I
ከመቼ ጀምሮ ሂንዱቫዋ ቀኝ ክንፍ በብሃርትያ ጃናታ ፓርቲ (ቢጄፒ) ከፍተኛ አመራር እየተመራ በዲሴምበር 6,1992 በአዮዲያ የሚገኘውን የባብሪ መስጊድ ህገ መንግስቱን እና የህግ የበላይነትን በመጣስ አፍርሶ ነበር፣ ጥያቄው ተጠይቋል ወይ? ከሁሉም በላይ፣ BJP በህንድ የፓርላማ ዲሞክራሲ ህጋዊ ተሳታፊ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙ ቁጥር ያላቸው ተከታይ ፖግሮሞች፣ የሆነ ነገር ካለ፣ ለዚያ ፖዘተር ኃይል እና አጣዳፊነት አላቸው።
እነዚህም በአርቲስቶች፣ በኪነጥበብ ውጤቶች፣ በፊልሞች፣ በመማሪያ መጽሀፍት፣ በተቋማት፣ በአናሳ ሀይማኖት ተቋማት እና በ2002 በጉጃራት በሙስሊሞች ላይ የተፈፀመውን የማይረሳ እልቂት የጥቃት ሰለባ የሆኑ ጥቃቶችን ያካትታሉ።
ይህ ፓርቲ ከፓርላማ ጋር ከትንሽ እና ጠቃሚ ግንኙነት የዘለለ ግንኙነት እንደሌለው በ 2004 በቢጄፒ የሚመራው NDA ጥምረት ከተሸነፈበት ጊዜ ጀምሮ BJP በቤቱ ውስጥ ግንባር ቀደም ተቃዋሚ በመሆን ከሁለቱ አንዱን አድርጓል። የህዝቡን ሂደት ረብሸው ወይም ማቋረጥ።
እዚያም ድምፁን ከፍ አድርጎ ከተናገረ፣ ሰፊውን የተጎሳቆለ የሕንድ ሕዝብ የሚነኩ ጉዳዮችን ከማጉላት በላይ ከዓላማው የራቀ ነገር የለም።
እነዚህ ሁኔታዎች ለየት ያለ ውጤት አስገኝተዋል-የ UPA መንግስትን የሚደግፉትን የግራ ፓርቲዎች በምክር ቤቱ ውስጥ በጣም ታማኝ ተቃዋሚ በመሆን ወሳኝ በሆነ መንገድ እንዲሰሩ ማስገደድ ነው።
የBJP ዋና ባላጋራ የሚኖረው በግራ በኩል መሆኑ ጎልቶ መታየት ያለበት እውነታ ነው።
ለሀገሪቱ የቀኝ ክንፍ የቢጄፒ አጀንዳ ዋና ዋና ሳንቃዎችን ቢይዝ የዚያ የጠላትነት መጥረቢያዎች ግልጽ ይሆናሉ።
- የብዙዎች የበላይነት;
- የሂንዱ ባህል ወደ ቶቶ;
- አናሳ ማባረር;
- የሀገር ሀብት ወደ ግል ማዞር;
- የመንግስት ወታደራዊ;
ጽዮናዊነት እንደ ወሳኝ አካል ከሚታይበት ከኒዮ-ኢምፔሪያሊዝም ጋር “ስልታዊ አጋርነት”;
የመርህ መጋጠሚያዎችን ለመሰየም።
ከነዚህም ውስጥ የ"ማእከላዊ" ኮንግረስ - ወይም በማንኛውም መልኩ፣ በውስጡ ያሉት አሁን መንግስትን የሚያስተዳድሩ - የመጨረሻዎቹን ሶስት ሙሉ በሙሉ ይደግፋል። የመጀመሪያዎቹን ሦስቱን በተመለከተ፣ የኮንግረሱ አመለካከት በአሻሚነት የተሞላ ነው፣ ብዙውን ጊዜ በአደባባይ በሚነገሩ ንግግሮች ውስጥ ቀጥ ያለ ቢሆንም በሞት የሚቀጣው መሬት ላይ ነው።
ግራ ቀኙ ከዚህ በላይ የተገለጹትን አጀንዳዎች ተቃውመው ብዙ ቢሆኑም ባይሆንም ባይሳካላቸውም የቆመ ነው።
