በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በተለያዩ ማህበረሰባዊ፣ ብሄረሰቦች ወይም ብሄረሰቦች የቅኝ ግዛት ሥልጣን ፍለጋ ሁልጊዜም ለማሸነፍና ለመገዛት ከሚፈልጉት ከፍተኛ ተቃውሞ ሲገጥማቸው ቆይቷል። የ‹ብሔር› አስተሳሰብና የ‹ግዛት› ቅርፅ መንግሥትን ማስተዳደር ማለት ከጊዜ ወደ ጊዜ ከቦታ ቦታ ቢለያይም፣ ነፃ አገር የመመሥረት ሕልም በዓለም ላይ ለቁጥር የሚያታክቱ የጀግንነትና አሳዛኝ ትግሎች አስነስቷል።

በዘመናችን የአውሮፓ ቅኝ አገዛዝ በእስያ፣ በአፍሪካ እና በላቲን አሜሪካ መፍረስ ምክንያት ለቁጥር የሚያታክቱ አዳዲስ ብሔር ብሔረሰቦች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል እና የተባበሩት መንግስታት አባልነት በ51 ከነበሩት 1945 አገሮች አሁን ወደ 193 አድጓል። ዛሬ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት በዘመናዊው ዓለም አቀፍ ሕግ ውስጥ በሚገባ የተረጋገጠ መርህ ነው፣ ብሔሮች የእኩልነት መብት እና የእድል እኩልነት መርህን በማክበር ላይ የተመሰረቱ ሉዓላዊነታቸውን እና ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ደረጃቸውን በነፃነት የመምረጥ መብት እንዳላቸው በአጽንኦት ይገልፃል። የውጭ ማስገደድ ወይም ጣልቃ ገብነት.

ይህ ሁሉ ሆኖ ግን ሁሉም የነጻነት ወይም ቀድሞ ከተቋቋሙት ብሔር ብሔረሰቦች ለመገንጠል የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ዓለም አቀፍ እውቅና ወይም ድጋፍ የሚያገኙበት ሁኔታ አይደለም። የትኛውን ቡድን በህጋዊ መንገድ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ሊጠይቅ እንደሚችል ለመወሰን እርስ በርሱ የሚጋጩ ትርጓሜዎች እና ህጋዊ መመዘኛዎች አሉ እና ጥቁር ፣ ቡናማ ወይም ቢጫ ሰዎችን ከነጭ ጌታቸው ነፃነታቸውን መደገፍ ቀላል ቢሆንም እነሱን ነፃ ለማውጣት ሲመጣ ግን ተመሳሳይ አይደለም ። ከቅኝ ግዛት ጋር ተመሳሳይ ቀለም ካላቸው ቅኝ ገዥዎች.  

በተጨማሪም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ለአዳዲስ ብሔሮች እውቅና የመስጠት ሂደት በጣም የዘፈቀደ እና ሙሉ በሙሉ በዓለም አቀፍ ወይም በክልል ጂኦፖለቲካል ኃይሎች ድጋፍ ወይም የነፃነት ትግል ላይ የተመሰረተ ነው። ለምሳሌ፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብትን በተመለከተ ኮሶቮ በካሽሚር ወይም በደቡብ ሱዳን በታሚል ኢላም ላይ ለምን ልዩ መብት ይኖረዋል?

የተለያዩ የብሔራዊ ነፃነት ንቅናቄዎች ከእነዚህ ጉዳዮች ጋር እየተፋለሙ ባለበት ዓለም አቀፋዊ የሪል ፖለቲካ ባህር ውስጥ ገብተው ዛሬ ሌላ ፈታኝ ፈተና የሚገጥማቸው የፖለቲካ ትግላቸውን በፍጥነት እየተለዋወጠ ካለው የዓለም ኢኮኖሚ ሁኔታ ጋር ማገናኘት ነው። ስለዚህ በእኔ እምነት ሁሉም እንደዚህ ያሉ እንቅስቃሴዎች ጠቃሚ ወይም ውጤታማ ሆነው እንዲቀጥሉ ዛሬ በሚከተሉት ጥያቄዎች ላይ ትንሽ በጥልቀት ማጤን አለባቸው።
ሀ. ዛሬ በምንኖርበት ዓለም ውስጥ በእውነት ‘ገለልተኛ’ ወይም ሉዓላዊ የሆነ ሕዝብ ይኖር ይሆን? ወይስ ሁሉም ሰው በተለያየ ደረጃ 'በኢንተር-ጥገኛ' ብቻ ነው፣ 'ሉዓላዊነት' በሚለው ሃሳብ በአለም አቀፍ የገበያ ቦታ የተሻሉ ውሎችን እና ሁኔታዎችን ለመደራደር ብቻ ነው?
ለ. አሁንም ‘አገር’፣ ‘እናት አገር’ ወይም ‘አባት አገር’ የሚሉትን ቃላቶች ስንጠቀም – አሁንም ‘መሬት’ የአንድ አገርና የምጣኔ ሀብት ቀዳሚ መሠረት ነው ብለን እናምናለን? ኮርፖሬሽኖች ከመላው ሀገራት በበለጠ ሁኔታ ሲበልጡ እና የአለም ካፒታል ፍሰቱ የኃያላን ሀገራትን እጣ ፈንታ ሲወስን ለምን መሬት እና ግዛት ብቻ ከሀገር ሀሳብ ጋር ተመሳሳይ ይሆናሉ?
ሐ. በዛሬው ዓለም የአንድ ብሔር ብሔራዊ ማንነት ምን ማለት ነው? ሁላችንም ብዙ ማንነቶችን በመያዝ እና በቁጥር እየጨመረ በሄደ ቁጥር የባለብዙ ዜግነት ዜጎች አይደለንም?

