘተ፣ እና ጥቂት የበላይ ሰዎች ወይም ሀብታም ዜጎች መሆን አለባቸው?
እንደ ቅዱስ ሲሞን ያሉ የሶሻሊስት አሳቢዎች፣ እርግጥ ነው፣ በምክንያታዊነት የቀረበው የብርሃነ ዓለም ክፍል እንዴት እንደሚያበሳጭ፣ አዲሶቹ አውራ ኃይሎች ከሕግ በላይ እኩልነት ያለው የሚመስለውን የሕግ ሥርዓት በእጃቸው እንዲሠራ ባለመፍቀድ እንዴት እንደሚበሳጭ ሐሳብ አቅርበው ነበር። ቀደም ብሎ አግኝቷል ። የሪፐብሊካን ህጎች ከፍትህ መኪናዎች ይልቅ የክትትል እና የጭቆና መከላከያ መሳሪያዎች ሆነው በመገኘታቸው ይህንንም እንደ ትንቢታዊ ጥንቃቄ እያየን ነው። ሕጎች በንድፈ ሐሳብ ደረጃ ግላዊ ያልሆኑ፣ በተመሳሳይ ጉዳዮች ላይም ሆነ በጉዳዩ ላይ ሳይሆን ፊት ላይ የሚተገበሩበት ደረጃ ላይ አልደረስንም?
ካፒታል ከምርጫ ሂደቱ የፖለቲካ ህጋዊነትን በሚፈልግበት ጊዜ እንኳን, በድብልብ እና በድለላ ብቻ የተሻሻለው ለሕዝብ የጋራ ትግል ምላሽ ለመስጠት, ለዴሞክራሲ ያለው ቁርጠኝነት በተግባር ላይ የዋለው በምርጫ አሸናፊነት ላይ ብቻ ነው, ብዙውን ጊዜ በማንኛውም መንገድ. 'የመራጮች ማፈን' ስልቶችን ጨምሮ፣ ዲሞክራሲን ብሩህ ሀሳብ ያደረጉትን ሁሉንም ደንቦች እና ፍልስፍናዊ እውነቶች ማቃለል።
በጣም በከፋ ሁኔታ የካፒታል ገዥው አካል ቀደም ሲል በተደነገገው የአንድ ዓይነት ወይም ሌላ የበላይነት ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ የመንግስት ጽንሰ-ሀሳቦችን እንደገና ማቋቋም ይጀምራል። ዘር፣ሀይማኖት፣ዘር፣ፆታ፣አካላዊ ሃይል፣አፈ-ታሪክ ሳይቀር የመግዛት መብት መሰረት ሆኖ ዋና ከተማው ገና በጅምሩ ዙፋኑን ለማፍረስ ፈልጎ የነበረውን ቅድመ-ካፒታሊዝም አስተሳሰቦች በሚያስገርም ሁኔታ መጣል ይሆናል።
ሌሎች የካፒታሊዝምን ሟች በሚመስል መልኩ ፈላጭ ቆራጭነት፣ መካከለኛ መስፈርቱን በመቀበልም ቢሆን፣ ከላይ ከተጠቀሰው የርዕዮተ ዓለም ውድቀት ጋር አብረው ይመጣሉ።
ሩሲያዊው የባህል ንድፈ ሃሳቡ ሚካሂል ባክቲን በስታሊኒዝም ጥላ ስር እያንዣበበ ሲፅፉ ዲሞክራሲ ምን ያህል 'ዲያሎሎጂዝም' ብሎ በጠራው ነገር ላይ መመስረት እንደነበረበት እና ቶታሊታሪያን መንግስታት በባህሪያቸው አንድ ወጥ ሆነው እንደሚገኙ ያሳያል። ብዙሃነታቸውን ተዘርፈዋል እና በመንግስት እና በኤጀንሲዎቹ የተደገፈ ወደ ነጠላ ፍቺዎች ለመቅረብ ፈለጉ። በዚህ የድጋፍ ሂደት ጽንፍ ላይ፣ ሁሉም ትርጉሞች በአንድ አውራ ድምፅ ያተኮሩ ይሆናሉ፣ እሱም ፉህሬር (መሪ)፣ ቢግ ወንድም (ጆርጅ ኦርዌል በድፍረት ይናገር የነበረበት) ወይም ታላቁ አምባገነን።
(በማለፍ ላይ፣ በህንድ ውስጥ ስላለው የዲሞክራሲ ቁልቁለት ከውይይት ወደ ሞኖሎጂዝም በቅርብ ጊዜ በግሩም ሁኔታ የተብራራ ዘገባ በሻሺ ታሮር የቅርብ ጊዜ መጽሃፍ ላይ ይገኛል። የንብረት ጦርነት).
