ካርል ቫን ቬቸተን እና የሃርለም ህዳሴ፡ በጥቁር እና ነጭ የቁም ምስል፣
በኤሚሊ በርናርድ፣ ዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 30 ዶላር፣ 358 ገጾች

አንድ ነጭ ሰው የጥቁር ህይወት እና የጥቁር ባህል ምን እንደሆነ በትክክል ሊያውቅ ይችላል? ጥቁር እና ነጭ አሜሪካውያንን የሚከፋፍሉ እና የሚያገናኙትን ውስብስብ ነገሮች ማገናኘት ይቻላል? ሪፐብሊካኖች በቀጭኑ የተከደነ የዘረኝነት ዘመቻ በአሜሪካ የመጀመሪያው ጥቁር ፕሬዝደንት ላይ በሚያካሂዱበት አመት - እና ተቋማዊ የግብረሰዶማውያን እንቅስቃሴ የቀለም ቄሮዎችን ፍላጎት እና ስጋት ችላ ያለ ይመስላል - እነዚህ በአስቸኳይ የሚቃጠሉ ጥያቄዎች ናቸው እና ግብረ ሰዶማውያን አሜሪካውያን በአስቸኳይ የሚያስፈልጋቸው ናቸው. መጋፈጥ.

የካርል ቫን ቬቸተን ህይወት እና ስራ ከነዚህ ጉዳዮች ጋር ለመታገል በእውነት ለቆረጡ ሰዎች እንደ ብርሃን ችቦ ቆሟል። በዬል ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ የታተመው “ካርል ቫን ቬቸተን እና ሃርለም ህዳሴ፡ በጥቁር እና ነጭ የቁም ነገር” የተሰኘ አዲስ መጽሐፍ፣ አብዛኛውን ህይወቱን ጥቁር በመመርመር እና በማስተዋወቅ ያሳለፈ እንደ ነጭ ሰው ያለውን ወሳኝ ሚና ያብራራል እና ይሟገታል። ባህል የብዙዎቹ የአሜሪካ በጣም ጠቃሚ እና አስፈላጊ አፍሪካ-አሜሪካውያን ምሁራን እና አርቲስቶች ደጋፊ እና ተባባሪ።

ይህ ድንቅ መጽሃፍ ከታዋቂው አፍሪካ-አሜሪካዊ ምሁር ኤሚሊ በርናርድ የቨርሞንት ዩኒቨርሲቲ የእንግሊዘኛ ፕሮፌሰር እና የብሄረሰብ ጥናት ራሷን ከሰጠች እና የሃርለም ህዳሴን በማጥናት በተለይም ቫን ቬቸተን በአበባው ውስጥ ካለው የካታሊቲክ ሚና የመጣ ነው። . ከቀደምት መጽሐፎቿ አንዱ፣ “የላንግስተን ሂዩዝ እና የካርል ቫን ቬቸተን ደብዳቤዎች” የኒው ዮርክ ታይምስ የዓመቱ ታዋቂ መጽሐፍ ነበር።

ምንም እንኳን ዛሬ በብዙ ሰዎች ዘንድ እንደ ጎበዝ የቁም ፎቶ አንሺ ቢታወሱም በ1964 በ84 አመቱ ከዚህ አለም በሞት የተለየው ቫን ቬችተን ቄሮ የነበረ ተጽኖ ፈጣሪ ምሁር ነበር። ምንም እንኳን ሁለት ጊዜ ከሴቶች ጋር ቢያገባም - አንድ ጊዜ በአጭሩ እና ለሁለተኛ ጊዜ በሩሲያ ተወላጅ ከሆነችው ተዋናይት ፋኒያ ማሪኖፍ ጋር ለ 50 ዓመታት ያህል እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ - የግብረ-ሥጋዊ ዝንባሌው በወንዶች ላይ በጣም ከባድ ነበር ፣ ግን እሱ ትንሽ ሚስጥር አላደረገም። ብዙዎቹን የቫን ቬቸተንን ወንድ ፍቅረኛሞች የሚያውቀው እና የተቀበለው ማሪኖፍ በአንድ ወቅት “ከተለያዩ አፓርታማዎች የተሻለ ቀልደኛነት” እንደሚያገኙ በመግለጽ በትዳራቸው ረጅም ጊዜ እንደሚቆዩ አብራርተዋል።