ከላይ ወደተገለጹት ጭብጦች ከመግባቴ በፊት በመጀመሪያ በአውሮፓ እና በመቀጠልም በደቡብ እስያ የዘመናዊው ብሔር-መንግስት መፈጠር ታሪክን በጥቂቱ ለማየት እፈልጋለሁ። የዘመናዊው ብሔር መንግስት የሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች የውህደት ውጤት ማለትም 'ብሔር' ማለትም የባህል እና/ወይም የጎሳ አካል እና 'ግዛት' ሲሆን ይህም ስልጣን ወይም 'ሉዓላዊ ስልጣን' ያለው ፖለቲካዊ እና ጂኦፖለቲካል አካል ነው. የተገደበ ክልል.

የግዛት ሃሳብ ከጥንት ጀምሮ የነበረ ቢሆንም፣ ዘመናዊው ቅርፅ በእንግሊዝ እና በፈረንሣይ ንጉሣዊ ሥርዓቶችን ያስወገዱ የዴሞክራሲ አብዮቶች በአንፃራዊነት አዲስ የሆነ ተቋም ነው። ዛሬ በዓለም ላይ ዋነኛው የመንግስት ምሥረታ ቅርፅ የሆነው የዘመናዊው ብሔር-መንግስት መነሳት ብዙ ምክንያቶች አሉ።

ወደ አእምሯችን የሚመጣው አንድ በጣም አስፈላጊ ምክንያት መሬት የንጉሣዊው ንብረት ነው ከሚለው አስተሳሰብ በተቃራኒ መሬት የግል ንብረት ነው የሚለው ሀሳብ ብቅ ማለት ነው ፣ ይህም የተለያዩ ሰዎች ለእርሻ ፣ ለእንስሳት ግጦሽ ወይም ለሌላ አገልግሎት ብቻ ይጠቀሙበት ነበር። . ዘመናዊው የብሔር አስተሳሰብ ከመሬት ባለቤትነት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ሲሆን በብዙ መልኩ በአውሮፓም ሆነ በአሜሪካ ወይም በላቲን አሜሪካ የተቋቋሙት አዲስ ሀገራት በመሰረቱ የጋራ ሀገር እንዲኖራቸው በፈቃዳቸው የተስማሙ የብዙ የመሬት ባለቤቶች ጥምረት ናቸው። የእነርሱን ደህንነት, ደህንነት እና አስተዳደርን የሚንከባከቡ መሳሪያዎች.

የዘመናዊቷ ሀገር አፈጣጠር ውስጥ የገባው ሁለተኛው በጣም ጠቃሚ ነገር አዲስ ቴክኒኮች እና ዘዴዎች መገኘት ነው ክልልን ግልጽ በሆነ ድንበር ምልክት ለማድረግ፣ የውርስ መብትን የማረጋገጥ እና በተለያዩ መንገዶች የባለቤትነት መብትን ለማስጠበቅ። በ15ኛው እና በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ብቅ ያሉት የትሪጎኖሜትሪ መርሆዎችን በመጠቀም የጂኦዴሲ ወይም የመሬት መለካት ቴክኒኮች ጥቂቶች ቁጥር ያላቸው ሰዎች ግዛቱን በብቃት መከላከል የሚችሉበት ጠመንጃ በቀላሉ ማግኘት የዘመናዊውን ሀገር ምስረታ አፋጥነዋል።

ሶስተኛው እና በተመሳሳይ መልኩ ለዘመናዊው ሀገር እድገት ሚና የተጫወተው የብዙሃዊ እውቀት እና የህዝብ ግንኙነት መስፋፋት አሮጌ የባህል፣ የቋንቋ ወይም የጎሳ ማንነቶችን ለማጠናከር ወይም አዳዲስ ማንነቶችን ለመፍጠር የረዳ ነው። የግል መሬትን የሚጠቁመው የብረት አጥር በዘር፣ በቋንቋ፣ በባህል፣ በጎሳ እና አንድ ጊዜ ፈሳሽ ማንነቶች ወደ ግትር እና የማይለዋወጥ ማንነቶች ተሠርተዋል። ብሄራዊ ማንነቱ ምንም እንኳን እነዚህን ሁሉ ማንነቶች ተክቶ የተለያዩ ህዝቦችን አንድ ለማድረግ ቢረዳም በስተመጨረሻ ግን የማይታይ የብረት አጥር ነበር።

