ልክ እንደ ካደር አድናን፣ እስራኤል በ43 ኛው ቀን የረሃብ አድማዋን ከሃና ሻላቢ ጋር በመስማማት አስተዳደራዊ እስራትን እና አሰቃቂ አያያዝዋን በመቃወም ተስማምታለች። ነገር ግን የእስራኤል “መደራደር” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ከግምት ውስጥ ከገባ፣ ተጨማሪ “ቅጣት” ከመተግበሩ የማይለይ ይሆናል፣ በበቀልነቷ የሚታወቅ።
እስራኤል በውስጥ ግዞት እንድትጥል የሰጠችውን ህገወጥ ትእዛዝ እንዴት በሌላ መንገድ መተርጎም ይቻላል (በቴክኒክ ሳይሆን በግዳጅ በተያዘች ፍልስጤም ውስጥ ወደሚገኝ ቦታ እየተዛወረች ነው ፣ ምንም እንኳን በመገናኛ ብዙሃን እና በፓርቲዎች መባረር ቢባልም) ወደ ሃና ሻላቢ በመላክ በዌስት ባንክ ሰሜናዊ ክፍል ከምትገኘው የትውልድ መንደሯ ቡርኪን ለሦስት ዓመታት ያህል የጋዛ ሰርጥ - እና የበለጠ ጉልህ በሆነ መልኩ በሐዘን ከተሰቃዩት ቤተሰቧ የራቀ?
ታላቅ እህቷ ዛህራ ከጥቂት ቀናት በፊት እንዲህ ስትል ተናግራለች፡- “እሷን ማትሞት አልፈልግም፣ እንድትኖር ብቻ ነው” ስትል ተናግራለች። ወይም ተጨማሪ በቢሮክራሲያዊ መግለጫ ውስጥ ያስቀምጡ ሮይተርስ በካዱራ ፋሬስ የፍልስጤም እስረኞች ማህበር፡ "[ወ] መባረርን አልቀበልም ግን ይህ ውሳኔዋ እና የራሷ ህይወት ነው።"
ሃና ሻላቢ አልሞተችም በማለቷ እና የፍልስጤም የሰማዕታት የክብር መዝገብ ውስጥ መቀላቀሏን ከቤተሰቦቿ እና ከሌሎች የአለም ሀገራት ጋር በመሆን እፎይታ ማግኘት እንችላለን። ሆኖም ሻላቢ በከባድ የጤና ሁኔታ ላይ ከእስራኤል እስር ቤት ይልቅ በትንሹ ወደ ክፍት እስር ቤት እየተዘዋወረ ነው - ጋዛ በተገለለችበት ፣ በተቆለፈችበት እና በእገዳው ዓመታት ውስጥ የተገለፀው በዚህ መንገድ ነው ።
ይህንን መፈታት "ነጻነት" ብሎ መጥራት በቃሉ ላይ መሳለቂያ ማድረግ ነው፣ "ልቀቅ" ብሎ መጥራት እንኳን አሳሳች ነው። ከሰብአዊ መብት አንፃር፣ እንዲህ ዓይነቱ መልቀቅ አዲስ ዓይነት ጭካኔ የተሞላበት እና አዋራጅ ቅጣት፣ ማለትም፣ ማሰቃየት፣ እንደ ሰብአዊ ምልክት ተመስሏል።
ከዊኒ ማንዴላ ጋር ማወዳደር
ሃና ሻላቢ በወቅቱ በእስር ላይ ለነበረው የአፓርታይድ አገዛዝ በአመፅ እና በታጣቂነት በመታወቋ ምክንያት ለቅጣት ወደ ደቡብ አፍሪካ ራቅ ወዳለ ብራንፎርድ ከተማ ከተሰደደችው ከዊኒ ማንዴላ ጋር በአንዳንድ ሰዎች እያነፃፀረች ትገኛለች። ባል, ኔልሰን ማንዴላ.
