እ.ኤ.አ. ሌሎች የደቡብ ወታደራዊ ካምፖች ሚርትል ቢች ቢች ብለው የሰየሙትን ጋዜጣ ለመክፈት ወሰኑ።
ጓደኛቸው እና "ተመዝጋቢው" ኖርማን ሳምሶን "የሃሜት አምድ ነበር" በማለት አስታውሰዋል። “ማን ከማን ጋር ይሄድ ነበር፣ ማን ከማን ጋር ይተኛ ነበር። ከ Pfc የተመረቀ ማን ነበር. ፍቅረኛ ለካፒቴን ወይም መቶ አለቃ… ከቤት ጋዜጣ እንደ መቀበል ያህል ነበር፣ ምክንያቱም በሌሎች ጣቢያዎች ስለምናገኛቸው ሰዎች የምንገናኘው ብቸኛው ነገር ነበር። ባህር ማዶ እነማን እንደነበሩ እና የት እንዳሉ ያሳውቀናል... ‘አሁንም ማን እንዳለ ገምት!’ እያልን ነበር።”
የጣቢያው ማይሞግራፍ ማሽን ሃላፊ በሆነው ቀጥ ያለ ወታደር በመታገዝ ዩኒፎርም የለበሱት ሁለቱ ሰዎች ተይዘው ለአንድ አመት ወደ ፌደራል እስር ቤት ከመውደዳቸው በፊት አምስት የዜና መጽሄቶችን ማዘጋጀት ችለዋል።
ይህ በሰሜን ካሮላይና ፕሬስ በቅርቡ በታተመው አዲስ መጽሐፍ ውስጥ “My Desire for History: Gey Community and Labor History” በተሰኘው በሟቹ አለን ቤሩቤ በታተመው አዲስ መጽሃፍ ውስጥ ከሚገኙት በርካታ የተደበቁ የግብረ ሰዶማውያን ታሪክ ጥቅሶች አንዱ ይህ ነው። በ2007 በ61 አመታቸው ባልተጠበቀ ሁኔታ በተሰበረው የጨጓራ ቁስለት ህይወቱ አለፈ።
ቤሩቤ በግብረሰዶማውያን ዓለም ውስጥ በ 1990 በጣም ታዋቂ የሆነውን “በእሳት ውስጥ መውጣት፡ የግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እና ሴቶች ታሪክ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት” የሚለውን መጽሐፋቸውን ባሳተመ ጊዜ በኋላ በአርተር ዶንግ ለፒቢኤስ ዘጋቢ ፊልምነት ተቀየረ። ከ ብሩቤ ስክሪፕት።
በወቅቱ በአሜሪካ የግብረ-ሰዶማውያን ታሪክ ውስጥ ግማሽ ደርዘን መጽሃፎች ብቻ ነበሩ፣ እና ስለ ግብረ ሰዶማውያን “ታላቅ ትውልድ” ያልተነገሩ ታሪኮችን ከረጅም ጊዜ በመታደግ ብሩቤ ግብረ ሰዶማውያንን ከወታደራዊ መገለል ጋር በተያያዘ የመጀመሪያውን ከባድ ሀገራዊ ክርክር እንዲከፍት ረድቷል። በዚያ ትግል ውስጥ ዋና ሰው ሆነ እና አትጠይቅ፣ አትናገር በመባል የሚታወቀውን ፀረ ግብረ ሰዶማዊነት ስምምነት በመቃወም ከሴናተር ኤድዋርድ ኬኔዲ ሰራተኞች ጋር በቅርበት ሰርቷል።