II
ስለዚህም የሂንዱ ቀኝ ክንፍ በግራኝ ላይ የፋሺስታዊ ቁጣውን ማውጣቱ የሚያስደንቅ አይደለም።
የዚያ ፕሮጀክት የመጨረሻው ክስተት በዋና ከተማው መሀል በሚገኘው የሲፒአይ (ኤም) ማእከላዊ ጽሕፈት ቤት ራቁቱንና የጠራራ ፀሐይ ጥቃት ነው።
በአንዳንድ የዴሊ ቢጄፒ ከፍተኛ አመራሮች እየተመሩ እና ተደራጅተው ድንጋይ እና ሌሎች ሚሳኤሎችን የጫኑ መኪናዎች ወደ ፓርቲው ጽ/ቤት ሊደርሱ ነበር እና በፈገግታ ውስጥ ከመስኮቶች እና ከመኪኖች ብርጭቆዎች በየቦታው እየበረሩ ነበር ነገር ግን አምስት አባላት በውስጥ ስብሰባ ላይ የነበረው የሲፒአይ(M) ማዕከላዊ ኮሚቴ ደም አፋሳሽ ጉዳት ደርሶበታል። እንደ አጋጣሚ ሆኖ፣ አንዳንድ የጭነት መኪኖች ከንቲባው ከአጥቂዎቹ መካከል በ BJP ቁጥጥር ስር የሚገኘው የአካባቢው ማዘጋጃ ቤት ናቸው።
የሚያስታውሱት የኮሚኒስቶችን እና የሞስሊ ደጋፊዎችን ያሳተፈ የኬብል ስትሪት (London,1936) ጦርነትን ያስታውሳሉ። ወይም ሂትለር ወደ ስልጣን ከመምጣቱ በፊት የበርሊን የጎዳና ላይ ውጊያዎች።
በሕዝብና በመገናኛ ብዙኃን ጩኸት አልተደናቀፉም; በሌሎች ከተሞችም የበለጠ እንደዚህ ዓይነት ጥቃቶች መከሰታቸው ቀጥሏል (ዴህራዱን አንዱ ነው)።
ይህ በህንድ ዕውቅና ካላቸው ብሔራዊ ፓርቲዎች ውስጥ በአንዱ ጽሕፈት ቤት ላይ የተፈጸመው የፋሺስታዊ ጥቃት በዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ድርጅቶች ጽንሰ ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ሥርዓት በመሆኑ፣ በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ላይ የተሰነዘረ ጥቃት ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል።
BJP ይህ ጥቃት ለምን ይመራው በነበረበት ዘመን በህንድ ፓርላማ ላይ ከደረሰው ጥቃት የተለየ ተደርጎ ሊወሰድ እንደሚችል መልስ መስጠት አለበት።
III
እነዚህ የዘመናዊው የህንድ ታሪክ ፍንጮች አንድ እና ተመሳሳይ ከመሆን የራቀ ከመሀል አዋቂ ሊቃውንት ለማስፋፋት የማይታክቱ ፋሺስቶች እና ኮሚኒስቶች ከመጀመሪያው ሟች ጠላቶች እንደነበሩ ለማስታወስ ሊረዱን ይገባል።
የጣልያን ፋሺዝም (አርኤስኤስ በህንድ ውስጥ ሙሶሎኒ ሙንጄን ሲገናኝ እና ሙንጄ ወደ ሄጅዋር ሲያልፍ) በ1917 የጥቅምት አብዮት ለተነሱት ኃይሎች ምላሽ ለመስጠት የተቀሰቀሰበት ፋሺዝም ነው።
ከፈረሱ አፍ ወደ እኛ የወረዱት እውነታዎች እንደ ነገሩ ናቸው።