በ1968 ዓ.ም ለመገናኘት እና ከእሷ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ እድሉን ሳገኝ፣ ከስደት ከመውጣቷ ጥቂት አመታት በፊት፣ እሷ በሚያስደንቅ ሁኔታ አንፀባራቂ እና መግነጢሳዊ ስብዕና ነበረች፣ ለፍትህ ጥልቅ የሆነ የፖለቲካ ቁርጠኝነት እና ከዘረኝነት ነፃ የወጣች፣ ሆኖም ደስተኛ የሆነች መገኘት፣ በአፓርታይድ ስር ብትኖርም ህይወትን የሚያረጋግጥ እና በትግሏ አጋርነት ለተሰማቸው ሰዎች አበረታች ነበር።
ከስደት ስትመለስ፣ ጽንፈኛ ሆና፣ ተናደደች፣ አንዳንድ ኃይለኛ የተቃውሞ ስልቶችን ተቀላቅላ፣ የደቡብ አፍሪካ መንግስት እሷን ለመቀነስ እና ለማግለል የሚያደርገውን የቅጣት ጥረት ያሳየች ይመስላል።
ይህ የዊኒ ማንዴላ ከስደት በኋላ የገጠማት ታሪክ ክፍል ሊዘነጋ አይገባም፤ ከዚህ ረጅም የረሃብ አድማ ለመዳን ስትፈልግ ሃና ሻላቢ የገጠማትን አይነት ለህይወት አስጊ የሆኑ የህክምና ጉዳዮች ሲገጥሟት በስደት እንዳልነበር ችላ ሊባል አይገባም። እንዲሁም ቢያንስ፣ የዊኒ ማንዴላ ታናሽ ሴት ልጅ ዚንዚ እንድትሄድ ተፈቅዶላታል፣ ይህም ለሃና ሻላቢ ከተወሰነው ከሚወዷቸው ሰዎች ለመለያየት እንደ አንድ ልዩ ሁኔታ ብቁ ሆና አሁን ባለችበት ሁኔታ ለማይችል - እጅግ በጣም አስደንጋጭ በሆነው እንኳን። የእስራኤል አእምሮ – እንደ “ፖለቲካዊ” ስጋት ተቆጥሮ፣ በጣም ያነሰ “የደህንነት” ስጋት።
በዚህ “ስምምነት”፣ እስራኤል በአስተዳደራዊ እስራት የፈጸመውን ወንጀል አሳፋሪ በሆነው የበቀል እርምጃ አጠናክራለች፣ ይህም የፍልስጤም ሰብአዊ እውነታዎች ላይ ያላትን ንቀት የሚገልፅ በአስርት አመታት የጭቆና ወረራ በእጅጉ ቀንሷል። ይህ ለጋዛ የተለቀቀው በእጥፍ - ካልሆነ በሦስት እጥፍ - የአስተዳደር እስራት ቅጣት ፣ እራሱ እንደዘገበው እና በብዙ የቤተሰቧ አባላት እንደታየው የሃና ሻላቢ አሳፋሪ የአካል እና የአእምሮ በደል የተፈጸመው መነሻ በደል ነው።
የአራተኛው የጄኔቫ ኮንቬንሽን አንቀጽ 49(1) እንዲህ ይነበባል፡- ‹‹በግል ወይም በጅምላ አስገድዶ ማዛወር፣እንዲሁም የተከለከሉ ሰዎችን ከተያዘው ግዛት ወደ ስልጣን ግዛት ወይም ወደሌላ ሀገር፣ ተያዘም ሆነ ላልተያዘ ማፈናቀል። ዓላማቸው ምንም ይሁን ምን የተከለከሉ ናቸው።
ምንም እንኳን ቋንቋው ለጠበቆች ክርክር ቦታ ቢተውም እዚህ ያለው ዓላማ ግልጽ ነው። የጋዛ ሰርጥ ሌላ አገር ነው? እስራኤል ራሷ እ.ኤ.አ. በ2005 ከጋዛ መፈናቀሏ ለጋዛ ህዝብ በአለም አቀፍ ህግ ካለባት ሃላፊነት ሁሉ እንዳገላገለች ትናገራለች። ያም ሆነ ይህ የእስራኤል የማፈናቀል ትእዛዝ በሁለቱም አቅጣጫዎች ተግባራዊ ይሆናል፣ ሀና ሻላቢ ጋዛን ለቃ እንድትወጣም ሆነ ቤተሰቧ ወደሚኖርበት ዌስት ባንክ እንድትገባ አትፈቅድም።
እንዲሁም፣ የመንቀሳቀስ ገደብ ከተጣለባት ቤተሰቧ ምንም እንኳን ቢፈቀድላት በጋዛ ሊጠይቃት አይችልም። በመጨረሻም ይህ የተራዘመ የቤተሰብ መለያየት የሀና ሻላቢ ቤተሰብ ስቃይ እና ሀዘንን የሚያጎናፅፍ የ"የጋራ ቅጣት" መሆኑ ሊደነቅ የሚገባው ሲሆን ይህም በሚሆነው ወቅት በግልፅ የሚፈለጉትን እርዳታ እና ፍቅር ለመስጠት እድሉን የሚነፈግ ነው። በጣም ጥሩው ረጅም እና አስቸጋሪ የአካል እና የስነ-ልቦና ማገገሚያ ጊዜዋ።
የአለም አቀፍ ህግን መጣስ
ከዚህ አንፃር የጄኔቫ አራተኛው አንቀጽ 27 መንፈስ እና ደብዳቤ በእሷ እስራት፣ እስራት እና አሁን በዚህ መፈታት ላይም ተጥሷል። "የተጠበቁ ሰዎች በማናቸውም ሁኔታ ለግለሰባቸው፣ ለክብራቸው፣ ለቤተሰባቸው መብት፣ ለሃይማኖታዊ እምነታቸው እና ልማዳቸው፣ ስነ ምግባራቸው እና ልማዶቻቸው የማክበር መብት አላቸው። የዓመፅ ድርጊቶች ወይም ማስፈራሪያዎች እንዲሁም ስድብና የሕዝብ የማወቅ ጉጉት ላይ” ይላል የአውራጃ ስብሰባው።
የሃና ሻላቢን የመጎብኘት መብት በእስራኤላዊ እስር ቤት ሆስፒታል ተወስዳ የነበረችውን "የማፈናቀል" ትዕዛዝ ከመተግበሩ በፊት እንዲሁም የሰብአዊ መብቶች ሐኪሞችን - እስራኤል ወይም አዳሜን ለመመርመር እና ለማነጋገር እድል መከልከል ይህንን የድንጋይ ቅዝቃዜ ያጠናቅቃል. የእስራኤል እስር ቤት አስተዳደር.