እንደ ማህበረሰቡ የታሪክ ምሁር፣ የሰራተኛ ክፍል ኮሌጅ ያቋረጠ ቤሩቤ፣ ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ ሰው ነበር፣ እና “በእሳት ስር መውጣቱን” እንዴት እንደመረመረ እና እንደጻፈ የሚናገረው ታሪክ በእውነት ጀግና ነው። በዚህ አዲስ ድርሰት ስብስብ የህይወት ታሪክ መግቢያ ላይ በፍቅር ተነግሯል—በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ጆን ዲኤሚዮ፣ የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ጆን ዲኤሚዮ፣ በግብረ ሰዶማውያን ታሪክ ላይ በርካታ መጽሃፎቹ የባያርድ ረስቲንን፣ “የጠፋ ነብይ” የህይወት ታሪክን ያካተቱ ናቸው። እና የስታንፎርድ ኤስቴል ፍሪድማን፣ የቅርብ ጊዜ መጽሐፋቸው የዘመናዊ ቤተመጻሕፍት “ወሳኙ የሴት አንባቢ” ነው። ሁለቱም ፕሮፌሰሮች ከ1970ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ የቤሩቤ የድሮ ጓደኞች እና የግብረ ሰዶማውያን እንቅስቃሴ አጋሮች ነበሩ።
የቤሩቤ ጨካኝ ወላጆች ያሳደጉት በከባድ የተበከለ የኢንዱስትሪ ከተማ ባዮኔ፣ ኒው ጀርሲ ውስጥ በተሳቢ ተጎታች ቤት ውስጥ ነበር፣ከዚያም ጎበዝ አንባቢ የነበረው ጎበዝ ወጣት ስኮላርሺፕ በማሸነፍ አምልጧል - መጀመሪያ ወደ ቶኒ ፕሮቴስታንት መሰናዶ ትምህርት ቤት ገባ። ለትምህርት ክፍያ እንዲረዳቸው በመመገቢያ ክፍሉ ውስጥ ስለሚጠብቃቸው በWASP አብረውት በሚማሩት ተማሪዎች ብዙ ጊዜ ይደበድባቸው ነበር። ከዚያም ወደ ቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍን አጠና።
ነገር ግን የኮሌጅ አብሮት የሚኖረው አብሮ የሰራተኛ የስኮላርሺፕ ተማሪ የሆነለት ያልተፈለገ ፍቅር የነበረው በዘር በተገደለ ግድያ ሲገደል፣ የተሰባበረ እና የተጨነቀው ቤሩቤ ትምህርቱን አቋርጧል።
የቬትናም ጦርነትን በሕሊና በመቃወም፣ ቤሩቤ በፓሲፊስት ሌዝቢያን ባርባራ ዴሚንግ ጸረ-ወታደራዊ ፅሁፎች ተጽዕኖ ገጥሞታል (በዚህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የታተመው በማርቲን ዱበርማን የሕይወት ታሪክ ርዕሰ ጉዳይ - የዚህን ጸሐፊ የማርች 2 ቀን 2011 ግምገማ በጌይ ከተማ ዜና ይመልከቱ) ”የድፍረት እና የቁርጠኝነት ሕይወት").
ቤሩቤ አማራጭ አገልግሎቱን ከ1968 ጀምሮ በቦስተን ኳከርስ የአሜሪካ ወዳጆች አገልግሎት ኮሚቴ ውስጥ ሰርቷል።በሰላም የእግር ጉዞ ላይ እያለ ስለ ግብረ ሰዶማውያን ነፃነት ለመጀመሪያ ጊዜ የሰማው በአካባቢው ትንንሽ ከተሞች ላይ ፀረ-ጦርነት መልእክት ለማሰራጨት ነበር። በ MIT ውስጥ በተማሪ ሆሞፊል ሊግ ስብሰባዎች ላይ መገኘት ጀመረ። ብዙም ሳይቆይ ፋግ ራግ የጀመረው የቦስተን ስብስብ አካል ሆነ፣ የጥንቶቹ የግብረ-ሰዶማውያን የነጻነት ንቅናቄ ከፊል እና የማይታወቅ አክራሪ የግብረ ሰዶማውያን ወረቀት በአነቃቂ መጣጥፎች የተሞላ (እንደ የታሪክ ምሁር ቻርሊ ሺቪሊ “ኮክ መሳብ እንደ አብዮት አክት”)።
