ከጊዜ በኋላ ቤተክርስቲያኑን ለቀው የወጡ የካቶሊክ ቄስ ኢቫን ኢሊች ማስጠንቀቂያዎችን ለመስጠት ጽፈዋል - አንዳንዶቹ ጨዋዎች ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ ያነሰ። የእሱ 1971 መጽሐፍ የቅድመ ትምህርት ቤት ማህበረሰብ ወደ ተሻለ ማህበረሰብ የምንወስደው መንገዳችን 'ትምህርት' የሚለው ሀሳብ በጭራሽ እንደማይሰራ ለማሳመን 'የተማሩትን' ለማነጋገር ይፈልጋል። እሱ ባደረገው ጊዜ ሲጽፍ የኢሊች ሥራ በ 1960 ዎቹ እና 1970 ዎቹ ውስጥ ለተከሰተው ሰፊ ትምህርት እንደገና ለማሰላሰል ይስማማል። በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ፣ AS Neale በስም በተሰየመው መጽሐፍ ውስጥ ሕግ ስለሌለው ትምህርት ቤት ጽፏል የበጋ ሂል ፣ በ1960 የታተመ። በማሳቹሴትስ የሚገኘው የሱድበሪ ቫሊ ትምህርት ቤት በ1968 በዳንኤል ግሪንበርግ በተመሳሳይ መርሆዎች ተመሠረተ። የጆን ሆልት ሥራዎች ፣ ልጆች እንዴት እንደሚሳኩ (1964) እና ልጆች እንዴት እንደሚማሩ (1967) በማናቸውም አይነት የመማር ማስገደድ ላይ በስሜታዊነት ተከራክሯል እና በአሜሪካ ውስጥ ያለውን 'ትምህርት አልባ' እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።
ዋናው ሃሳብ - የዩኤስ የትምህርት ስርዓት ነፃነትን ይገድላል እና በመጨረሻም መማር - ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ ጆን ቴይለር ጋቶ፣ ጆናታን ኮዞል፣ ኒኪል ጎያል እና አልፊ ኮህን ባሉ ጸሃፊዎች ብዙ ጊዜ ተወስዷል። የኢሊች የሃሳቡ እድገት ሁሉን አቀፍ ትችት እና ኦሪጅናል ይመሰርታል። የሁሉም ተቋማት ተቺ እንደመሆኖ፣ የኢሊች አስተሳሰብ በአናርኪዝም ተለይቷል፣ እና አሁን ስላለንበት አጠቃላይ ተቋማዊ አካባቢ ለማሰብ ጠቃሚ እይታ ሆኖ ይቆያል። መጽሐፉ ከታተመ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ኢሊች የተነበየው የትምህርት አፖካሊፕስ ደርሷል። በአንዳንዶቹ - ምንም እንኳን ሁሉም ባይሆንም - ዝርዝሮቹ, ልክ እንደፈራው ይመስላል.
ጠቃሚ እውቀት በተወሰኑ ሁኔታዎች ወደ ተጠቃሚው ውስጥ ሊገባ የሚችል ሸቀጥ ነው የሚለውን ግምት ካልተቃወምን ህብረተሰቡ ከጊዜ ወደ ጊዜ በአስመሳይ ትምህርት ቤቶች እና የመረጃ አስተዳዳሪዎች ቁጥጥር ስር ይሆናል። የተሻሉ ናቸው እና ተማሪዎች ከአስተማሪዎች ጫና እና የምስክር ወረቀት ለማግኘት ከሚደረገው ሩጫ እፎይታ ለማግኘት እራሳቸውን የበለጠ አደንዛዥ እጾች ያደርጋሉ። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የቢሮክራሲዎች ቁጥር እንደ አስተማሪነት ይገመታል.1
ኢሊች ስለ ሸቀጥ ካፒታሊዝም ትምህርታዊ ዲስቲቶፒያ ተንብዮ ነበር፡- “ትምህርት ቤት ሥርዓተ ትምህርት ይሸጣል—በተመሳሳይ ሂደት የተሠሩ እና እንደ ሌሎች ሸቀጣ ሸቀጦች ተመሳሳይ መዋቅር ያለው። ውጤቱም ትምህርት “ሌሎች ዘመናዊ ዋና ዋና ነገሮች የሚመስሉ ናቸው። የታቀዱ ትርጉሞች፣ የእሴቶች እሽግ፣ “ሚዛናዊ ይግባኝ” ለምርት ወጪ ሰበብ በቂ ቁጥር ያለው ለገበያ እንዲቀርብ የሚያደርግ ሸቀጥ ነው። ትምህርትን በኒዮሊበራሊዝም ከመውሰዱ በፊት ጽፏል፣ እና አንዳንድ የኢሊች የነፃነት ማዘዣዎች ፀረ-ስልጣናዊ ውስጣዊ ስሜቱን በሚገታ መንገድ ተግባራዊ ሆነዋል።
የኒዮሊበራል ዩኒቨርሲቲ ቀውስ
በመጽሐፉ ውስጥ ሳይንስ ማርት፡ የአሜሪካን ሳይንስን ወደ ፕራይቬታይዝ ማድረግየታሪክ ምሁር የሆኑት ፊሊፕ ሚሮቭስኪ በዩኤስ ውስጥ ሶስት የሳይንስ ድርጅት ስርዓቶችን እና የዩኒቨርሲቲዎችን ይከታተላሉ። የመጀመሪያው አገዛዝ በ 1890 አካባቢ ጀምሮ እስከ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ቆይቷል. በዚህ ወቅት፣ ኮርፖሬሽኖች ብዙ ሳይንሳዊ ምርምራቸውን በቤት ውስጥ ሰርተዋል፡ ታዋቂዎቹ ቤል ላብስ እና ዱፖንት ላብስ አርአያ ነበሩ። የተማከለ የመንግስት ሳይንስ ፖሊሲ አልነበረም። በዴቪድ ኖብል እንደተመዘገበው የቴክኒክ እና የምህንድስና ትምህርት እያደገ በነበረበት ወቅት አሜሪካ በዲዛይንከፍተኛ ትምህርት የሊበራል ጥበብን በማስተማር እና በገዥው መደብ መካከል መተሳሰርን የፈጠረ ልሂቃን ጉዳይ ነበር። ዳቫሪያን ባልድዊን በመጽሐፉ ውስጥ የዚህን ቀደምት ዘመን አንዳንድ ታሪኮችን ይከታተላል በአይቮሪ ታወር ጥላ ውስጥ፡ ዩኒቨርሲቲዎች እንዴት ከተሞቻችን እየዘረፉ ነው።. ባልድዊን በዚህ ወቅት “ከፍተኛ ትምህርት “የማጠናቀቂያ ትምህርት ቤት” ዓይነት ነበር፣ ይህ ማለት ባህሪን ለማዳበር እና በስልጣን እና በተፅዕኖ ቤተሰቦች ውስጥ ጥሩ አቋም ያላቸውን የወንድ ተማሪዎችን ትስስር ለማሳደግ ታስቦ ነበር። በባሪያ ንግድ ትርፋማነት የተገነባው እና የአገሬው ተወላጅ መሬቶችን የተነጠቀው፣ “እነዚህ ለምለም አረንጓዴ ካምፓሶች ቢያንስ ቢያንስ ገጠራማ አካባቢዎች ውስጥ የታሸጉ ሲሆን ንጹሕ አየር እና ክፍት ቦታ ከመጥፎ ሽታ እና አደገኛ ከሚባሉት ለበለሳን ያገለግላሉ። በከተሞች ውስጥ የዘር ውህደት ተገኝቷል።
በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ ዩኤስ ብሪታንያን የዓለም ኢምፔሪያሊስት መሪ ሆና ስትተካ፣ ዩኒቨርሲቲዎች አዲስ መልክ ያዙ፣ ይህም ብዙ መምህራን አሁንም ናፍቆት ናቸው። ሳይንሳዊ ምርምር ወደ ዩኒቨርሲቲዎች ገባ። ያልተገደበ ወታደራዊ የገንዘብ ድጋፍ የሳይንስ እና የኢንዱስትሪ ፖሊሲን አጽንቷል. በጥናት እና በማስተማር መካከል የብሔርተኝነት ስነምግባር ተጋርቷል፡ ሀሳቡም ስልጣኑ ዲሞክራሲያዊ ዜጎችን በማውጣት ሀገርን የሚከላከሉ እና የሚጠበቅባትን ሀገር ለመፍጠር የሚል ነበር። የአቻ ግምገማ የአካዳሚክ ስነምግባር፣ የአካዳሚክ ነፃነት እና የቆይታ ጊዜ፣ እና የማወቅ ጉጉት እና ምርምር በብሔራዊ እና ህዝባዊ ጥቅም የሚመራ የንፁህ ምርምር ድብልቅ - እነዚህ የዩኒቨርሲቲው አካላት በዚህ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት-ቀዝቃዛ ጦርነት ውስጥ በ Mirowski ተለይተው ይታወቃሉ። የጦርነት አገዛዝ.
ያ አገዛዝ ዛሬ እየኖርን ያለነውን መንገድ ሰጠ፡- ሚሮቭስኪ “ግሎባላይዝድ የፕራይቬታይዜሽን አገዛዝ” ብሎ ይጠራዋል። በአዲሱ እቅድ ምርምር ወደ ኮርፖሬሽኖች ተመልሷል - ፌስቡክ ፣ ጎግል ፣ ማይክሮሶፍት ውጤታቸውን ለህዝብ ይፋ ለማድረግ ምንም ዓይነት ትእዛዝ ወይም ግምት ሳይኖራቸው የራሳቸውን የባለቤትነት ጥናት ያካሂዳሉ። የማህበራዊ ሳይንስ ምርምር የሚካሄደው በአስተሳሰብ-ታንኮች ውስጥ ነው, ይህም ለደንበኞቻቸው መስማት የሚፈልጉትን ይነግራቸዋል. ሳይንሳዊ ምርምር እና ልማት እንዲሁ ወደ ውጭ ሊላክ ይችላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የዩኒቨርሲቲ ጥናት ብዙ ወይም ባነሰ አዳኝ ጆርናሎች በተዘጋ ሥርዓት ውስጥ “የታተመ” ነው።2 ተመራማሪዎች የግሉ ሴክተር አጋሮችን እንዲፈልጉ እና በአዕምሯዊ ንብረታቸው የአከርካሪ ኢንተርፕራይዞችን እንዲያዳብሩ ይበረታታሉ።
ትምህርቱን በመስመር ላይ የማስተማር ዘዴዎችን እና የኮንትራት ፋኩልቲዎችን በመጠቀም አብዛኛው ትምህርቱን ለተማሪዎች ለማድረስ እየተሰራ ነው ። በዩኒቨርሲቲዎች የሙሉ ጊዜ ሰራተኞች ከጊዜ ወደ ጊዜ አስተዳደራዊ እየሆኑ መጥተዋል። የአርበኝነት ተልእኮው ጠፍቷል፡ ትምህርት የሚሰጠው ለግለሰብ እድገት መንገድ ነው፣ የኒዮሊበራል ኢንቬስትመንት በመረጃ ማረጋገጫ ይህም በራሱ መዋዕለ ንዋይ ነው። በእነዚህ ተቋማት ውስጥ የሚሰሩ ወይም የሚማሩ ሰዎች በርዕዮተ ዓለም ጠፍተዋል። የቀዝቃዛው ጦርነት ዩኒቨርሲቲ ህዝባዊ ተልዕኮ ቅንነት ሁል ጊዜ አጠራጣሪ ነበር ፣ ግን የኒዮሊበራል ዩኒቨርስቲዎች እንደዚህ ያለ ሥልጣን ለመጠየቅ እንኳን አይሞክሩም። ባልድዊን እንደገለጸው፣ እንደ የቢዝነስ ሃሳብ፣ የኒዮሊበራል ዩኒቨርስቲዎች ከህዝባዊ ተልእኳቸው የተረፈውን ለመገበያየት ይሞክራሉ - በተለይም ከቀረጥ ነፃ ሁኔታ እና ያንን ትእዛዝ ለማራመድ የተሰጣቸውን ነፃ መሬት - ላይ ተመስርተው አትራፊ የሪል እስቴት ስምምነቶችን ለማድረግ። “የፈጠራ ክፍል” እና “ስማርት ከተሞች” ማበረታቻ።
ትምህርታዊ የአገር ፍቅር ስሜት በመወገዱ፣ መንግሥት ለዩኒቨርሲቲዎች የሚሰጠው የገንዘብ ድጋፍም እየተቆረጠ ነው። በፕሮፌሰር እና በዩኒቨርሲቲው ሃያሲ ክሪስ ኒውፊልድ “የትምህርት ወጥመድ” በተሰየመው ተለዋዋጭ፣ ዩኒቨርሲቲዎች የትምህርት ክፍያን በማሳደግ የመንግስትን የገንዘብ እጥረት ይሸፍናሉ፣ ይህም መንግስታት ዩንቨርስቲዎች በእርግጥም ዩንቨርስቲዎች ይህን መሰል ጉድለት ለማካካስ ክፍያ እንደሚጠቀሙ ያሳያል ይህም መንግስታትን ያነሳሳል። ተጨማሪ ቅነሳዎችን ለመጫን, ይህም ወደ ተጨማሪ የትምህርት ጭማሪዎች ይመራል. ውጤቱ ለባንኮች ጥልቅ የፋይናንስ ግዴታዎች ውስጥ ያሉ ተማሪዎች የበለጠ ዕዳ አለባቸው ፣ ዩኒቨርሲቲዎች ግን የተማሪዎችን (እና የወላጆቻቸውን) የገንዘብ መሰባበር ነጥብ ለማግኘት እየሞከሩ ትምህርት እያሳደጉ ነው።