ቫን ቬቸተን ጋዜጠኛ፣ የሙዚቃ፣ የቲያትር፣ የዳንስ እና የስነ-ጽሁፍ ተቺ፣ እና ደራሲ እና ድርሰት እንዲሁም የዕድሜ ልክ ፍቅር ያለው ፎቶግራፍ አንሺ ነበር።

የአሜሪካ የልብ ምድር ምርት፣ ቫን ቬቸተን በሴዳር ራፒድስ፣ አዮዋ ውስጥ ጥሩ ስራ ያለው ቤተሰብ ልጅ ነበር። ለድሆች ጥቁር ልጆች ትምህርት ቤት የሰጠው አባቱ በልጅነቱ የዘር እኩልነት መርሆችን እንዲሰርጽለት በማድረግ የቤተሰቡን ጥቁር ሰራተኞች ሁልጊዜ “Mr” ብሎ እንዲጠራቸው አዘዘው። እና "ወይዘሮ" ጥቂት ነጮች ይህን ባደረጉበት ዘመን።

ቫን ቬቸተን ከቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ወደ ኒውዮርክ ተዛወረ፣ የታይምስ ረዳት የሙዚቃ ሀያሲ ሆኖ፣ በኋላም በኢሳዶራ ዱንካን የደመቀበት ወቅት የመጀመሪያው የዘመናዊ ዳንስ ሀያሲ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ1907 ኦፔራ ለመማር የአንድ አመት ሰንበት ወስዷል - ሌላው የህይወት ፍላጎቱ - በአውሮፓ። በሌላ የአውሮፓ ጉዞ፣ በ1913፣ የዕድሜ ልክ ጓደኛ የሆነውን ገርትሩድ ስታይንን አገኘው። ቫን ቬቸተን ስራዎቿ እንዲታተሙ ረድታለች፣ እና በሞተችበት ወቅት እሱን የስነ-ጽሁፍ አስፈፃሚ አድርጋ ጠራችው።

በ1922 የመጀመሪያ ልቦለዱን “ፒተር ዊፍል” ባሳተመበት ጊዜ - ምርጥ ሻጭ ሆነ እና የታዋቂነቱን ዋስትና የሰጠው - በሙዚቃ፣ በቲያትር፣ በዳንስ እና በስነ-ጽሁፍ ላይ ስምንት ድርሰቶችን ቀድሞ አሳትሟል እናም ታዋቂ ነበር። እና የተከበረ ተቺ.

በመጀመሪያ ልቦለድዎቹ ውስጥ አዋቂ፣ አክባሪ እና ሳቂታ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን በሚያስነሳበት መንገድ፣ የተንቀሳቀሰበትን እና የኖረበትን የግብረ ሰዶማውያን ቦሄሚያን ዓለም በመግለጽ ለዘመኑ ደፋር ነበር። በ1923 የታተመው ሁለተኛው ልቦለዱ፣ “ዓይነ ስውሩ ቦው-ቦይ”፣ ሳንሱር በሆነው አባቱ ላይ በማመፅ፣ የሁለት ሳምንት ሚስቱን ትቶ ወደ አውሮፓ የሄደበትን የጽህፈት መሳሪያ “የሚድልቦትም መስፍን” የተባለ ልጅ ታሪክ ይተርካል። “የውበት ነገር ወንድ ልጅ ለዘላለም ነው” በሚለው መፈክር ተጭኗል።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ቫን ቬቸተን የጥቁር አርቲስቶች ተሟጋች ሆኖ ነበር እና በሰፊው በተብራራባቸው የቫኒቲ ፌር ጽሁፎች ላይ የመንፈሳዊዎችን ፣ ራግታይም ፣ ብሉስ እና ጃዝ ባህሪዎችን ገልጾ “ብቸኛ ትክክለኛ” የአሜሪካ ሙዚቃ ሲል ጠርቷቸዋል።