በተመሳሳይ መልኩ፣ ወደ ዘመናችን ቀረብ ብሎ፣ የምክንያታዊው ዩርገን ሀበርማስ ስራ ተራ የሚመስለውን የሰው ልጅ በይነተገናኝ ህልውና ላይ ያለውን ፅንሰ-ሀሳብ በማህበራዊ አስተሳሰቦች ላይ እጅግ የላቀ ትርጉሞችን መፈለግ ወደሚችል ጠንካራ የጥቃት ደረጃ ማሳደግ ነበር። ተሻጋሪ ባለስልጣናት በሚባሉት የተፈቀዱ መፈክሮች እና ምስጢራዊ ሺቦሌቶች። ውይይት (ውይይት) ካልተረጋገጠ የዴሞክራሲ ግንባታው ሊቀጥል አይችልም።
ውይይት የመንግስት ስልጣንን እንደ ስጋት ታይቷል።
በራሳችን ዘመን፣ ተቋማዊ ዴሞክራሲያዊ በሆነው ዓለም ውስጥ በብዙ ክፍሎች ውስጥ፣ ውይይት እንደ ሴራ፣ በዲክታት አገዛዝ አስፈላጊነት ላይ የተጋነነ፣ ተራውን የሰው ልጅ የሚመለከት ጥርጣሬን የሚፈጥር ጥርጣሬን የሚጠይቅ እንዴት እንደሆነ ማየት እንችላለን። የመንግስት ስልጣንን እንደ ሟች ስጋት ይወያዩ። እንደውም የዴሞክራሲ ሕገ መንግሥቶች ሉዓላዊነት በ‹እኛ ሕዝቦች› ላይ ነው የሚለውን ሕግ በሚጽፉበት ጊዜ፣ ለሥልጣን ከተመረጡ በኋላ፣ ለፍትህና ለፍትህ በጣም የሚጨነቁ ሰዎች የፉህረርስ ዘመን ተሻጋሪ ሥልጣን አደገኛ ‘ሌላ’ እንዲሆኑ ይፈለጋል። የተለያየ ቀለም.
መገለጥ የሰውን ልጅ ነፃ አውጥቶ የታሪክ ተገዢዎች እና ወኪሎች እንዲሆኑ ቢጥር ኖሮ ግን ይህ በከፊልም ሆነ በነፍሰ-ገዳይነት በአዲስ የበላይ አካል አገልግሎት ላይ የተደረገ ቢሆንም፣ የጠቀስናቸው አሳቢዎች በዘመናዊው የታሪክ ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ እንዴት እንደሆነ ያሳያሉ። በኤጀንሲው ለመዝረፍ እና በገበያ እና በግል ንብረትነት ሀብት ላይ ለመቆለል የተሰላ ፌቲሽ ሙሉ በሙሉ ወደማይጠራጠሩ ሸማቾች እንዲሸጋገሩ በልዩ ሁኔታ ለተዘረጉ ማጭበርበሮች ተገዢ ከመሆን እንዲቀንስ ይፈልጋሉ። ስለዚህ፣ ውይይት ለማክበር መንገድ መስጠት እና ውይይት ለኦፊሴላዊ ነጠላ ቃላት እና የውሻ ፊሽካ ታማኝ ተቀባይነት መስጠት አለበት።
በዜጎች መካከል በጥርጣሬ እና በውይይት ፍርሃት በመንግስት የሚመራ መንግስት በመነሻ ደረጃው ላይ ምን አይነት ካፒታል እንደ አዲስ እና ተራማጅ የታሪክ አስተዋፅዖ የሆነውን ለማጥፋት አዲስ ህጎችን የማውጣት ግዴታ አለበት።
በመንገድ ጥግ ላይ የሚነጋገሩ ማንኛቸውም ሁለት ሰዎች እንደ ጠላት ተደርገው ሊታዩ ይችላሉ ፣እጃቸውን ያጌጡ ናቸው - መንግስት የክትትል መሣሪያውን በማንኛውም መንገድ ለማስፋፋት እና ለማጥለቅ ያስገድደዋል ፣ ግን አሁን ፣ ከሁሉም በላይ ፣ Horkheimer እና Adorno እንዳሰቡት በቴክኖሎጂ ቁጥጥር ዘዴዎች የማይታዩ እና ተራውን ሰው ለመረዳት የማይቻል ነው። ዲጂታላይዜሽን ተብሎ የሚጠራው ለሁለት በአንድ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውል ነው - ፈጣን እና ፈጣን የዋጋ ልውውጥን ያሻሽላል እና አቅም የሌላቸው ሰዎች አጸፋዊ መልስ በማይሰጡበት መንገድ የሰው ኤጀንሲን አንቆ ለመቆጣጠር ያስችላል።