ዩንቨርስቲዎችም ወደ ውጭ አገር ተማሪዎች ይመለሳሉ፣ከሀገር ውስጥ የትምህርት ክፍያ መጠን በላይ ሊከፍሉ ይችላሉ። “የድህረ ምረቃ ምዝገባን ለማስቀጠል በሳይንስ ውስጥ የሚገኙ ብዙ ዲፓርትመንቶች ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ የውጭ ተማሪዎችን መቀበል ጀመሩ። ይህ በብዙ የአሜሪካ የዩኒቨርሲቲዎች ከተሞች ከባቢ አየር ላይ ሰላምታ ቢኖረውም ፣ እንዲሁም የቀዝቃዛው ጦርነት አስፈላጊ ኪሳራ የመንግስት ግንባታ ዓላማዎችን እንደሚያገለግል በማሳየት አስከፊ ውጤት ነበረው። በሳይንስ/ቴክኒካል አካባቢ ያሉ አብዛኛዎቹ ተማሪዎች የዩኤስ ዜጎች አልነበሩም፣ እና አንዳንድ ፖለቲከኞች በአሜሪካ ወጪ ተወዳዳሪዎችን የሰው ሃይል በማሰልጠን ዩኒቨርስቲዎች ምን እየሰሩ እንደሆነ እንዲያውቁ ይጠይቃሉ።3 ከእነዚህ ፖለቲከኞች አንዱ ቶም ጥጥ በቅርቡ ነበር። አለ "የቻይና ተማሪዎች እዚህ መጥተው ሼክስፒርን እና የፌዴራሊስት ወረቀቶችን ማጥናት ከፈለጉ ከአሜሪካ መማር የሚያስፈልጋቸው ይህንኑ ነው። ከአሜሪካ ኳንተም ኮምፒውተር እና አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ መማር አያስፈልጋቸውም። ጥጥ ተማሪዎች “ለሥራችን ለመወዳደር፣ ንግዶቻችንን ለመውሰድ እና በመጨረሻም ንብረታችንን ለመስረቅ እና በአሜሪካን ሕዝብ ላይ ጥቅም ላይ የሚውሉ የጦር መሣሪያዎችን እና ሌሎች መሳሪያዎችን ለመንደፍ ወደ ቻይና ተመልሰው ይመለሳሉ” ሲል አሳስቧል። ጉልህ በሆነ መልኩ፣ አሜሪካ ለቻይና ተማሪዎች እና ተመራማሪዎች የበለጠ የጥላቻ ቦታ እየሆነች ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ ሳይንቲስቶች በምርመራ ላይ ናቸው ፣ ያልተፈቱ የቻይና ተመራማሪዎች ግድያ , እና ፀረ እስያ የዘረኝነት ጥቃት. እንደ የቻይና ዩኒቨርሲቲዎች ወደፊት ይራመዳሉ፣ የቻይና ተማሪዎች ትምህርት ቤት ውስጥ ሊቆዩ ይችላሉ። ይህ የዩኒቨርሲቲውን ቀውስ የበለጠ ያጠናክራል.
ዛሬ ቀኝ ክንፍ የግራ ዘመም ምሽግ አድርገው ዩኒቨርሲቲዎችን ያጠቃሉ። ይህ ከንቱ ነው። እንደዚህ ያሉ ምሽጎች የሉም. ዩንቨርስቲዎች የሚያገለግሉት ልሂቃን እና ቀኛዝማች እንጂ አንዳንድ ምናባዊ የግራ ዩንቨርስቲ ሴራ አይደለም። ተማሪዎች በከፍተኛ የዕዳ ደረጃ እስከተጨናነቁ እና ሥርዓተ ትምህርቱ የተገደበ እና ወደ ጠባብ ኮርፖሬት ቅድሚያ የሚሰጧቸው ጉዳዮች እስከሆኑ ድረስ የኮርፖሬት ጌቶቻቸውን በተሻለ ሁኔታ ያገለግላሉ።
የዛሬው የአካዳሚክ ነፃነት እና የዩኒቨርሲቲው አስፈላጊነት ክርክር (ሚሮቭስኪ ከቀዝቃዛው ጦርነት ዩኒቨርሲቲ ሞዴል ጋር የተጣጣሙ ነፃነቶች ናቸው በማለት ይከራከራሉ) ኢሊች በጉጉት ሲጠበቅ የነበረ ሲሆን በሚዛናዊ መልኩ ከዩኒቨርሲቲዎች የሚወጣው የሀሳብ ልዩነት እና ነፃ አስተሳሰብ ምናልባት ዋጋ የለውም ሲል ይደመድማል። ” በአሁኑ ወቅት ዩኒቨርሲቲው አንዳንድ አባላቱን መላውን ህብረተሰብ ለመተቸት የሚያስችላቸው ልዩ ሁኔታዎችን ማቅረቡ ምንም አያጠያይቅም። ጊዜን፣ ተንቀሳቃሽነትን፣ የእኩዮችን እና የመረጃ ተደራሽነትን እና የተወሰነ ቅጣትን ይሰጣል… ግን… በተጠቃሚው ማህበረሰብ ውስጥ በጥልቅ ለተፈጠሩት ብቻ። እንደ ጄፍ ሽሚት ጠቃሚ መጽሐፍ ተግሣጽ ያላቸው አእምሮዎችበሥርዓተ ትምህርት እና የድህረ ምረቃና የሙያ ትምህርት ቤቶች መግቢያ ፈተና ውስጥ የተደበቀ የሊቃውንት ግምት የሚያሳየው ኢሊች ዩኒቨርሲቲው የሚፈጥረው በተጨባጭ ለሊቃውንት አገልግሎት የሚውሉ ሰዎችን እንጂ የተጨቆኑ ሰዎችን በማገልገል አይደለም ሲል ይሞግታል።
አሮን ስዋርትዝ የ MIT ጆርናል ጽሁፎችን በኢንተርኔት ላይ በግልፅ ለማቅረብ ሞክሯል። በቁጥጥር ስር ውሎ፣ የ35 አመት እስራት እንደሚቀጣ ዛተበት እና በመጨረሻም በአሜሪካ አቃቤ ህግ እራሱን እንዲያጠፋ ተደረገ። አሌክሳንድራ ኤልባክያን የ Swartz ህልም በ Sci-Hub ላይ መፈጸም ችሏል። አዳኝ ሞኖፖሊ ጆርናል ኩባንያዎች ከመፈጠሩና በነሱ ላይ የሚደረገው ትግል ከመጀመሩ በፊት፣ ተቋማዊ ሳይንስ ቀድሞውንም ሳይንስን በተቋማት ውስጥ በመዝጋት ሰፊ የሳይንስ ትምህርት እና እድገትን እድሎችን እያዳከመ ነው ሲል አሳስቦት ነበር፡- “እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሳይንስ እንደ አናርኪስት የሚሠራው መድረክ አንዱ ነው። ህልም. ምርምር ማድረግ የሚችል እያንዳንዱ ሰው መሳሪያዎቹን የማግኘት እና የእኩዮች ማህበረሰብ የመስማት እድል የማግኘት ብዙ ወይም ያነሰ ተመሳሳይ እድል ነበረው። አሁን ቢሮክራቲዜሽን እና አደረጃጀት ብዙ ሳይንስን ከህዝብ ተደራሽነት በላይ አስቀምጠዋል… አባላት እና የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ቅርሶች ወደ ተግባራዊ ስኬት ያተኮሩ ሀገራዊ እና የድርጅት ፕሮግራሞች ውስጥ ተዘግተዋል ፣ ይህም እነዚህን ብሄሮች እና ኮርፖሬሽኖች የሚደግፉትን ወንዶች ለከፋ ድህነት ” በማለት ተናግሯል።