እ.ኤ.አ. በ 1971 ቤሩቤ ሁል ጊዜ ማህበረሰብን በመፈለግ ወደ ሳን ፍራንሲስኮ ተዛወረ ፣ አክራሪ የሂፒ የሸማኔዎች ማህበርን ተቀላቀለ ፣ እና የጆናታን ኔድ ካትዝ የ1976 ሀውልት ሰነድ ስብስብ “የግብረ-ሰዶማውያን ታሪክ” ቤሩቤ ከታተመበት ጊዜ ጀምሮ 30, ፍላጎቱን ወደ ግብረ ሰዶማውያን ታሪክ አዞረ። በቤተመጻሕፍት ውስጥ ረጅም ሰዓታትን አሳልፏል እና ዲኤሚሊዮ እና ፍሪድማን እንደጻፉት ለራሱ በምርምር ዘዴዎች እና በታሪክ አጻጻፍ ከተመረቀ ትምህርት ጋር የሚመጣጠን ትምህርት ሰጠ።
እንደ ጄፍሪ ኢስኮፊር፣ አምበር ሆሊባው እና ሟቹ ኤሪክ ጋርበር እንዲሁም ዲኤሚሊዮ እና ፍሪድማን ካሉ ጸሃፊ-አክቲቪስቶች ጋር ቤሩቤ አዲስ የማህበረሰብ ታሪክ ለመፍጠር የሳን ፍራንሲስኮ ሌዝቢያን እና የግብረ ሰዶማውያን ታሪክ ፕሮጀክትን መሰረተ። የመጀመርያው ዋና ፕሮዳክሽኑ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደ ወንድ ስላለፉ እና ታሪካቸው በወቅቱ ከነበሩት የሀገር ውስጥ ጋዜጦች የቃረማቸው ሴቶች ላይ የቀረበው ንግግር-ስላይድ ትዕይንት “ሌዝቢያን ማስኬራድስ” ነበር።
ቤሩቤ የስላይድ ትዕይንቱን በመላው የባህር ወሽመጥ ያነሳ፣ በአካባቢው የግብረሰዶማውያን ታዋቂ ሰው የሆነ እና ከዚያም በምስራቅ የባህር ዳርቻ ጉብኝት ያደረገ ኃይለኛ አቅራቢ ነበር።
በ"ሌዝቢያን ማስኬራድስ" ላይ የተመሰረተ ምዕራፍ በአዲሱ የፅሁፍ ስብስብ ውስጥ ተካትቷል። በ1959 የሳን ፍራንሲስኮ ከንቲባ ዘመቻ የሪፐብሊካኑ ከንቲባ ጆርጅ ክሪስቶፈር፣ ከአራት ዓመታት በፊት በቄሮዎች ላይ ዘመቻ የከፈቱት፣ (ይልቁንም በሚያስደንቅ ሁኔታ) በዲሞክራቲክ እጩ ጥቃት ሲሰነዘርበት ስለነበረው አሰቃቂ የግብረሰዶማውያን መተማመኛ ምዕራፍ እንዲሁ ነው። ራስል ወልደን ሳን ፍራንሲስኮን “በተለያዩ ሰዎች እንድትወረር” በመፍቀዱ “ከተማዋን እንደ የመሬት መንቀጥቀጥ የመታው” ርዕሰ ዜናዊ ክስ ነው። በአብዛኛዎቹ የሃገር ውስጥ ፕሬሶች የተወገዘ፣ ወልደን እና የቄሮ-የማሸማቀቅ ዘመቻው በክርስቶፈር በቀላሉ ተረበሸ።
ሌላው የቤሩቤ ስላይድ ንግግር “የታሪክ ፍላጎቴ” ውስጥ የተካተተው የግብረ ሰዶማውያን መታጠቢያ ቤቶች ታሪክ ነው፣ እሱም በሳን ፍራንሲስኮ ለመዝጋት በኤድስ ቀውስ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት። ቤሩቤ እነዚያ የመታጠቢያ ቤቶች ለደህንነቱ የተጠበቀ ወሲብ ትምህርት መጥረቢያ መሆን አለባቸው በማለት ለመከራከር ታሪካዊ ምሳሌዎችን ተጠቅሟል።