በ1920ዎቹ የነበረው የሃርለም ዥዋዥዌ የምሽት ህይወት ለነጮች እና በተለይም ለግብረ ሰዶማውያን ማግኔት ነበር፣ እዚያም የቀጥታ እና የቀጥታ ተቀባይነት በሌላ ቦታ አይገኝም። (ለምሳሌ የግብረ ሰዶማውያን ታሪክ ምሁር የኤሪክ ጋርበርን ጽሑፍ ተመልከት፣ “Spectacle in Color: The Lesbian and Gey Subculture in Jazz Age Harlem”፣ በመስመር ላይ የሚገኘውን tinyurl.com/8n32p8w).

እ.ኤ.አ. በ 1919 ቫን ቬቸተን የ 19 አመቱ የኦፔራ አፍቃሪ ከሆነው ዶናልድ አንጉስ ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት ጀመረ ፣ ከፀሐፊው ጋር በመደበኛነት በሃርለም ወደሚገኙ የምሽት ክለቦች እና ድግሶች። የግብረ-ሥጋ ግንኙነታቸው ከቀዘቀዘ በኋላም አንጉስ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ የቫን ቬቸተን ብቻ ሳይሆን የሚስቱም የቅርብ ጓደኛ ሆኖ ቆይቷል።

ቫን ቬቸተን በቨርጂኒያ ከሚኖረው ጋዜጠኛ ማርክ ሉትዝ ጋር ለ33 አመታት በየቀኑ ደብዳቤ ሲለዋወጥ የቆየ ግንኙነት ነበረው። እሱ ሌላ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ጉዳይ ነበረው፣ ከሳውል ሞሪበር፣ ጌጣጌጥ እና ዲዛይነር በመጨረሻ የቫን ቬቸተን የፎቶግራፍ ስራ የመብራት ረዳት ሆነ።

በ20ዎቹ ውስጥ፣ ቫን ቬቸተን አንዳንድ ጊዜ “ዘ ኒው ኔግሮ” ተብሎ የሚጠራውን እንቅስቃሴ ጸሃፊዎችን አሸነፈ፣ በአሊን ሎክ አርትዖት ከታተመው የሃርለም ህዳሴ ጸሃፊዎች የመጀመሪያ መዝገበ-ቃላት ርዕስ። ከእነዚህ ጸሃፊዎች መካከል ብዙዎቹ ቄሮዎች ነበሩ፣ ሎክ ብቻ ሳይሆን ሂዩዝ (ምናልባትም በጣም ቅርብ የሆነው)፣ ልብ ወለድ ደራሲው ክሎድ ማኬይ፣ ገጣሚው ካውንቲ ኩለን፣ ደራሲው ዋላስ ቱርማን፣ የአጭር ልቦለድ ጸሃፊ ብሩስ ኑጀንት፣ ጋዜጠኛው፣ ፀሐፌ ተውኔት እና ገጣሚ አንጄላ ዌልድ ግሪምኬ፣ እና ጋዜጠኛው እና ገጣሚው አሊስ ደንባር ኔልሰን፣ ሁሉም በኤልጂቢቲ ስፔክትረም ላይ ወደቁ።

ቫን ቬቸተን በጓደኝነት ጥበብ የተካነ ሲሆን ለጥቁር ህዝቦች "ሱስ" (ቃሉ) ሆነ። የጥቁር ጓደኞቹ ብዛት እና ቁጥር በጣም ያልተለመደ ነው፣ እንዲሁም የአሳታሚዎችን ደህንነት ያስገኘላቸው የጥቁር ፀሃፊዎች ብዛት። የኒውዮርክ ዋና የስነ-ጽሁፍ ማተሚያ ቤት ባለቤት ከሆነው ከአልፍሬድ ኤ ኖፕፍ ጋር የቅርብ ጓደኛሞች ነበሩ እና ለጥቁር ስነጽሁፍ ይፋዊ ያልሆነ ስካውት ሆኖ አገልግሏል ከዛ ኖፕፍ እንዲያትም አሳመነው። ቫን ቬቸተን ለኒው ኔግሮ ጸሃፊዎች የስነ-ፅሁፍ አማካሪ በመሆን በተደጋጋሚ አገልግሏል፣ እነሱም ስለ የእጅ ፅሁፎቻቸው ሁል ጊዜ ግልፅ ግምገማዎችን ይፈልጉት እና ብዙ ጊዜ ለመሻሻል የሰጡትን አስተያየቶች ይከተሉ ነበር።