የትምህርት ቤቱ ሥርዓት፣ ልክ እንደ ዩኒቨርሲቲው ሥርዓት፣ ከኢሊች ጽሑፍ ጀምሮ ተለውጧል። በዩኤስ ውስጥ፣ የህዝብ ትምህርት በአብዛኛው ወድሟል እና የመምህራን ማህበራት በአብዛኛው ፈርሰዋል። እንደ አሜሪካ ትምህርት ቤት ያሉ ፕሮግራሞች ጥሩ መተዳደሪያን መስጠት ያለበትን ሙያ ወደ በጎ ፈቃደኝነት፣ በጎ አድራጎት መሰል ፕሮግራም - የሰብአዊ ጣልቃገብነት ወደ ወጣ ገባ የከተማ ሰፈር ለውጠዋል። ለትርፍ ሙከራ እና ከሌሎች ትምህርት ቤቶች አንጻር የት/ቤቱን አማካኝ የፈተና ውጤቶች በቀጣይነት ለማሳደግ የመሞከር ፍፁም ኢ-ምክንያታዊ ግብ ሁሉንም የትምህርት ቤቶች፣ የማስተማር እና የትምህርት ውይይቶችን ይቆጣጠራል። ሁለቱም የአሜሪካ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ዴሞክራቶች እና ሪፐብሊካኖች የህዝብ ትምህርትን ከማጥቃት ከፖለቲካዊ ጥቅም በቀር ምንም አያዩም። ልሂቃኑ ልጆቻቸውን ወደ ግል ትምህርት ቤት የሚልኩ ሲሆን የመንግስት ተማሪዎች፣ ወላጆቻቸው፣ አስተማሪዎቻቸው እና መምህራን ማኅበራት በአንፃራዊነት አቅም የሌላቸው፣ ለማህበራዊ ችግሮች በቀላሉ የሚታለሉ ናቸው።
የነፃነት ጅረት እና የ1970ዎቹ አውድ ኢሊች አንዳንድ የገበያው ገጽታዎች የመንግስት ተቋማትን ከጥቅም ውጭ ለማድረግ እንደ ቼክ ሊሠሩ እንደሚችሉ እንዲያምን አድርጓቸዋል። ተሳስቷል። ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ, ከግዛቱ ቢሮክራሲ እና ከፖለቲከኞች ጋር የግል ትርፍ የሚያገለግል ገበያው አጠቃላይ ነው. የተማሪዎች ጊዜ፣ የመምህራን ጉልበት፣ የትምህርት ማስረጃዎች እና የሙያ ማኅበራት ለግል ጥቅም ሲባል ሰው በላ ተበላሽቷል፣ እና ትምህርት ቤቱ ራሱ ከወረርሽኙ በኋላ ህጻናት በቤታቸው እና በኮምፒውተር ስክሪኖች ተዘግተው በሚኖሩበት ዓለም አግባብነት የሌለው እየሆነ መጥቷል። ለግል የትምህርት ኮርፖሬሽኖች እና የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች ጥቅም የሚቆጣጠሩት. በኢሊች ያልተጠበቁ የቀድሞ ለውጦች ላይ የተደራረበ ተጨማሪ አብዮት ተከስቷል፡ የግል ፈላስፋ ካፒታሊስቶች በተለይም ቢል ጌትስ እና ማርክ ዙከርበርግ በመንግስት በተደገፈ ሞኖፖሊ ሀብት ያከማቻሉ አሁን የመንግስት ትምህርት ቤቶችን ስርአተ ትምህርት እና ፈተናን ተረክበዋል። . ታነር ሚርሊስ ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል ኤድቴክ፣ ኢንክ. ኤድቴክ ፈጠራን በቅርብ ርቀት ላይ ቃል ገብቷል - ልክ ከአድማስ በላይ - በአሁኑ ጊዜ በጭራሽ - የአሁኑ ጊዜ ለአብዛኛዎቹ ጥብቅነት እና ለሀብታሞች ታላቅ የነፃ ትምህርት ነው።
ጥልቅ ትችት፡ ኢሊች ትምህርት ቤትን እንደ ተቃርኖ ይለያል
ሚሮቭስኪ በሶስቱ የዩኒቨርሲቲ መንግስታት መካከል ያለውን ልዩነት አጋንኖ ሊሆን ይችላል። ውስጥ አሜሪካ በዲዛይንየታሪክ ምሁሩ ዴቪድ ኖብል እ.ኤ.አ. በ1896 የስቲቨንስ ኢንስቲትዩት የቀድሞ ተማሪዎች ማህበር ፕሬዝዳንትን በመጥቀስ “የምህንድስና ፋይናንሺያል ምንጊዜም በጣም አስፈላጊ ነው… ወጣቱ መሐንዲስ… ሁልጊዜ በድርጅቱ ውስጥ ኢንቨስት የተደረገውን ገንዘብ ለሚወክሉ ሰዎች መገዛት አለበት። ኖብል በመቀጠል እንዲህ ብሏል:- “ስለዚህ መሐንዲሱ ገና ከጅምሩ በካፒታል አገልግሎት ላይ ነበሩ፣ እና ምንም አያስደንቅም፣ ህጎቹ ለእሱ እንደ ሳይንስ ህግጋት ተፈጥሯዊ ነበሩ… ለምሳሌ የማሽን ዲዛይኑ የሚመራውም ነበር። ካፒታሊስት የቁስ እና የኢነርጂ አቅምን በብቃት ለመጠቀም ካለው ፍላጎት የተነሳ የሰለጠነ የሰው ሃይል ወጪን እና ራስን በራስ የማስተዳደርን ወጪ መቀነስ አለበት። ኢሊች ትክክል ከሆነ የቀዝቃዛው ጦርነት ዩኒቨርሲቲ ለትምህርት ሞዴል አልነበረም እና ወደ እሱ ለመመለስ መሞከር ከንቱ እንደሚሆን የማይፈለግ ነው.