ነገር ግን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ስለ ቄሮዎች በሚቀጥለው ስላይድ ንግግር ላይ ያለው ከፍተኛ ፍላጎት፣ “ወደ ተለየ ከበሮ መቺ”፣ የሳን ፍራንሲስኮን የግብረሰዶማውያን ታሪክ ለመጻፍ የቀደመውን እቅድ ትቶ ስለ ጦርነቱ ባደረገው ምርምር ላይ እንዲያተኩር አድርጎታል። አብዛኛውን 1980ዎቹን በላ።
ይህንን የስላይድ ትዕይንት በመላ ሀገሪቱ ከኮሌጅ ካምፓሶች እና ከሀገር ውስጥ ድርጅቶች እስከ አርበኞች ቤት ድረስ ወስዶ እያንዳንዱ አቀራረብ አዳዲስ ምንጮችን ፈልሷል፣ ታሪካቸው እንዲነገር የሚፈልጉ የግብረ ሰዶማውያን አርበኞች የተረፉ፣ በርካታ የግል ደብዳቤዎችና መጽሔቶች ተደብቀው፣ ተረሱ። በእንስሳት እና በቤተሰቦቻቸው ጣሪያ ላይ ። ቤሩቤ በመረጃ ነፃነት ህግ (በወታደራዊ ናስ የተቃወሙ ጥያቄዎች) እና ከብሔራዊ ቤተ መዛግብት የተሰበሰቡ ሰነዶችን አግኝቷል።
የቤሩብን ሥራ ጀግና ያደረገው ዲኤሚሊዮ እና ፍሪድማን እንዳሉት ይህ ራሱን ያስተማረው ትሑት ሰው “በጥቂት በቁሳቁስ ለጥናት ማድረጉ ነው። በዩኒቨርሲቲ ውስጥ የመምህራን ሹመት ከሚያስገኛቸው ጥቅማ ጥቅሞች አንዱንም አላገኘውም፤ ደሞዝ ወይም የጤና መድህን የለም፣ በበጋው ወቅት ደሞዝ የለም፣ ለመፃፍ በገንዘብ የተደገፈ ሰንበት። ለትንሽ ጊዜ ወደ ሽመና ሸማ ተመለሰ, ምሽት ላይ ሊያደርግ ይችላል, እና በአፍ በጓደኞች እና በሚያውቋቸው ሰዎች ይሸጣል. በአገር ውስጥ ሲኒማ ቤቶች ውስጥ አስተዳዳሪ እና አስተዳዳሪ ሆኖ ሰርቷል እና በጊዜያዊ የቢሮ ሰራተኞች ኤጀንሲ ተመዝግቧል።
ቤሩቤ ለመጻፍ በቂ ጊዜ ባለማግኘቱ የተሰማውን ቁጭት ለመጽሔቱ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ይህ በምሳ ሰዓት ወይም ቅዳሜ ምሽቶች ላይ የመጨመቅ ሥራ ለከንቱ ነው…”
እ.ኤ.አ. በ 1983 ብሩቤ በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የባዮኬሚስትሪ ባለሙያ ከሆነው ወጣት ብሪታንያዊ ባዮኬሚስት ጋር በዕፅዋት እድገት ላይ ምርምር አደረገ። ነገር ግን ልክ ከሦስት ዓመት በኋላ ብሪያን ኤድስ እንዳለባት ታወቀ እና ፕሮቲን መድሐኒቶች ከመጀመራቸው በፊት በነበሩት ቀናት በፍጥነት ደረቀ። አለን በሕመሙ የመጨረሻ ቀናት ውስጥ ተንከባክቦታል፣ ይህ አጋጣሚ በድርሰቱ ስብስብ ምዕራፍ ላይ ተነግሯል። ብሪያን ከቤሩቤ የገባውን ቃል የሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጽሐፍ መጠናቀቅን ሀዘን እንዳያደናቅፍ ቃል ስለገባ የሕይወት ኢንሹራንስ ፖሊሲ ተጠቃሚ አደረገው። እናም፣ ብሩቤ “በእሳት ስር መውጣቱን” እንዲያጠናቅቅ የፈቀደው ገንዘብ በብሪያን አሳዛኝ ሞት ተገኘ።