"ይህ ነጭ ሰው ከሌለ, ሂዩዝ እንደ ታዋቂው ጥቁር ገጣሚ ብቅ ብሎ ላይሆን ይችላል" ሲል በርናርድ ጽፏል; የመጀመሪያ የግጥም መፅሃፉ "የደከመው ብሉዝ" በ Knopf ታትሟል ለቫን ቬቸተን።

የቅርብ ጓደኞቹም በጣም አስፈላጊ የሆነውን ጄምስ ዌልደን ጆንሰንን፣ ጸሐፊን፣ ገጣሚን፣ ዲፕሎማትን እና የሲቪል መብቶች መሪን ያካትታሉ። በጆንሰን የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ደጋፊ፣ በዬል ዩኒቨርሲቲ የጄምስ ዌልደን ጆንሰን የጥቁር ትዝታዎችን እና ሥነ-ጽሑፍ ስብስቦችን ፈጠረ፣ ይህም በቫን ቬቸተን ከጥቁር ባህል ጋር በተያያዙ በርካታ ቁሳቁሶች ስብስብ የጀመረው። ቫን ቬቸተን ደግሞ ሃርለም በሚጀምርበት ሴንትራል ፓርክ ሰሜናዊ ጫፍ ላይ ለጆንሰን መታሰቢያ ሃውልት እንዲቆም ኮሚቴ ፈጠረ። እቅዱ ባልተለመደ መልኩ ልብ የሚነካ ስራ በባለ ተሰጥኦው ጥቁር ቀራፂ ሪችመንድ ባርት - ፎቶው በበርናርድ መፅሃፍ ላይ የሚታየው - ነገር ግን እቅዱ ዘግይቷል፣ ከዚያም በፓርኮች ኮሚሽነር ሮበርት ሙሴ የተገደለው እርቃኑን ጥቁር ሰው ስለሚወክል ነው።

እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ ውስጥ የነበረው ድንቅ የ NAACP መሪ ዋልተር ኋይት፣ ሌላው የዕድሜ ልክ ጓደኛ ነበር። የቫን ቬቸተን ፓርቲዎች እና ሌሎች ስብሰባዎች የኔግሮ አላማን ለማስተላለፍ በጣም ብዙ ጥቁር እና ነጭ ህዝቦችን ሰብስበው ነበር ዋይት በምእራብ 55ኛ ጎዳና የሚገኘውን የቫን ቬቸተንን ሰፊ አፓርታማ “የማዕከላዊ ከተማ የ NAACP ቢሮ” ሲል ጠራው። በርናርድ እንዲህ ሲል ጽፏል፣ “ቫን ቬቸተን ፓርቲዎቹን ለ‹ማህበራዊ ስራ› ብራንድ ተጠቅሞ ለጥቁሮች አርቲስቶች ድጋፍ እንዲያገኝ ብቻ ሳይሆን የዘር መሰናክሎችን በአስፈላጊ እና ግላዊ ባልሆኑ መንገዶች እንዲፈርስ ረድቷል፣ ይህ ስኬት ህጋዊ ለውጦች በቀላሉ የማይቻሉ ናቸው። ማከናወን"

ሌላ የቫን ቬቸን የቅርብ ጓደኛ ደራሲዋ፣ የአጭር ልቦለድ ፀሀፊ እና አንትሮፖሎጂስት ዞራ ኔሌ ሁርስተን ነበረች፣ “ከማላውቀው ከማውቀው ሰው በላይ እኔን አውጥቶኛል፤ እሱ ከእነዚያ ነጮች 'የኔግሮ ወዳጆች' ውስጥ አንዱ አልነበረም። በርካሽ ለማግኘት ከሚሹት ዘላለማዊ ተሟጋች በመሆን…