ሃምሳ ዓመታት የኒዮሊበራል አገዛዝ ከገባን፣ ከኢሊች የነፃነት ትችት ምን እናገኛለን? እ.ኤ.አ. በ 2020 ዎቹ ውስጥ ፣ የሚለው መግለጫ ትምህርት ቤት መኖር የለበትም አስጸያፊ፣ እንዲያውም ምላሽ ሰጪ ይመስላል። ነገር ግን የኢሊች ትችት ጥልቅ ነው ለእሱ ትኩረት መስጠቱ አሁን ካለው የኒዮሊበራል ሞዴል በላይ የሆነ ነገር ለመገመት ስንሞክር ያለፉትን ስህተቶች እንድናስወግድ ይረዳናል።
ኢሊች ትምህርትን (አላስፈላጊ) ከመማር (አስፈላጊ) እና ከማስተማርን ይለያል (ጥቅሙ አከራካሪ ነው)፡ “ማስተማር፣ እውነት ነው፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለተወሰኑ የትምህርት ዓይነቶች አስተዋፅዖ ያደርጋል። ነገር ግን አብዛኛው ሰው አብዛኛውን እውቀታቸውን ከትምህርት ቤት ውጪ የሚያገኙ ሲሆን በትምህርት ቤት ውስጥ በጥቂት የበለጸጉ አገሮች ውስጥ በትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ እየጨመረ በሄደበት የሕይወታቸው ክፍል ውስጥ የእስር ቦታቸው ሆኖላቸዋል። በሌላ አነጋገር ሰዎች የትም ቢሆኑ ይማራሉ. በአጋጣሚ ትምህርት ቤት ውስጥ ቢማሩ፣ ያ የተጣበቁበት ቦታ ስለሆነ ብቻ ነው። እና አስተማሪዎች የመማር ማነቆዎች እንደመሆናቸው መጠን ብዙ ጊዜ ለመማር እንቅፋት ናቸው። ኢሊች የማስተማርን ጥቅም አስመልክቶ የሰጠውን ብቸኛ ስምምነት “በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለተወሰኑ የትምህርት ዓይነቶች አስተዋጽዖ እንደሚያበረክት” አብራርቷል፡ “በጠንካራ ተነሳሽነት ያለው ተማሪ አዲስ እና ውስብስብ ክህሎት የማግኘት ተግባር የተጋረጠበት ተማሪ ከትምህርቱ ብዙ ሊጠቀም ይችላል። ተግሣጽ አሁን ማንበብን፣ ዕብራይስጥን፣ ካቴኪዝምን ወይም በንግግር ማባዛትን ከሚያስተምር የድሮው የትምህርት ቤት መምህር ጋር የተያያዘ ነው።
አስተማሪዎች በተጨባጭ ጥሩ በሆኑበት ነገር ላይ ሲጣበቁ - ከተነሳሱ ተማሪዎች ጋር የመቆፈር ችሎታ - ዋጋ ያለው ነገር ይሰጣሉ። ለምሳሌ በ1956 በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ የስፓኒሽ ቋንቋ ተናጋሪዎች ቡድን የዩናይትድ ስቴትስ የውጭ አገልግሎት ተቋም የስፓኒሽ ማኑዋልን በመጠቀም በስድስት ወራት ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ አስተማሪዎች ቋንቋውን አስተምረዋል። "ምንም የትምህርት ቤት ፕሮግራም የለም" ሲል ኢሊች አስተያየቶችን "ከእነዚህ ውጤቶች ጋር ሊመሳሰል አይችልም." እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ለሚያደርጉት ነገር የላቀ ማህበራዊ ሚና እንዳላቸው በሚናገሩበት ጊዜ፣ መምህራን ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ ላለው የትምህርት ፋሽን ዘዴዎች ዝርዝርን በመደገፍ ጠቃሚ የልምምድ ትምህርትን ይርቃሉ። ይባስ ብሎ ለትምህርት ሚስጥራዊ እና የተማሩ አእምሮዎችን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። ትምህርት ቤቶች የተነደፉት በህይወት ውስጥ ለሁሉም ነገር ምስጢር እንዳለ በማሰብ ነው። የህይወት ጥራት ይህንን ምስጢር በማወቅ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ; ሚስጥሮች ሊታወቁ የሚችሉት በሥርዓት ቅደም ተከተሎች ብቻ ነው; እና እነዚህን ሚስጥሮች በትክክል መግለጽ የሚችሉት አስተማሪዎች ብቻ ናቸው። የተማረ አእምሮ ያለው ግለሰብ አለምን እንደ ፒራሚድ የሚያስበው ተገቢውን መለያ ለያዙ ሰዎች ብቻ የሚደርሱ የተመደቡ ፓኬጆች ነው።
እንደ ማንኛውም ሸቀጣ ሸቀጥ፣ የትምህርት ቤት እጥረት በዋጋ እየጨመረ ይሄዳል። እጥረቱ ራሱ የተፈጠረው ሰዎች ሥራቸውን ከውድድር ለመጠበቅ ስለሚጥሩ፣ “የችሎታ እጥረቶችን በማድረጉ፣ ያልተፈቀደ አጠቃቀምና ስርጭትን በመከልከል ወይም ሊሠሩ የሚችሉ እና ሊጠግኑ የሚችሉትን ሥራ በሚያገኙ ሰዎች ብቻ እንዲሠሩ በማድረግ ነው። መሳሪያዎች ወይም መረጃ እምብዛም ያልተቀመጡ ናቸው. ትምህርት ቤቶች የሰለጠነ ሰው እጥረት ይፈጥራሉ።
የምስክር ወረቀት ሌላ ችግር ነው፣ ለኢሊች፡ “[i] የመምህራንን የምስክር ወረቀት ላይ አጥብቆ መጨረስ ሌላው የክህሎት እጥረትን የመጠበቅ ዘዴ ነው። ነርሶች ነርሶችን እንዲያሠለጥኑ ቢበረታቱ፣ እና ነርሶች መርፌ በመስጠት፣ ቻርት በመሙላት እና መድኃኒት በመስጠት ችሎታቸው ላይ ተመርኩዘው ቢቀጠሩ ብዙም ሳይቆይ የሰለጠኑ ነርሶች አይጠፉም ነበር። እውቀትን ማካፈል መብት መሆን አለበት ነገርግን ይህ መብት የሚወሰደው በእውቅና ማረጋገጫ ነው፣ “ለትምህርት ቤት ሰራተኞች ብቻ ይሰጣል። በ2021፣ በ" መካከልጥቃቅን ማስረጃዎች"ፋድ - ምስክርነቱን ያለምንም የእውቀቱ ዋስትና መሸጥ - የኢሊች የምስክር ወረቀት ትችት በጣም አሳሳቢ ነው.