የቤሩቤ የመጨረሻ ፕሮጀክት ስለ ባህር ኩኪዎች እና መጋቢዎች ህብረት መፅሃፍ መሆን ነበረበት፣ በግምት ሁለት ሶስተኛው አባላቶቹ እራሳቸውን እንደሚጠሩት “ንግስት” ነበሩ። MCSU በ 5,000 የባህር ላይ አድማ ወቅት ከነበሩት 1934 አባላት ወደ 19,000 ከፍ ብሏል ። ኮሚኒስቶች እና ጽንፈኞች የቀለም አሞሌውን በመገልበጥ ጥቁሮችን ፣ ቻይናውያንን እና ሌሎች የቀለም ሰዎችን አምነዋል ። ያ አመራር በባለቤት የተጫነውን የቆዳ ቀለም ባር በመርከብ ተሳፋሪዎች ላይ ለመቅጠር አድማ ተጠቀመ።
ብዙዎቹ የተመረጡት የማህበር መሪዎች በግልጽ ግብረ ሰዶማውያን እና በሠራተኛ ፌዴሬሽኖች ውስጥ ከፍተኛ ቦታዎችን የያዙ ነበሩ። የMCSU አንድ ቀጥተኛ አፍሪካ-አሜሪካዊ ባለስልጣን “በ1936 ይህንን መፈክር አዘጋጅተናል፡- ቀይ-ማጥመጃ፣ ዘር-ማጥመጃ ወይም ንግስት-ማጥቂያ ፀረ-ህብረት ነው። እኛ ደግሞ በዚህ መልኩ አስቀምጠናል፡- ቀይ-ማጥመጃዎችን ከፈቀድክላቸው በዘር-ማጥመጃዎች ይሆናሉ፣ እና ዘር-ማጥመጃን ከፈቀድክላቸው፣ ንግሥት-ማጥመጃ ይሆናሉ። ለዚህ ነው ሁላችንም አንድ ላይ መጣበቅ ያለብን።
ለአገር ውስጥ የቀዝቃዛ ጦርነት፣ McCarthyism፣ እና በተቀናቃኝ ኩባንያ ኅብረት የማያቋርጥ ቀይ-ባይቲንግ፣ MCSU በ1950ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተደምስሷል፣ እና ብዙዎቹ መሪዎቹ በታፍት-ሃርትሌይ ህግ ኮሚኒስቶች የማህበር ፅህፈት ቤት እንዳይኖራቸው በመከልከል ታሰሩ።
በ“ንግስት” እና በሌሎች ሰራተኞች መካከል በትግላቸው ውስጥ የተፈጠረውን አብሮነት የሚያሳይ ብሩቤ ካላለቀው መጽሃፉ ረቂቆች “የታሪክ ፍላጎቴ” ውስጥ የተወሰዱት ምዕራፎች አዲስ እና አዲስ ናቸው፣ ሌላው ቀርቶ የጉልበት ታሪክ ለምናውቀው ለኛ እንኳን። በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የMCSU ያልተነገረለት ታሪክ ሳይጠናቀቅ ሞተ።
የቤሩቤ በክፍል፣ በዘር እና በጾታ እና በጾታ መካከል ያለውን የእርስ በርስ ግንኙነት እና ብዙ ስራውን የሚያንፀባርቅ ነፀብራቅ በተመሳሳይ መልኩ ዘልቋል። ያልተሟላ ነገር ግን በማዕከላዊ ይዘቱ ተጎድቷል እስከ ዘመናዊ የመደብ ግንኙነቶች ወሳኝ ትንታኔን አላካተተም ።
ዲኤሚሊዮ እና ፍሪድማን እነዚህን ጉልህ የሆኑ የቤሩቤ ጽሑፎችን ከድቅድቅ ጨለማ ስላዳናቸው እና የድፍረት ህይወቱን ታሪክ ለሁላችንም እንዲደርስ ስላደረጉልን ያልተቆጠበ ምስጋና ይገባቸዋል። "የታሪክ ፍላጎቴ" ወደ ቤተ-መጽሐፍትዎ የበለፀገ እና ትኩረት የሚስብ ተጨማሪ ይሆናል። ለራስህ ውለታ አድርግና ግዛው።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