አሁንም ሊኖራቸው የሚችለው የጅምላ ተቃውሞ እንቅስቃሴዎችን የማካሄድ አማራጭ ነው; ነገር ግን አሁን ለራሳቸው ጥቅም በሚሰጡ መፈክሮች ላይ የተመሰረቱት መንግስታት ‹ሀገራዊ› የሚሉ መፈክሮች - ይህ እጅግ በጣም አስፈሪ ረቂቅ መግለጫ - በመጀመሪያ እንደነዚህ ያሉትን እንቅስቃሴዎች 'ፀረ-ሀገር' ብለው ይሰይሟቸዋል እና ከዚያ በህጋዊ የጭቆና እና የፕሮፓጋንዳ መሳሪያዎች ሁሉ መንግስት ብቻውን ይሸፍናል ። ያዛል። ግዛቸውን ከገበያ፣ ከብሔርተኝነት ጂንጎዊነት፣ ከኑፋቄ ተቃዋሚዎች የሚገዙ ኃይሎች ለአዲሱ መንግሥት አፋኝ ፕሮጀክት ትልቅ እገዛ ይሆናሉ።
ከላይ የተገለጹት የከፍተኛው ፍርድ ቤት ዳኛ የሰጡት መንፈስ የሚያድስ ቀና ምልከታ ስለ ዴሞክራሲ በጥላቻ የተሞላ ፍርሃትን ወደማስተጋባት ታሪክ ሁሉ ይናገራል።በዚህም በቴክኖሎጂ በመታገዝ ለዲሞክራሲና ለፍትህ የሚተጉ ሁሉ በአንድ ጀምበር ሊገነቡ ይችላሉ። የመንግስት ጠላቶች ።
የሲቪል ማህበረሰብን በተመለከተ፣ ጨቋኝ መንግስታት በመገናኛ ብዙሃን እና በቤተሰብ እና በጎረቤቶች እና በአሁኑ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ገዳይ መንገዶችን ወደ አስጊ ግጭት ለመለወጥ ዋስትና የተሰጣቸው የየራሳቸውን የተመረቱ ሲቪል ማህበረሰቦችን መደገፍ ተምረዋል።
ይህ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ሌላ የምጽዓት ጊዜ የሚመስል ከሆነ፣ እንዲሁ ይመስለኛል። ነገር ግን፣ የምጽዓት ጊዜዎች ብዙ ጊዜ ተሰባሪ ነበሩ። እንደምንጽፍ እንኳን፣ ብዙ ተራ የሰው ልጅ ጭቆናን በመቃወም በበርካታ የአየር ንብረት እና አገሮች ውስጥ ነው፣ እናም እነዚህ ክስተቶች ምን መደምደሚያ ላይ ሊደርሱ እንደሚችሉ ወደፊት የሚታይ ይሆናል።
በእውቀት ላይ ያለውን ቁርጠኝነት ወደ ስልጣን እና የበላይነቱን በወጡ ክፍሎች በአስከፊ ሁኔታ ከተገለበጠ፣ ይህ የሰው ህብረተሰብ እና አጠቃላይ የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ ጀርባቸውን እንዲያዞሩ በቂ ላይሆን ይችላል።
አሁንም በጣም ጥሩው ነገር ነው. ውሃው እንዴት እንደተቀየረ እና እንደተበከለ፣ እና ምን ያህል ንጹህ ጅረቶች ወደ ሙሉ ፍሰት እንደሚመለሱ ለመረዳት ትልቅ ምክንያት ብቻ ሊኖር ይችላል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