ሰው ሰራሽ የህብረተሰብ ክፍፍል “ትምህርት ዓለም አልባ ይሆናል፣ ዓለም ደግሞ ትምህርት አልባ ትሆናለች” ይላል። እና መማር በሁሉም ቦታ የሚገኝ፣ ተፈጥሯዊ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ስለሆነ፣ ትምህርትን በት/ቤት መገደብ ት/ቤቱን ብቻ ሳይሆን ሰፊውን የህብረተሰብ ክፍል እንደገና መሻሻል ይጠይቃል። "በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ህጻናት ግላዊ ስለሆኑ ከአብዛኞቹ ነገሮች እና ቦታዎች የተገለሉ ናቸው… ካለፈው ትውልድ ጀምሮ የባቡር ጓሮው እንደ የእሳት አደጋ መከላከያ ጣቢያ የማይደረስ ሆኗል።" በዚህ ምንባብ ውስጥ የኢሊች ዓለም ከራሳችን ምን ያህል የተለየ እንደሆነ ማየት ይችላሉ። ከ1970ዎቹ ወይም 1980ዎቹ በኋላ ለተወለዱ ሰዎች፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ የትምህርት ቤት ጉዞ ላይ የባቡር ጓሮ ወይም የእሳት አደጋ ጣቢያ የመግባት ሀሳብ የቀጥታ የሠረገላ ውድድርን ለመመልከት የሮማን ኮሎሲየምን እንደመጎብኘት የማይመስል ነገር ነው። ብዙ ነገሮች ኢሊች ለማቆየት እየሞከረ ነበር። የቅድመ ትምህርት ቤት ማህበረሰብ በቆራጥነት ጠፍተዋል.
የትምህርት ቤት ትችት ወደ ዩኒቨርሲቲው አስከፊ ትችት ይመራል ፣ ይህም ትምህርት ወደ ጽንፍ ይወሰዳል። ኢሊች የዩኤስ ተማሪ ትምህርት “የሰው ልጅ ግማሽ አማካይ የህይወት ገቢ” 5x ያስከፍላል ሲል ይገምታል፣ እና በላቲን አሜሪካ ያለ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ “በትምህርት ላይ የሚውለው የህዝብ ገንዘብ ልክ እንደሌሎች ዜጎቹ አማካይ ገቢ ከሚያወጣው 350x” ነው። ውጤቱም በዓለም አቀፍ ደረጃ የተማረ ልሂቃን መፈጠሩ ነው፡- “ከድሃ አገር የወጣው ዩኒቨርሲቲ ትምህርት ከሌላቸው ወገኖቹ ይልቅ ከሰሜን አሜሪካና ከአውሮፓ ባልደረቦቹ ጋር የበለጠ ምቾት ይሰማዋል።
የትምህርት ማሽኑ እንዲሁ የመሰብሰቢያ ማሽን ነው፡ "የመማሪያ ሀብቶች እና የማህበራዊ ሚናዎች ኢንቬስትመንት በሁለቱም ላይ ሞኖፖል ያለው, ዩኒቨርሲቲው ፈላጊውን እና እምቅ ተቃዋሚዎችን ይይዛል." እና የዩኒቨርሲቲው ድብቅ ሥርዓተ-ትምህርት በፍጆታ ላይ ያለ ትምህርት ነው, "በሥራ እና በቤት ውስጥ የሸማቾች ደረጃዎችን መጫን". በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ምሑራንን (እና ብዙሃኑን) በፍጆታ ማስተማር ከዩኒቨርሲቲ ትምህርት መስፋፋት ጋር ተመጣጣኝ የሆነ አዲስ ክስተት ነው። ኢሊች አሁን ያለውን ቢሮክራሲ በምሬት ይገልፃል እና የኒዮሊበራል ዩንቨርስቲውን ከመካከለኛው ዘመን አቻው ጋር ሲያነፃፅር ይጠብቃል፡- “በመካከለኛው ዘመን ምሁር መሆን ማለት ድሆች መሆን ማለት ነው፣ ለማኝም ጭምር… የድሮው ዩኒቨርሲቲ የግኝት እና የውይይት ቀጠና ነበር ። አዲስ እና አሮጌ ሀሳቦች… የዘመናዊው ዩኒቨርሲቲ መዋቅራዊ ዓላማ ከባህላዊ ተልዕኮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም… ተማሪዎች ትምህርታቸውን ከፍተኛ የገንዘብ ተመላሽ በማድረግ ኢንቨስትመንት አድርገው ይመለከቱታል።
ኢሊች ከኒዮሊበራሊዝም ባሻገር ያለውን ትምህርት በምናብ ሊረዳን ይችላል?
የኒዮሊበራል ዩንቨርስቲው መጨረሻ የሌለው አይመስልም። አዝማሚያዎቹ - ዕዳ ባለባቸው ተማሪዎች የሚከፈለው ክፍያ እየጨመረ፣ የትርፍ ጊዜ ኮንትራት መምህራን፣ እያደገ ያለ የአስተዳዳሪዎች ሠራዊት፣ የግል ጥናትና ምርምር - ሁሉም ቀጥሏል። የጅምላ ከፍተኛ ትምህርት ምናልባት ኒዮሊበራሊዝም ቢደረግም በሆነ መልኩ ይቀጥላል። የበርኒ ሳንደርስ እንቅስቃሴ በBiden ከመበላሸቱ በፊት ለተማሪዎች የእዳ እፎይታ ሀሳብ አቅርቧል። ሪፐብሊካኖች በአሁኑ ጊዜ በትምህርት ላይ ያተኮረ ዘመቻ በማካሄድ ላይ ናቸው 'ወሳኝ የዘር ቲዎሪ' እንደ ጠላት። ከኒዮሊበራሊዝም ሥርዓት የሚወጣ ማንኛውም ጥሩ መንገድ የሁሉንም ነገር የፋይናንስ የበላይነት መፍታት ይኖርበታል፣ በመጽሐፉ ውስጥ በሚካኤል ሃድሰን የተተቸ (የተማሪውን ስፋት ጨምሮ)። አስተናጋጁን መግደል. የነፃ ትምህርት ወደ ተለወጠው እና ከገንዘብ ነፃ የሆነ ትምህርት አንዳንድ መንገዶችን ያመጣል። በከተሞች ውስጥ ያሉ ቤቶችን ማበላሸት ዩኒቨርሲቲዎችን ከሪል እስቴት ጨዋታ ለማውጣት ብዙ መንገድ ይጠቅማል።
2004 ውስጥ, ቃለ መጠይቅ አደረግሁ የዩኒቨርሲዳድ ቦሊቫሪያና ዴ ቬኔዙኤል ዋና ዳይሬክተርa. በህብረተሰቡ ውስጥ ያለ ሁሉም ሰው የዩኒቨርሲቲ ትምህርት ቢኖረው እድሉን በዓይነ ሕሊናህ ለመሳል ሐሳብ አቀረበች። ኢሊች ምናልባት ይህ የሃብት ብክነት ነው ብሎ ይቃወማል። ነገር ግን በታላቅ ትግል ኒዮሊበራል ያልሆነ ወይም ከኢምፔሪያሊስት የቀዝቃዛ ጦርነት አጀንዳዎች ጋር ያልተቆራኘ የትምህርት ሥርዓት ማሳካት እንችላለን እንበል። እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት ምን ያደርግ ነበር, እና ምን ሊሆን ይችላል? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ኢሊችን እንደገና ብንወስድ ጥሩ ነው።
ከራሳችን የትምህርት ዲስቶፒያ ለመውጣት እንዴት መገመት እንችላለን? በኢሊች እንደተሳለቁት የትምህርት ተሐድሶ አራማጆች፣ “የዘመናዊ ትምህርት ቤቶችን መለያ የሆኑትን ሁሉንም ማለት ይቻላል ለማውገዝ እና በተመሳሳይ ጊዜ አዳዲስ ትምህርት ቤቶችን ለመቅረጽ የሚገፋፋን መሆን አለብን?