እነዚህ ሂደቶች በህንድ ክፍለ አህጉር እንዴት እንደተጫወቱ የሚያሳይ ምሳሌ ለመስጠት የደቡብ እስያ ዘመናዊ አገሮች እንዴት እንደተፈጠሩ እንመልከት። ደቡብ እስያ የብዙ ጥንታዊ ኢምፓየሮች እና መንግስታት መገኛ ብትሆንም እውነታው ግን በክልሉ ውስጥ ያሉ የዘመናችን መንግስታት በመሠረቱ የዓለም የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ኮርፖሬሽን - የምስራቅ ህንድ ኩባንያ እና ተተኪው - የብሪቲሽ ራጅ ምርቶች ናቸው ። ከኢኮኖሚ መሠረተ ልማት እስከ ትምህርት ሥርዓት ድረስ፣ ዛሬም የኩባንያው ማህተም እና ቅኝ ገዥነት በሁሉም ቦታ አለ።

በክፍለ አህጉሩ ለዘመናት ከኖሩት ከተለያዩ የኃይል ማዕከላት እና አስተዳደራዊ ሥርዓቶች ወጥቶ አዋጭ የሆነ ዘመናዊ መንግሥት የመመስረት ተግባር በተለያዩ መንገዶች የተከናወነ ረጅም እና አረመኔያዊ ሂደት ነበር። እነዚህም የመሬት ይዞታ ስር ነቀል ለውጥ በንብረት ባለቤትነት ውስጥ ዘላቂ የሰፈራ ፅንሰ ሀሳብን በማስተዋወቅ ፣ የማይለዋወጥ የግብር ስርዓትን በማስተዋወቅ ፣የመሬት ሽያጭ ገበያ መፍጠር ፣የመደበኛ ፖሊስ እና ሰራዊት ጽንሰ-ሀሳብን በማስተዋወቅ እና ዘመናዊ ቢሮክራሲ መፍጠር እና ባህላዊ ዳኝነትን የገለበጠ ዘመናዊ የዳኝነት ሥርዓት።

በዘመናዊው መንግስት ሀሳብ ውስጥ እስከ አሁን ድረስ ውስብስብ ፣ ተለዋዋጭ ፣ ሕያው እና ሊተነብዩ የማይችሉ የቤተሰብ ፣ ጎሳዎች ፣ ማህበረሰቦች እና የፍላጎት ቡድኖች በቋሚ ኮዶች እና ህጎች ስብስብ የሚመሩ እራሳቸውን የሚደግፉ ስርዓቶች መተካት ነበር ። ቋሚ የመሬት አሰፋፈር፣ ቋሚ የሚወርስ ንብረት፣ ቋሚ ጦር ሰራዊት፣ ፖሊስ እና ቢሮክራሲ የቋሚ ግዛቱ ቋሚ ሀገር የሚለውን ሃሳብ ቀስ በቀስ ወለዱ።

እንዲህ ዓይነቱ ዘላቂነት ላይ ትኩረት ማድረግ ካስከተላቸው በጣም አስፈላጊ ውጤቶች አንዱ ሁሉንም የተቦረቦሩ እና በቀላሉ የሚተላለፉ የክልል ድንበሮችን ወደ ግትር ድንበሮች መለወጥ ከሰው ልጆች ነፃ ወደሆኑ እና በሞቱ የተፈረሙ ስምምነቶች እና የተደነገጉ ህጎች ላይ ብቻ ጥገኛ ናቸው። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች አዲስ ድንበሮች ተካሂደዋል እና እነዚህ የተሻሻሉ ድንበሮች በጥብቅ የተጠበቁ እና ሊሻገሩ የሚችሉት አዲስ ከተቋቋመው የመንግስት ማሽን ከባድ ቅጣት በሚደርስበት ጊዜ ብቻ ነው። ለአዲሱ ዓለም ጥብቅ ድንበሮች እና ድንበሮች ማስፈጸሚያ የሚያገለግለው የብረት አጥር፣ መድፍ እና ሽጉጥ በጣም ኃይለኛ ምልክቶች ሆነዋል።  

የግል ንብረት ጥበቃ እና የማይለወጡ ሕጎች እና ደንቦችን ማስተዋወቅ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ ዞ , ይህም ብሄራዊ ንቃተ ህሊና ለመፍጠር የ ክልላዊ እና በመጨረሻም አገራዊ ገበያ እድገት አፋጣኝ. የምስራቅ ህንድ ካምፓኒ ራዕይ ምንም እንኳን በአካባቢያዊ ሁኔታዎች የተቀረፀ ቢሆንም በባህሪው አውሮፓዊ ነበር እና የሚያስደንቅ አይደለም ሁሉም ፖሊሲዎቹ እና ተግባሮቹ ከአውሮፓው ጋር በሚመሳሰል መልኩ ብሄራዊ መንግስት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። በርግጥ በደቡብ እስያ ይህ ሂደት አንድ የተዋሃደ ሀገር ሳይሆን በደርዘን የሚቆጠሩ ሀገራትን በሁሉም ቅርጾች፣ መጠኖች እና የምስረታ ደረጃዎች ወለደ። ለምሳሌ ህንድ በመሠረቱ ከ30 በላይ ብሔሮች በፌዴራል መዋቅር ውስጥ ያለች ስብስብ ናት ነገር ግን በመሰረቱ የሚመራው በአንድ የግዛት መሣሪያ ነው።