በርናርድ ቫን ቬቸተን “በነጠላ እጁ መዝለል የጀመረው የዘፋኙ እና የተዋናይ ፖል ​​ሮቤሰን ድንቅ ስራ ይሆናል” ሲል ጽፏል። በግሪንዊች መንደር ቲያትር የተካሄደውን የሮቤሰንን የመጀመሪያ የህዝብ ኮንሰርት ያዘጋጀው ቫን ቬቸተን ነበር። የቫን ቬቸተን እና የሮቤሰን ባለቤት ኢሲ “የሮቤሰንን ስራ ለመገንባት በአንድነት ተማማሉ፣ እና በተለይ ከቫን ቬቸተን ጋር ተቀራረበች” ሲል በርናርድ ጽፏል። ሮቤሰን ለቫን ቬቸተን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እኔ እንድዘምር ያደረገኝ አንተ ነህ” እና በሙያው ላይ ስላለው “ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍላጎት” አመስግኖታል።

የዕድሜ ልክ የቅርብ ጓደኛዋ ዘፋኝ እና ተዋናይዋ ኤቴል ዋተር ነበረች፣ እሱም ለቫን ቬቸተን “የአገሬው እናትህ” ደብዳቤዋን ትፈርም ነበር። እ.ኤ.አ. በ1939 ዋተርስ “የማምባ ሴት ልጆች” በተሰኘው ተውኔት በብሮድዌይ ላይ ስትታይ ቫን ቬቸተን በኒው ዮርክ ታይምስ ጋዜጣ ላይ ለወጣች ማስታወቂያ ከፍሎ “እጅግ አስደናቂ” አፈፃፀሟን “የታላቅ ትወና ምሳሌ” በማለት አወድሶታል። ግብሩ ታሉላህ ባንከሄድ፣ ዶሮቲ ጊሽ፣ ጁዲት አንደርሰን፣ በርጌስ ሜሬዲት፣ ኦስካር ሃመርስቴይን፣ ካስ ካንፊልድ እና ሌሎችንም ጨምሮ በቫን ቬቸተን በተሰበሰቡ ታዋቂ ሰዎች በጋራ የተፈረመ ነው።

ውሃ እና ሌሎች ጥቁር ተሰጥኦዎች እንደ ዩጂን ኦኔል፣ ኮል ፖርተር፣ ሱመርሴት ማዩም እና ጋዜጠኛ ሄይዉድ ብሩን የመሳሰሉ ብርሃናትን የተገናኙት በቫን ቬቸተን ፓርቲዎች ነበር። ዋተርስ በአንድ ወቅት ቫን ቬቸተን “ከሃርለም ፖሊስ ጣቢያ ካፒቴን በስተቀር ከማንኛውም ነጭ ሰው የበለጠ ስለ ሃርለም የበለጠ እንደሚያውቅ ይታወቅ ነበር” ብሏል።

እንደ ሃርለም “ውስጥ አዋቂ”፣ ቫን ቬቸተን የተማረውን “ብቸኛ ከባድ ልብ ወለድ” በ 1928 “ናይጀር ሰማይ” ብሎ በጠራው ነገር ውስጥ አስቀመጠ። መጽሐፉ የቫን ቬቸተን የሃርለም፣ የዋርት እና የሁሉም አከባበር ነበር፣ ነገር ግን ጸሃፊው በሚያስገርም ሁኔታ የተጠቀመበት፣ ርእሱ ግን ጠለፋዎችን ከፍ አድርጎ ነበር - ምንም እንኳን “የደቡብ ኔግሮ ፎልክ ኔግሮ እምነት” የሚለውን ነጥብ ቢጠቅስም ነጥቡን ለማሳየት “ ኒገር ገነት ለቲያትር ከፍተኛው ማዕከለ-ስዕላት ይተረጎማል።