ጆቫኒ ጀነቲል ከፃፈው እና ሙሶሎኒ በኢንሳይክሎፔድያ ኢታሊያ (1923) ከፈረመው ጽሁፍ የተወሰኑ ቅንጭብጭቦች እዚህ አሉ።
– ፋሺዝም “የሠራተኛ መደብ ድርጅቶችን፣ የግራ እና የሠራተኛ ማኅበራትን ፓርቲዎችን ለማጥቃት የመብት ንቅናቄ ነው፤”
- ፋሺዝም "ከትላልቅ የንግድ መሪዎች ጋር አጋርነት" እና "ላብ እና ካፒታልን አንድ ለማድረግ መፈለግ አለበት, ይህም የሠራተኛውን የመጨረሻ ጥፋት";
- ዩኒየኖች በ Guilds እንዲተኩ "ለኮርፖሬሽኑ እና ለባለቤቶቹ ከፍተኛ ክብደት በነበራቸው";
- "ፋሺዝም የሳይንሳዊውን የማርክሲያን ሶሻሊዝም እና የታሪካዊ ቁሳዊነት አስተምህሮ ይቃወማል"
- የኮርፖሬት ድርጅት “የኢኮኖሚ ፍላጎቶችን ግጭት” ያስወግዳል እና “የመደብ ጦርነትን ጀርም” ያስወግዳል ፣
- "ፋሺዝም የማርክሲያን ሶሻሊዝም ፍጹም ተቃራኒ ነው"
- "ፋሺዝም አሁን እና ሁልጊዜ በቅድስና እና በጀግንነት ያምናል; ማለትም በኢኮኖሚያዊ ተነሳሽነት ፣ ቀጥተኛም ሆነ ቀጥተኛ ያልሆነ ተፅእኖ በሌለባቸው ድርጊቶች ውስጥ ማለት ነው ።
- "ከሁሉም በላይ ፋሺዝም የመደብ ጦርነት በህብረተሰቡ ለውጥ ውስጥ ዋነኛው ኃይል ሊሆን እንደሚችል ይክዳል";
የሙሶሎኒም ሆነ የሂትለር ሥልጣን ከያዙ በኋላ የመጀመሪያ ጥቃት ዒላማዎች መሆናቸው ማርክሲስቶች እና የንግድ ማኅበራት መሆናቸው የሚያስደንቅ አይደለም።
IV
አብላጫ የሃይማኖት ድርጅት ከመጀመሪያዎቹ ጀምሮ ፋሺስቶችን በማህበራዊ አፅንዖታቸውም ሆነ በጠቅላይ ግዛትነት እሳቤያቸው ምን ያህል በቅርበት እንደነበራቸው በኢንሳይክሊካል ድንጋጌዎች ተጠቁሟል። ሪሩም ኖቫሩም ፣ በ1892 በሊቀ ጳጳስ ሊዮ አሥራ ሁለተኛ የወጣው።
ኢንሳይክሊካል የመደብ ትግልን የሶሻሊስት ፅንሰ-ሀሳብ እና የግል ንብረት መወገድን ነቅፏል።
በከፍተኛ እና ዝቅተኛ መደቦች መካከል ያለውን ትብብር አሳስቧል።
ብሔርተኝነትን ባህላዊ ሥነ ምግባርን፣ ልማዶችን፣ ባሕላዊ መንገዶችን እንደመጠበቅ አፅድቋል።
አጠቃላይ የፋሺስት ድርጅትን ርዕዮተ ዓለም/ክፍል ጠቅልሎ ለማቅረብ የመጣ ቃል ኮርፖሬትዝምን አቀረበ።
እ.ኤ.አ. በ 1929 በመንግስት እና በቅድስት መንበር (የላተራን ስምምነት) መካከል ስምምነት ሊፈረም መቻሉ የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር ጳጳስ በቫቲካን ከተማ ላይ ጊዜያዊ ሉዓላዊነት የተሰጣቸው ሲሆን ካቶሊካዊነት የጣሊያንን ሉዓላዊነት በመቀበል እንደ ብቸኛ የመንግስት ሃይማኖት እውቅና አግኝቷል ። የጳጳሱ የቀድሞ ግዛቶች.