በቅኝ ገዥዎች አውራ ጣት ስር የተባበረ የህንድ ንዑስ አህጉር ሀሳብ ፣የክልሉን ካርታ በማዘጋጀት ሂደት የበለጠ ማበረታቻ ተሰጥቶታል። ለግብር አወሳሰን ሲባል መሬትን መፈተሽ ከሙጋል እና ሙጋል በፊት የነበሩ ባህሎች አካል ሆኖ ሳለ የክፍለ አህጉሩን ጂኦግራፊ እና መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ስልታዊ በሆነ መንገድ ለመለየት የጀመረው የምስራቅ ህንድ ኩባንያ ነው።

በህንድ ክፍለ አህጉር ውስጥ የካርታ ስራ ፈር ቀዳጆች አንዱ ሌተና ኮሎኔል ዊልያም ላምብተን፣ ቀያሽ እና የጂኦግራፈር ተመራማሪ የህንድ ትሪጎኖሜትሪክ ዳሰሳ የበላይ ተቆጣጣሪ ነበር፣ እሱም በ1802 የጀመረው። በ 1799 ማይሶር ከተያዘ በኋላ ላምብተን ግዛቱ እንዲመረመር ሐሳብ አቀረበ. ድንበሮችን በአዲስ መንገድ መሳል እና ማስተካከል በዚያ ጊዜ ውስጥ የወታደራዊ ስትራቴጂ ቁልፍ አካል ነበር እና ያቀረበው ሀሳብ በኩባንያው ዳይሬክተሮች በፍጥነት ተቀባይነት አግኝቷል። ጥረቱ የህንድ ታላቁ ትሪጎኖሜትሪክ ዳሰሳ ተብሎ መጠራት ጀመረ።

በደቡብ እስያ ከነጻነት ብሄራዊ ገዥዎች ጀምሮ በየሀገሩ ተመሳሳይ የቅኝ ግዛት ስርዓት እዚህ እና እዚያ በትንንሽ ፈጠራዎች ወይም ቅጥያዎች ሲመሩ ቆይተዋል። እንደ ቅኝ ገዥዎች ለደቡብ እስያ ገዥዎች የአገር ወይም የብሔር ሀሳብ እንዲሁ ስለ ክልል እንጂ መሬቱን ስለያዙ ሰዎች አይደለም። ለምሳሌ የህንድ መንግስት ካሽሚር የህንድ ነው እያለ ሰራዊቱን ልኮ ካሽሚሮችን ለመግደል እና የስሪላንካ ግዛት ስለ ታሚል ሲናገር ስለ መሬታቸው እንጂ ስለ ህዝቡ አይደለም። እናም እነዚህ አገዛዞች በእርሳቸው ስር ያለውን የመሬት ንፅህና መጠበቅ የሆነውን 'ሀገራዊ አንድነትን ወይም ውህደትን' በማሳደድ፣ የሲሪላንካ መንግስት በኢላም ጉዳይ ላይ እንዳደረገው የዘር ማጥፋት ወንጀልን ጨምሮ ማንኛውንም እርምጃ ለመውሰድ ፈቃደኞች ናቸው። ታሚሎች።

 መሬትና ግዛት የሌለው ህዝብ ሊኖር ይችላል? አይመስለኝም ፣ በመጨረሻ ህዝቦች በአንድ ቦታ ላይ በጠንካራ መሬት ላይ መኖር አለባቸው እና የመሬት ባለቤትነት የመሬት ባለቤትነት የአንድ ሀገር ጉዳይ አስፈላጊ አካል ነው። ይሁን እንጂ በእኔ ዘመን መሬትና ግዛት ብሔር የመሆንም ሆነ የመሆን ዋነኛ አካል አለመሆኑ የእኔ ክርክር ነው። በብሔራዊ ኢኮኖሚ ውስጥ ያለው የመሬት ማዕከላዊ ቦታ ለብዙ ጊዜ በሌሎች ሀብቶች ማለትም በገንዘብ እና በቴክኖሎጂ መልክ ካፒታል ተወስዷል።

ሀገር የሌለው ህዝብ ሊኖር ይችላል? አሁንም መልሱ የለም ነው ምክንያቱም የመንግስት አሰራር ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ መግባባትን ለመፍጠር እና የትኛውንም ሀገር ለማስተዳደር አስፈላጊ ነው. ሆኖም፣ እዚህ እንደገና የስቴቱ አደረጃጀት ከሌሎች እጅግ በጣም ቀልጣፋ በሆኑ ዘዴዎች ለተወሰነ ጊዜ ተተክቷል።