ዌብ ዱቦይስ ቫን ቬቸተንን በኤን-ቃል አጠቃቀም ላይ ክስ መርቷል፣ ብዙ ጊዜ የሃርለም የምሽት ህይወት እውነታዎችን በመግለጽ “የብልግና” ደራሲ በማለት ጠርቷል። በኮሚኒስት ፓርቲ ምህዋር ውስጥ እንዳሉት ብዙ ፀሃፊዎች፣ ዱቦይስ፣ በመጠኑም ቢሆን ብልሃተኛ፣ በተመሳሳይ ጾታ ፍቅር የካፒታሊዝም ውድቀት ውጤት አድርጎ ይመለከተው ነበር። በወቅቱ ዱቦይስ ዋና አዘጋጅ የነበረው የ NAACP መጽሄት የክሪስስ ታዋቂው የቢዝነስ ስራ አስኪያጅ አውግስጦስ ግራንቪል ዲል ደጋፊው አውግስጦስ ግራንቪል ዲል በአደባባይ በወንዶች ክፍል ውስጥ የግብረ ስጋ ግንኙነት ለመጠየቅ ከታሰረ በኋላ ስራው ወድሟል ተብሎ መታየቱ እውነታ ሊሆን ይችላል። ዱቦይስ ለቫን ቬቸተን ያለውን መርዛማ አመለካከት ጨምሯል።

አንዳንድ ጥቁሮች መጽሐፉን ተቃውመዋል ምንም እንኳን በርናርድ እንደተናገረው መጽሐፉን በጭራሽ አላነበቡትም። ሞስ ዴፍን ዛሬ ጥቁሮች ለምን እና እንዴት እንደሚጠቀሙበት ትናገራለች - "ከሱ ላይ መውጊያውን ለማውጣት" - ልክ ቫን ቬቸተን እና ጥቁር ጓደኞቹ እንዳደረጉት፣ ዛሬም ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ቄሮ የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ።

ነገር ግን የልቦለዱ እውነተኛ የሃርለም ህይወት መግለጫ ብዙ ጥቁር ተከላካዮችም ነበሩት። ጄምስ ዌልደን ጆንሰን በግምገማው ውስጥ "የፕሮ-ኔግሮ ፕሮፓጋንዳ ቁራጭ" የሚለውን መጽሐፍ አግኝቷል, "መጽሐፉ ተሲስ ካለው, ኔግሮስ ሰዎች ናቸው: ተመሳሳይ ስሜቶች, ተመሳሳይ ፍላጎቶች, ተመሳሳይ ድክመቶች አሏቸው. ፣ ተመሳሳይ ምኞቶች ፣ የሌሎች ሰዎች ማህበራዊ ደረጃ ተመሳሳይ ምርቃት።

እና፣ በልቦለዱ ላይ በተነሳው ውዝግብ መካከል፣ በወቅቱ የሜሴንጀር ማኔጂንግ ኤዲተር የነበረው ቱርማን፣ በታላቁ የሶሻሊስት የሰራተኛ እና የሲቪል መብቶች መሪ ኤ. ፊሊፕ ራንዶልፍ የተመሰረተው አክራሪ ጥቁር ጋዜጣ አንድ ቀን ጥቁር ህዝቦች እንደሚነሱ ተንብዮ ነበር። የሃርለም እምብርት በሆነው በ235ኛ ጎዳና እና በሰባተኛው ጎዳና ጥግ ላይ የቫን ቬቸተን ክብር ሃውልት አንዴ የማዕረጉን ነቀፋ ካገኙ።

"ካርል ቫን ቬቸተን እና የሃርለም ህዳሴ" የሰውዬውን ሙሉ የህይወት ታሪክ ለማስመሰል አይሞክሩም, ምንም እንኳን በርናርድ ምንም እንኳን የተዋጣለት ፀሐፊ ቢሆንም በጥንቃቄ በተመረመሩ ገጾቿ ላይ ሕያው አድርጎታል.