የመጀመሪያዎቹ ፀረ-ሴማዊ ህጎች በ 1938 ወጥተዋል ።
ያ ሁሉ አሁን ከምንለው ክስተት ጋር መመሳሰል እንዴት የሚያስገርም ነው። ሂንዱትቫ
የሰለፊ/ወሃቢ አንጃዎች በክፍለ አህጉራዊ እስልምና ውስጥ በእነዚያ ውጥረቶች ላይ ለማስፋፋት የወሰዱት በመሆኑ ከሰሞኑ በሙስሊሙ ዘንድ ተመሳሳይ አዝማሚያዎች ለመታየት እና ለመያዝ መሞከራቸው መታከል አለበት። , ቅዱሳን እና ሌሎች በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል አማላጆች. በአጅመር ሻሪፍ እና በቻር-ኢ-ሸሪፍ ላይ ያለው የመቅደስ ጥቃት፣ ለመጥቀስ ያህል፣ ሁለት ጉዳዮችን ለመጥቀስ፣ በዚህ ስርዓተ-ጥለት ውስጥ ይወድቃል። የሂንዱ ቀኝ ክንፍ ልክ እንደ እስላሞች አኒሞች ለሶሻሊስት ሀሳቦች።
ይህ ማለት ግን ከወግ አጥባቂ እና ቀኖናዊ እስላማዊ ድርጅቶች ውስጥ የሚመጡ ጤናማ ዴሞክራሲያዊ ጅምሮች በሂደት ላይ አይደሉም ማለት አይደለም። በነዚህ ጉዳዮች ላይ በቅርቡ ከዳሩል ኡሎም የዲቦባንድ ያልተናነሰ ፈትዋ የሙስሊም ፖለቲካ ወደ ዲሞክራሲያዊ እና ተራማጅ ህንድ መቀላቀል ከተፈለገ በይበልጥ ሊከታተለው የሚገባው ትልቅ አዎንታዊ ክስተት ነው። . ምንም እንኳን ሙስሊሙን ማህበረሰብ በትምህርት እና በስራ አርቆ ለማገዝ የታለመው የሂንዱ ቀኝ ክንፍ በመንግስት የሚመሩ ፕሮግራሞች የኮሙናሊስት ተቃውሞ በሁሉም ዋጋ መሸነፍ አለበት።
V
ወደ ጀመርንበት ለመመለስ፡ የቀኝ ክንፍ የምርጫ ዕድሎች የበለጠ እያሽቆለቆለ ሲሄድ (በኬረላ ውስጥ በካንኑር ያለው የአርኤስኤስ ብስጭት ሁሉም ነገር እዚያ በተካሄደው ግርግር ላይ ስኬታማ ለመሆን ባለመቻላቸው ነው) የበለጠ ፋሽስታዊ ግርግር እና ሕገ መንግሥታዊና ዲሞክራሲያዊ ሕይወትና የአስተዳደር መፈራረስ አስቀድሞ ሊታሰብበት ይገባል።
ከዚ አውድ አንፃር፣ ኮንግረሱ ከBJP እና ከግራኝ ጋር ያለውን የእኩልነት ዘንጎች እንደገና ማጤን ይኖርበታል። በአንደኛው በኩል BJP ውስጥ የአንድ ዘመድ የሆነ ነገር እንዲታይ የሚያደርግ የመደብ መሰረት እና የመደብ ፍላጎት አለ። በሌላ በኩል፣ ኮንግረሱ የግራ ቀኙን ብሔር-አገርን በመጠበቅ ረገድ ያላቸውን ሚና ያለምንም ብልጭታ መገምገም ይፈልጋል ---- የራሱ ያለፈ ታሪክ ለህንድ ባወረሰው።
መንግሥትን እስከሚያስተዳድር ድረስ የሕንድ ፖሊስ እና ሌሎች የመንግሥት አካላት ፋሺስታዊ እና ጥንቁቅ ሁከትን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል አንዳንድ በጣም ግልጽ ያልሆኑ አቅጣጫዎች ሊሰጣቸው ይገባል ፣ ከእነዚህም መካከል የግድ መሆን አለበት ። እንዲሁም ሴኩላሪዝም እና ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ተቆጥረዋል። የተከበረው ጠቅላይ ፍርድ ቤት በእነዚህ አካባቢዎች እየታዩ ያሉትን አሉታዊ አሉታዊ አዝማሚያዎች ከወትሮው በተለየ መልኩ ገልጾ መሰል የነጻነት ጥቃቶችን “በብረት እጅ” ማስወገድ እንዳለበት መክሯል። ኮንግረሱ ታማኝነቱ በዚያ አካባቢ በጣም የተጎዳ መሆኑን ማወቅ አለበት።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