ኢሊች እኛ እንደምናውቀው ትምህርትን ለማቋረጥ ተከታታይ ህጎችን አቅርቧል - በመንግሥታት በትክክል መተላለፍ አለባቸው ተብሎ ይታሰባል። ለመጀመር፣ “በመቅጠር፣ በድምጽ መስጫ ወይም ወደ መማሪያ ማዕከላት ለመግባት መድልዎ የሚከለክል ህግ ያስፈልገናል ቀደም ሲል በአንዳንድ ስርዓተ ትምህርት መገኘት ላይ በመመስረት። ወደፊት፣ አንድን ሰው የት ትምህርት ቤት እንደሄደ መጠየቅ እንደ “ፖለቲካዊ ግንኙነት፣ የቤተ ክርስቲያን መገኘት፣ የዘር ሐረግ፣ የፆታ ልማዶች ወይም የዘር አስተዳደግ ጥያቄዎች” እንደ የተከለከለ ይቆጠራል።
ህብረተሰቡ ከትምህርት ቤት ውጭ አውሮፕላን ለመብረርም ሆነ ቀዶ ጥገና ለማድረግ ሰዎች የሚያስፈልጋቸው ክህሎት እንዳላቸው እንዴት እርግጠኛ ሊሆን ይችላል? ኢሊች የመንግሥት ዩኒቨርሲቲዎችን በሕዝብ የገንዘብ ድጋፍ እንድንተካ ይፈልጋል። በፈለክበት ቦታ ሁሉ ተማር፡ ምስክርነትህ ፈተናን በማለፍ ይመጣል። ይህ ዓይነቱ ፈተና በታዋቂው የፈተና ሥርዓት በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ወደ ቻይና ቢሮክራሲ የመግባት መሠረት ነበር። ያ የፈተና ስርዓት በ 17 ጁሱሶች ወደ አውሮፓ አመጣth ምዕተ-አመት እና የትምህርት ስርዓታቸውን በዙሪያው የገነቡትን ፕሩሺያን አስደነቁ። በአውሮፓ ያሉ ሌሎች ደግሞ የፕሩሻውያንን ምሳሌ መስለው ነበር። ከ 1911 በኋላ ኢምፔሪያሊስት ሀይሎች ቻይናን "ባህላዊ" የፈተና ስርዓታቸውን እንድትተው እና "የአውሮፓ" የትምህርት ስርዓት እንድትከተል አስገደዷት - ይህም ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ከቻይና የመጡ አካላትን ያካተተ ነበር, ነገር ግን በስርዓተ ትምህርቱ ውስጥ የሚያልፍ ተማሪ ፈተናውን በመውሰዱ ላይ አፅንዖት ሰጥቷል. መጨረሻ ላይ. ኢሊች የቻይናን ሥርዓት ለዘመናችን ማዘመን እንዲችል ሐሳብ አቅርቧል:- “ቻይና ለሦስት ሺህ ዓመታት ያህል ከፍተኛ ትምህርትን የምትጠብቀው በመማር ሂደትና በማንዳሪን ፈተናዎች መካከል በተፈጠረ ፍቺ መካከል ነው።
በኢሊች ሲስተም ፈተና የህዝብ አገልግሎት መሆን አለበት እና ታማኝነቱ መረጋገጥ አለበት። ከተወሰነ ውይይት በኋላ ኢሊች በመጨረሻ መፈተሽ አስፈላጊ ነው ብሎ ይደመድማል፣ ምንም እንኳን መገደብ አለበት። ነገር ግን ኢሊች ያቀረበው የፈተና ሃሳብ ከኛ የፈተና ውጤት ከሚመሩ የትምህርት ስርዓታችን በጣም የተለየ ነው። በእኛ ስርዓት፣ ተማሪዎች በግል በተመረቱት፣ በመንግስት በሚሰጡ ፈተናዎች ላይ እንዴት በጥሩ ሁኔታ እንደሚሰሩ ለመምህራኑ የስቴት ሁኔታዎች የገንዘብ ድጋፍ - ተማሪዎች ሳይኮርጁ ጥሩ እንደነበሩ ለስቴቱ ማረጋገጥ አለባቸው። በቻይና የፈተና ስርዓት የስቴቱ ህጋዊነት ለተማሪዎች በውጤት አሰጣጥ እና ውጤት ፍትሃዊነት ዋስትና ላይ የተመሰረተ ነበር - ግዛቱ የፈተና ውጤታቸው ሙሉ በሙሉ በአፈፃፀማቸው ላይ የተመሰረተ መሆኑን ለተማሪዎቹ ማረጋገጥ ነበረበት።
ክህሎትን ማግኘትም በሕዝብ ገንዘብ መደገፍ አለበት። ኢሊች እንደዚህ አይነት ስርዓት እንዴት እንደሚሰራ ሶስት ደረጃዎችን ያቀርባል.