አንዳንድ ምሳሌዎችን በማንሳት ምን ለማለት ፈልጌ እንደሆነ የበለጠ ላቅርብ። እ.ኤ.አ. በ 2011 ቢዝነስ ኢንሳይደር የተሰኘው መጽሔት የተደረገ ጥናት 25 የአሜሪካ ከፍተኛ የአሜሪካ ኮርፖሬሽኖች አመታዊ ለውጥ ከመላው የአለም ሀገራት አጠቃላይ የሀገር ውስጥ ምርት ጋር በማነፃፀር በጣም አስደሳች ውጤቶችን አግኝቷል። አንዳንድ ውጤቶች እነኚሁና፡
1. ዋል-ማርት ሀገር ብትሆን ኖሮ ገቢዋ ከ25 ትንንሽ ሀገራትን በመበለጥ በአለም 157ኛዋ ትልቁ ኢኮኖሚ ከኖርዌይ አጠቃላይ የሀገር ውስጥ ምርት ጋር እኩል እንድትሆን ያደርጋታል። እ.ኤ.አ. በ 2010 የኖርዌይ አጠቃላይ ምርት 414.46 ቢሊዮን ዶላር የዋልማርት ገቢ 421.89 ቢሊዮን ዶላር ነበር ።
2.ኤክሶን ሞቢል 354.67 ቢሊዮን ዶላር ገቢ ያለው ከታይላንድ ይበልጣል የሀገር ውስጥ ምርት 318.85 ቢሊዮን ዶላር
3. የ65.23 ቢሊዮን ዶላር ገቢ ያላቸው አፕል ኮምፒውተሮች ከኢኳዶር 58.91 ቢሊዮን ዶላር የሀገር ውስጥ ምርት ካላቸው ይበልጣል።

እኔ የምጠቁመው አሁን በፊታችን ላይ እያየነው ያለው ቀላል እውነታ የአለም ግዙፍ ኮርፖሬሽኖች ከበርካታ የአለም ሀገራት በምጣኔ ሃብታቸው አልፎ ተርፎም በፖለቲካዊ ፋይዳ ላይ ኃያላን ሆነው ይገኛሉ። በብዙ የዓለም ክፍሎች. እነሱ የሚያስተዳድሩት የአስተዳደር ስርዓቶች ከየትኛውም የመንግስት መሳሪያ የበለጠ ወይም የበለጠ ቀልጣፋ ናቸው። ራሳቸውን ብሔር ብለው ለማወጅ እና የተባበሩት መንግስታት ድርጅትን ለመቀላቀል የጎደላቸው ነገር በመሰረቱ ማንኛውም የማስታወቂያ ድርጅት በጥቂት ቀናት ውስጥ ሊያዘጋጅላቸው የሚችለውን ብሄራዊ ባንዲራ ወይም መዝሙር ነው።

የሰራዊት ፍላጎትን በተመለከተ - ማይክሮሶፍት ዊንዶውስ 8.0 የቅጂ መብትን በመጠበቅ ለመሞት ፈቃደኛ የሆኑ ወታደሮችን ለመመልመል በኒው ዴሊ ቢሮ ቢያቋቁም የህንድ ጦር ታማኝነትን ይለውጣል። የምስራቅ ህንድ ካምፓኒ እና የብሪቲሽ ራጅ የህንድ ክፍለ አህጉርን ይቆጣጠሩ ከነበሩት ወታደሮች መካከል በብዛት ከህንድ ውስጥ እንደነበሩ መዘንጋት የለብንም ። ስለዚህ አንድ ግዙፍ ኮርፖሬሽን የራሱን ጦር አቋቁሞ ብዙም ሩቅ ባልሆነው ዘመን እንዲህ ነበር ብሎ መገመት ብዙም እንግዳ ነገር አይደለም። (ዩናይትድ ስቴትስ በሺዎች የሚቆጠሩ 'ወታደሮች'ን በኢራቅ እና አፍጋኒስታን ያሰማራች ሲሆን እነዚህም በመሠረቱ በደህንነት ኩባንያዎች የተቀጠሩ ቅጥረኞች ናቸው)           

እነዚህን ሁሉ ምሳሌዎች የሰጠሁት ዛሬ መሬት የሀገሪቱ ወሳኝ አካል እንዳልሆነ እና ሌሎችም ብሄርን መፀነስ የሚቻልባቸው መንገዶች እንዳሉ ለማሳየት ነው። እዚህ ላይ ላብራራና ምንም አይነት ግዛት የሌለህ ሀገር እንድትገነባ እና ሙሉ በሙሉ እንደ ድርጅት ወይም ኮርፖሬሽን እንድትንቀሳቀስ እያቀረብኩህ አይደለም። ማድረግ የምፈልገው ነገር ቢኖር ዛሬ በአለም ላይ ያለው ሃይል ከፋይናንሺያል እስከ ቴክኖሎጂ እስከ የሰው ሃይል ድረስ ስላለው ካፒታል ብቻ እንጂ የመሬት ባለቤትነት ወይም ቁጥጥር ብቻ አይደለም።