ይህ የፍልስጤም የረሃብ አድማ ልምድ ከንቱ እንዳይሆን የፍልስጤም የአብሮነት እንቅስቃሴ ነው። በጥሩ ሁኔታ፣ እነዚህ ደፋር እና ብቸኛ የፍልስጤም ተቃውሟቸው ድርጊቶች በኋላ ላይ የ‹‹የፍልስጤም ጸደይ›› ቀደምት አገላለጾች እንደ አንዱ ሊተረጎም ይችላል፣ በመጨረሻም የወረራ አገዛዝን ያናጋ።
ቢያንስ፣ እነዚህ የረሃብ አድማዎች በተያዘችው ፍልስጤም ውስጥ ያለውን የአስተዳደር እስር ተግባር፣ እንዲሁም በእስራኤል ወታደራዊ ባለስልጣናት የሚታመኑትን አላግባብ የማሰር ሂደቶችን እና አጠቃላይ የእስር ቤቶችን ሁኔታ በመቃወም የተጠናከረ ዘመቻ ቁልፍ ጊዜ መሆን አለበት። በከድር አድናን እና ሃና ሻላቢ አማካኝነት የተጀመረውን ዘመቻ ለማጠናከር በሚያዝያ ወር የሚከናወኑ ተግባራት መታወጁ አበረታች ነው።
በመጨረሻም ይህ አሻሚ የሆነ የቅጣት እርምጃ የሀና ሻላቢ የርሃብ አድማ በ43ኛው ቀን ብቻ ሳይሆን በ36ኛው የዝክር ቤት ዋዜማ ላይ ስምምነት ላይ የደረሰው ይመስላል። የመሬት ቀን በእስራኤል ውስጥ እና በተያዘችው ፍልስጤም ውስጥ በፍልስጤም አክቲቪስቶች። በዚህ ቀን በ1976 እስራኤል XNUMX የእስራኤል የፍልስጤም ዜጎችን መግደሏን ሁላችንም ልናስታውሰው የሚገባን በዚያን ጊዜ የእስራኤልን መሬታቸውን እየነጠቀች ያለውን የሰዓት እላፊ ገደብ ጥሷል።
እ.ኤ.አ. አንድ ሞት. በዌስት ባንክ የሚኖሩ ሁለት የፍልስጤም ተሟጋቾች ሳም ባሁር እና ጃፋር ፋራህ ሁኔታውን በሚከተሉት ቃላት ጠቅለል አድርገው እንዲህ ብለዋል፡- “ከአረብ አብዮቶች በኋላ ስለ ህዝባዊ ተሳትፎ አስፈላጊነት ግንዛቤ አለ። መንግስት"
በእስራኤል እስር ቤቶች፣ በፍልስጤም እና በአለም ዙሪያ በተደረጉት የርሃብ ጥቃቶች የተጨመሩት፣ በፍልስጤም እና በአለም ዙሪያ በተደረጉ ህዝባዊ ተቃውሞዎች እና በአለም አቀፍ ደረጃ የተጨመሩ ይመስላል። BDS እንቅስቃሴ፣ ሁሉም የፍልስጤም ዳግም መነቃቃት ምልክቶች ናቸው፣ ይህም ፍጥነቱ እየገሰገሰ ሲመጣ ፖለቲካዊ አቅምን የሚሰበስብ ነው። የመጪው አመት ተስፋዬ ይህ ነው።
ሪቻርድ ፋልክ አልበርት ጂ ሚልባንክ በፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ የአለም አቀፍ ህግ ፕሮፌሰር እና በግሎባል እና አለምአቀፍ ጥናት ጎብኝ ታዋቂ ፕሮፌሰር በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ሳንታ ባርባራ። ለአምስት አስርት አመታት የፈጁ በርካታ ህትመቶችን አዘጋጅቶ አርትእ አድርጓል፣ በቅርቡ ደግሞ ጥራዝን አስተካክሏል። አለም አቀፍ ህግ እና ሶስተኛው አለም፡ ፍትህን ማስተካከል (ራውመንት, 2008).
በፍልስጤም የሰብአዊ መብት ላይ የተባበሩት መንግስታት ልዩ ዘጋቢ በመሆን የሶስተኛ አመቱን የስድስት አመት የስራ ዘመን በማገልገል ላይ ይገኛል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