በ1968 በብሩስ ኬልነር የተፃፈው ብቸኛው የቫን ቬቸተን የህይወት ታሪክ አጥጋቢ አይደለም፣በተለይም ቄሮነቱን በተመለከተ። ኬልነር ቫን ቬቸተን “የመፃህፍቱ” ብሎ የጠራቸውን 20 ሣጥኖች ለያል የተሰጡት ከሞቱ 25 ዓመታት በኋላ በታሸጉበት ሁኔታ ነበር። የስዕል መለጠፊያ ደብተሮቹ ከፊል የብልግና ምስሎች ናቸው፣ እና በቫን ቬቸተን አጃቢ አስተያየቶች ላይ የተለጠፈ የጋዜጣ ክሊፖችን ይዘዋል። በርናርድ በመጽሐፏ ውስጥ ባወጣቸው ገፆች ስንገመግም፣ የስዕል መለጠፊያ ደብተሮቹ ከቦይድ ማክዶናልድ ስራ ጋር በፌስጣዊ እና ይቅርታ የማይጠይቁ ቄሮዎች ሊመሳሰሉ ይችላሉ።

በርናርድ እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ ይህን የፆታዊ ንፁህነት ውድ ሀብት ያገኘ የመጀመሪያው ምሁር ነው፣ ነገር ግን በማለፍ ላይ ብቻ - አሁንም እነዚህ ወረቀቶች በመገኘታቸው ቫን ቬቸተንን ለወሰኑ እና ስራ ፈጣሪ ለሆኑ ወጣት የግብረ ሰዶማውያን ምሁር የቀረው ብዙ ስራ አለ። በርናርድ በቫን ቬችተን የተመሳሳይ ጾታ ዝንባሌ እና በሥነ ጥበቡ፣ በሥራው እና በሕይወቱ ምርጫዎች መካከል ያለውን ግንኙነት እና የእሱ “የውጭ” አቋም እንደ ቄር የሆነበትን መንገድ ብቻ ነው የሚመለከተው። እዚያ የሚወስዱት አለ?

ውስን ቢሆንም፣ የበርናርድ መጽሐፍ የዘመናዊነት እና የጥቁር ባህል መፈጠርን ለመረዳታችን አስደናቂ አስተዋፅዖ ነው፣ እና ቫን ቬቸተንን ከድቅድቅ ጨለማ ታድጓል ይህ ደፋር፣ የምስራቅ አማፂ አይገባውም።

እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ ቫን ቬቸተን ለእሱ ተቀምጦ የሚቀመጥበትን “ታዋቂ ኔግሮ ሁሉ” ፎቶግራፍ ማንሳት ጀመረ እና የተወሰኑት የቁም ስራዎቹ ለብዙ አስርት ዓመታት የፈጀው በበርናርድ መጽሃፍ ውስጥ ይህ ነጭ ሰው ስላገኘው ውበት ያለንን ግንዛቤ ከፍ አድርጎታል። እና ጥቁርነትን በመግለጽ ተያዘ። የቤሲ ስሚዝ ፎቶዎች ለዚች ታላቅ ሴት ካየኋቸው በጣም ገላጭ እና ስሜታዊ ናቸው።

ከጥቂት አመታት በፊት በእራት ግብዣ ላይ፣ በአንድ ግብረ ሰዶማዊነት የሚታወቅ አንድ ታዋቂ ጥቁር ጸሃፊ ቫን ቬቸተንን “ከኔግሮፊሊያክ መጠን ንግስት የዘለለ ምንም ነገር የለም” ሲል በፌዝ ሲያወግዘው ሰምቻለሁ። ግን ይህ ነበር። ሪችቶአዮ አለም አመኔታን. በርናርድ ከዚህ የበለጠ እንደነበር ያሳየናል። ቫን ቬቸተን የዘመናዊ ጥቁር ጥበብ አሳቢ ብቻ ሳይሆን፣ እንደዚሁ ሕያው ምስክር ነበር is በአሜሪካ ውስጥ ያለውን ታላቅ የዘር ልዩነት መሻገር ይቻላል ። ይህ ሕዝብ በቅርቡ ነጭ ባልሆኑ አብዛኞቹ ሰዎች ስለሚሞላ፣ ለእኛም ማድረግን ለመማር ይህ አስፈላጊ ነገር ነው። 

---