በመካሄድ ላይ ያለውን የቴክቶኒክ ለውጥ እና ግዛት እንዴት የኢኮኖሚ መሰረት እንዳልሆነ ለመረዳት ባለፉት ሁለት አስርት አመታት ውስጥ ከገሃዱ ከሚታዩ ሸቀጦች እና አገልግሎቶች የበለጠ መጠን ያለው የአለምን የፊናንስ ስርዓት መመልከት ይኖርበታል። . እ.ኤ.አ. በ 2010 ማክኪንሴይ ግሎባል ኢንስቲትዩት ባወጣው ሪፖርት መሠረት የፍትሃዊነት ገበያ ካፒታላይዜሽን እና ያልተለቀቁ ቦንዶች እና ብድሮች አጠቃላይ የአለም የፋይናንስ አክሲዮን ዋጋ 212 ትሪሊዮን ዶላር በመንካት ከተመረተው አጠቃላይ የምርት እና የአገልግሎት ምርት በሶስት እጥፍ ይበልጣል። በዚያ ዓመት በመላው ፕላኔት ላይ. በዚያው ዓመት የድንበር ተሻጋሪ ካፒታል ፍሰት ወደ 4.4 ትሪሊዮን ዶላር አድጓል። ዘጠና በመቶው የአለም ካፒታል ፍሰቶች በሶስት ክልሎች ማለትም በዩኤስ፣ በዩናይትድ ኪንግደም እና በዩሮ በሚጠቀሙ የአውሮፓ ሀገራት መካከል ይካሄዳል። ከዓለም አቀፉ ፋይናንስ ጋር በተያያዘ ከእነዚህ ክልሎች ውጭ የተቀረው ፕላኔት በጭራሽ እንደማይኖር ግልጽ ነው!        

ይሁን እንጂ እነዚህ የአለምአቀፍ ካፒታል ፍሰቶች እያንዳንዳቸው ሲወዳደሩ እና ዛሬ ወደ ባህር ዳርቻቸው ገንዘብ የመሳብ ህልምን ስለሚያሳድዱ ለሁሉም ሀገሮች ጠቃሚ ውጤት አላቸው. በደቡብ እስያ ውስጥ የአለም ፋይናንስን ለመሳብ ባደረገችው ጥረት ሀገሪቱ ከፖለቲካ እና ከኢኮኖሚያዊ ግንቦች ጋር በማፍረስ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የግዛቱ ሉዓላዊነት መሸርሸር በተከታታይ ተከስቷል።

የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አልፎ ተርፎም በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብሄረተኝነት እንዴት ጊዜ ያለፈበት እንደሆነ ለምሳሌ እንደ ህንድ ባለ ትልቅ ሀገር ውስጥ የልዩ ኢኮኖሚክ ዞኖች ጽንሰ-ሀሳብ ይመልከቱ - በሜክሲኮ በሰባዎቹ እና በቻይና በ 80 ዎቹ እና እነሱም ዛሬ በመላው ዓለም የጋራ ቦታ. የሕንድ ታጣቂ ኃይሎች በድንበር አካባቢ ያለውን እያንዳንዱን ኢንች ብሔራዊ ግዛት በቅናት ይጠብቃሉ ተብሎ በሚታሰብበት ጊዜ፣ በሕንድ ፓርላማ ሕግ የተፈጠሩት SEZs ከሕንድ ጉምሩክ ሥልጣን ውጭ የሆኑ በብሔራዊ ድንበሮች ውስጥ አንድ ክልል እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ። . የሕንድ መንግሥት ለንግድ ሥራዎች እና ግዴታዎች እና ታሪፎች ዓላማዎች እንደ 'የውጭ ግዛት' ተደርገው ለሚቆጠሩት የ SEZs 'የልማት ኮሚሽነር' ይሾማል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሕንድ ግዛት በገንዘብ ምትክ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ያለውን 'ሉዓላዊነት' ለመተው ፈቃደኛ ነው።

ታዲያ ይህ ሆኖ ሳለ እንደ ህንድ ያለ አገር፣ ለነጻነት የረዥም ጊዜ የትግል ታሪክ ያላት አገርና ሁሉንም ዓይነት የቅኝ ግዛት የበላይነት በመቃወም ለመወለድ የሚጠባበቀው አዲስ ነፃ አገር ምን ሊሆን ይችላል? በቅርቡ በ2002 ከተወለዱት የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ መንግስታት አባላት መካከል አንዱ የሆነውን የምስራቅ ቲሞርን ወይም የቲሞር ሌስተን ምሳሌ እንውሰድ። የምስራቅ ቲሞር ሰዎች ከኢንዶኔዥያ አገዛዝ ጋር ለሦስት አስርት ዓመታት በትጥቅም ሆነ በፖለቲካዊ ጦርነት ተዋግተዋል። የቀድሞው የፖርቹጋል ቅኝ ግዛት በ1975 ሀገሪቱን ጥሎ ከሄደ በኋላ ምስራቅ ቲሞርን የተቆጣጠረው የጄኔራል ሱሃርቶ።