ነፃ የክህሎት ማዕከላት; "አንደኛው መንገድ ለህዝብ ክፍት የሆኑ የክህሎት ማዕከላትን በመፍጠር የክህሎት ልውውጡን ተቋማዊ ማድረግ ነው። እንደነዚህ ያሉ ማዕከላት በኢንዱስትሪ በበለጸጉ አካባቢዎች መመስረት አለባቸው እና ቢያንስ ለተወሰኑ የሙያ ስልጠናዎች ለመግባት መሰረታዊ ቅድመ ሁኔታዎች ለሆኑት ክህሎቶች - እንደ ማንበብ ፣ መፃፍ ፣ አካውንት መያዝ ፣ የውጭ ቋንቋዎች ፣ የኮምፒተር ፕሮግራሞች እና የቁጥር ማጭበርበር ፣ ልዩ ቋንቋዎችን ማንበብ እንደዚህ ያሉ የኤሌክትሪክ ዑደቶች፣ የአንዳንድ ማሽነሪዎች መጠቀሚያ ወዘተ.
የትምህርት ገንዘብ፡- "ሌላው አቀራረብ ሌሎች ደንበኞች የንግድ ዋጋ የሚከፍሉባቸው በክህሎት ማዕከላት እንዲገኙ በሕዝብ ትምህርታዊ ምንዛሪ ውስጥ ለተወሰኑ ቡድኖች ጥሩ መስጠት ነው።"
የክህሎት ልውውጥ ባንክ; "እያንዳንዱ ዜጋ መሰረታዊ ክህሎቶችን የሚቀስምበት መሰረታዊ ክሬዲት ይሰጠዋል. ከዝቅተኛው ባለፈ፣ በማስተማር ያገኙትን ተጨማሪ ምስጋናዎች ያገኛሉ… ለተመሳሳይ ጊዜ ሌሎችን ያስተማሩ ብቻ በላቁ አስተማሪዎች የይገባኛል ጥያቄ የሚኖራቸው። ትምህርቱን በማካፈል ያገኙትን ምሑር የሆነ ሙሉ በሙሉ አዲስ ልሂቃን ይበረታታሉ።
ዘመናዊው ማህበረሰብ እንዲሰራ ከሚያደርጉት የቴክኒክ ክህሎቶች ከማስተማር እና ከመሞከር ባሻገር፣ ኢሊች ሰፋ ባለ መልኩ ለትምህርት የትኛውንም ሚና ይሰጣል? የታሪክ ጥናት፣ ፍልስፍና፣ ሂሳብ፣ ሙዚቃ፣ ጥበብ፣ ድራማ? ለኢሊች፣ እነዚህ ከፍተኛ የትምህርት ዓይነቶች በትንሹ መደበኛ፣ ትንሹ ከ‘ትምህርት ቤት’ ጋር የተቆራኙ መሆን አለባቸው። ምክንያቱም የዚህ ዓይነቱ ትምህርት "ለጠያቂው እና ለባልደረባው አዲስ በር በሚከፍት ያልተጠበቀ ጥያቄ ላይ በመደነቅ" ላይ የተመሰረተ ነው. እዚህ ለመምህሩ የሚጫወተው ሚና አለ፣ ነገር ግን እንደ መመሪያ፡ “የትምህርት መመሪያው ወይም ጌታው… ከራሳቸው ጀምሮ ከግለሰቦች ጋር ይዛመዳል፣ ያልተፈቱ ጥያቄዎች… ተማሪው እንቆቅልሹን እንዲቀርጽ ይረዳዋል ምክንያቱም ግልጽ መግለጫ ብቻ የማግኘት ኃይል ይሰጠዋል። የእሱ ግጥሚያ፣ ልክ እንደ እሱ ተንቀሳቅሷል፣ በአሁኑ ጊዜ፣ ተመሳሳይ ጉዳይ በተመሳሳይ አውድ ውስጥ ለመመርመር። በይነመረቡ ዛሬ በቀላሉ የሚያቀርበውን ነገር “በተማሪው ቁጥጥር ስር የሚውል ትምህርታዊ መረብ ወይም ድህረ-ገጽ በራስ ገዝ የሚሰበሰብበት” ብሎ አስቦ ነበር።
ይህ ትምህርታዊ ራዕይ ተከታታይ ማህበራዊ ለውጦችን ይፈልጋል። የታቀደው ጊዜ ያለፈበት እና የኢንዱስትሪ ሚስጥራዊነት "የሚበረክት፣ የሚጠገኑ እና እንደገና ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ" እቃዎች ኢኮኖሚን መፍጠር አለባቸው። ከባቡር ጓሮዎች እና የእሳት አደጋ ማደያዎች፣ ህግ አውጪዎች እና ፋብሪካዎች የተውጣጡ ተቋማት ተከፍተዋል፡- “የትምህርት ቅርሶችን ከትምህርት ለማራገፍ ቅርሶቹን እና ሂደቶችን ተደራሽ ማድረግ እና የትምህርት እሴቶቻቸውን ማወቅ ያስፈልጋል።
የኢሊች የነፃነት ጉዞ መጽሐፉን ከጻፈ ጀምሮ በዓለም ላይ ሲንከባለል በነበረው የ50 ዓመታት የኒዮሊበራሊዝም ተስፋ የተጨነቁትን አይማርክም። ቢሆንም፣ ትምህርትን ማቋረጥን በተመለከተ ያለው ሥር ነቀል ጥያቄ በጣም ጥልቅ ጉድለት ያለበትን ሥርዓት ከመመልከት የተሻለ መነሻ ነው። ዩንቨርስቲዎች እና የህዝብ ትምህርት ቤቶች ጥሩ ማህበረሰብ ውስጥ ሚና ሊኖራቸው ይችላል፣ነገር ግን ኢሊች በግዴታ ትምህርት ቤት መገኘት እና በአስመሳይ ተቋማት ምስክርነቶች ዙሪያ የሚሽከረከረው የስራ ገበያ አለመስጠቱ ትክክል ነው። የአባላቱን ነፃነት በማክበር ማህበራዊ ፍላጎቶችን ወደ ሚያሟላ የትምህርት ስርዓት መንገድ መፈለግ አሁንም ይቀራል። ኢሊች ሀሳቦቻችን የነፃነት ፈተናን ማለፍን ለማረጋገጥ ይሞግተናል።
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ
1 አስተያየት
ኢሊች ቤተ ክርስቲያንን ጥሎ አያውቅም። እሱ ታማኝ እና ኦርቶዶክሳዊ ነበር፣ ነገር ግን በተቋሙ ውስጥ መሥራት አልቻለም፣ ስለዚህም እንደ ምእመናን ክርስቲያን ቀጠለ፣ ምንም እንኳን ክህነቱን ባይክድም። ኢሊች ግራ የሚያጋባ ውስብስብ እና ግራ የሚያጋባ ሰው እና አሳቢ ነበር፣ነገር ግን ጽንፈኛ ግንዛቤው ሁልጊዜ በክርስትና እምነቱ ላይ የተመሰረተ ሊቅ ነበር።