የኢንዶኔዢያ ህዝብ የሱሃርቶን አምባገነን መንግስት ከገለበጠ ከሁለት አመት በኋላ የአለም ማህበረሰብ የምስራቅ ቲሞርን የነጻነት ጥያቄ ለመደገፍ ተስማምቶ እ.ኤ.አ. በ1999 ህዝበ ውሳኔ በማዘጋጀት አብላጫ ድምፅ ከኢንዶኔዢያ ነፃ እንድትወጣ ወስኗል። ይህ ደግሞ በኢንዶኔዥያ ወታደሮች በምስራቅ ቲሞርኛ ላይ የወሰደውን ብጥብጥ አስከትሏል ይህም በ2009 በሙላይቪካል ከተካሄደው የዘር ማፅዳት በፊት በዘመናችን ካሉት እጅግ አሰቃቂ ግድያዎች አንዱን አስከትሏል።
ከነዚህ ሁሉ ፈተናዎች እና መከራዎች በኋላ በመጨረሻ ምስራቅ ቲሞር ነፃነቱን ሲቀዳጅ በተከታታይ ታሪካዊ ስምምነት ላይ ተመስርቶ ነበር፡-
ሀ. በምላሹ ኢንዶኔዥያ ኢስት ቲሞርን ለመልቀቅ በመስማማት በኢንዶኔዥያ ጦር ላይ ምንም ዓይነት የጦር ወንጀል ክስ ላለመመስረት ተስማምታለች።
ለ. ምንም እንኳን አብዛኛው ዜጋ ባሃሳ ማላይኛ ወይም ቴቱም ቢናገርም ፖርቱጋልኛ እንደ ብሔራዊ ቋንቋ ተቀበለ።
ሐ. የአሜሪካ ዶላር እንደ ብሄራዊ ገንዘብ ተወሰደ
መ. ኢስት ቲሞር የወረሰው የባህር ማዶ ዘይትና የተፈጥሮ ጋዝ ማሳዎች ለራሳቸው ምስራቃዊ ቲሞርሳውያን በማይመች ሁኔታ ለመበዝበዝ ለአውስትራሊያ ተላልፈዋል።
ሠ. የብሔራዊ ደህንነት በተባበሩት መንግስታት የጸጥታ ሃይል መተዳደር ነበረበት
ረ. የኢኮኖሚ ፖሊሲ ለምስራቅ ቲሞር የታዘዘው እንደ አለም ባንክ እና አይኤምኤፍ ባሉ ተቋማት ነው።
ሰ. የምስራቅ ቲሞር የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ በአብዛኛው የተመራው በዩናይትድ ስቴትስ ነበር።

አዎ፣ ኢስት ቲሞር ዛሬ ራሱን የቻለ አገር ነው - ግን መጠየቅ ያለብን የዚህ ዓይነቱ 'ነጻነት' ጥራት ወይም እውነተኛ ዋጋ ምንድነው? እዚህ ላይ ሊገባን የሚገባው ነጥብ በእውነቱ፣ ዛሬ በዙሪያው ያሉት ብዙዎቹ ብሔረሰቦች የተፈጠሩት እንደ ኦስትሮ-ሃንጋሪ፣ እንግሊዛዊ፣ ኦቶማን ወይም የሩሲያ ኢምፓየር ያሉ ታላላቅ ኢምፓየሮች ከተበተኑ በኋላ ነው - ዛሬ ያው ብሔር ነው። -ግዛቶች በአዲሱ የግሎባል ካፒታል ኢምፓየር እና የግብይት ወኪሎቻቸው ሆነው በሚሰሩት ጥቂት ኃያላን መንግስታት እየተገዙ ነው። ኮርፖሬሽኖች የአለም አዲሶቹ ንጉሰ ነገስት ናቸው እና ብሄር ብሄረሰቦች በቅርቡ ሊጠፉ ባይችሉም በጣም የተዳከመ የእውነተኛ ሉዓላዊነት ወይም የውሳኔ አሰጣጥ ነጻነት የተላበሰ አካል ናቸው።

ስለዚህ፣ ነፃነት የሚለው ቃል በፖለቲካ፣ ኢኮኖሚያዊና አስተዳደራዊ አደረጃጀቶች ላይ ግልጽነት ሳይኖረው የሕዝብን ድጋፍና ስሜት ለማሰባሰብ አሁንም አስፈላጊ ቢሆንም፣ ምንም ዓይነት ትክክለኛ ትርጉም የለሽ ነው። አንድ ሰው ካለ የብሔር-ግዛት ማዕቀፍ 'ሲለያይ' አንድ ሰው በዓለም አቀፍ ደረጃ የሌላ ማዕቀፍ አካል እንደሚሆን መዘንጋት የለበትም። ብዙ የነጻነት ንቅናቄዎች ምን እየለዩ እንደሆነ በግልፅ ቢናገሩም ከፍትህ በኋላ ምን እንደሚተባበሩ ጠለቅ ብለው ማሰብ አለባቸው። ይህንን በተመለከተ ገና በመነሻ ደረጃ ላይ ማቀድ ከስቃይ ለመዳን ይረዳል። በደቡብ እስያ የተለየ አውድ ውስጥ ለምሳሌ፣ ገለልተኛ የታሚል ኢላም እየጠየቅክ ከሆነ፣ ወደ እየሄድክበት ያለኸው አዲስ ማዕቀፍም በተዘዋዋሪ ወይም በግልፅ ማወጅ አለብህ። በግልጽ ለመናገር ከነሱ ጋር Hangout ለማድረግ የምትፈልጋቸው አዳዲስ ጓደኞች እነማን እንደሆኑ እና ምን አይነት ዝግጅት እያደረግክ ነው እነዚህ ጓደኞች በምንም መንገድ ቅር እንዳይሉህ ለማረጋገጥ ነው? እና እዚህ የምናወራው ስለ ውጭ ስላሉት አገሮች ብቻ ሳይሆን ስለ ዓለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖችም ጭምር መሆኑን አስታውስ!

አሁንም በዓለማችን ላይ ተጨባጭ ኃይልን ለማስገኘት የካፒታል፣ የፋይናንስ፣ የቴክኖሎጂ እና የሰው ሃይል ወሳኝ ሚና ከግምት ውስጥ በማስገባት የአዳዲስ ሀገራት ሃሳብ በህዝቦቿ ሃይል ላይ የተመሰረተ - የትም ይሁኑ - ብቻ ሳይሆን ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው። መሬት እና ግዛትን በማግኘት ላይ ብቻ. አይ፣ የመሬት እና የግዛት ይገባኛል ጥያቄዎችን እንደ መተው ያለ ምንም ነገር አልልም - ስለዚህ እባክዎን ይህንን ነጥብ ለእንደዚህ አይነቱ ነገር እንዳትሳሳቱ። እኔ እያልኩ ያለሁት በተወሰነ ደረጃ የፈለከውን መሬትና ግዛት ብታገኝም ያንን ግዛት ለማስቀጠል ወይም ለመያዝ የገንዘብ፣ የቴክኖሎጂ እና የሰው ሃይል መገንባት ይኖርብሃል። ያ ሃይል የመገንባት ሂደቱ አሁን የትም ይጀመር እንጂ ወደ ሌላ ጊዜ እንዳይራዘም ህዝቡ ራሱ በእውነት የሚወለደው ይህንን ሃይል በመገንባት ላይ ነው።

በመጨረሻ፣ ቀደም ብዬ ያነሳሁትን ጥያቄ ማንሳት ፈልጋለሁ-በአሁኑ ዓለም ብሔር ማለት ምን ማለት ነው? በግጭትም ሆነ ከዚያ በኋላ በሚመጣው መፈናቀል ወይም በኢኮኖሚያዊ ፍላጎት ስደት የሁሉም ሀገራት ህዝቦች ዛሬ በሁሉም የዓለም ማዕዘናት ተሰራጭተዋል የብሔራዊ ማንነት ጉዳይ እጅግ ውስብስብ ያደርገዋል። በአሁኑ ጊዜ ከሥራ እና ከንግድ ሥራ ባህሪ አንጻር ብዙ ሰዎች ከአንድ በላይ በሆኑ አገሮች ውስጥ ብዙ ጊዜ ቀረጥ ይከፍላሉ.

ይህ ሁሉ የሚጠይቀው ዜግነትን በመግለጽ ረገድ ተለዋዋጭ መሆን እና ከባህላዊ መመዘኛዎች እንደ ብሔር፣ ቋንቋ፣ ሃይማኖት አልፎ ተርፎም የጋራ ባህል መሄድ ያስፈልጋል። በመላው አውሮፓ ዛሬ ሰዎች እንደ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ፣ ጣሊያንኛ ወይም ደች ማንነታቸውን ሳይለቁ በርካታ ማንነቶች አሏቸው። በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ አገሮችም ባለብዙ ዜግነትን ይፈቅዳሉ። የትኛውም አዲስ ሀገር መወለድን የሚፈልግ፣ እስካሁን በአለም አቀፍ ደረጃ ብቅ ካሉት እጅግ አለም አቀፋዊ እና የላቀ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር እኩል የሆነ የዜግነት ፖሊሲን መቅረፅ አለበት።

ሳትያ ሳጋር በኒው ዴሊ ውስጥ የሚገኝ ጋዜጠኛ እና የህዝብ ጤና ተሟጋች ሲሆን በ sagarnama@gmail.com ማግኘት ይቻላል

---