Die liggaam van 'n ongeïdentifiseerde 23-jarige vrou is by 'n geheime seremonie veras slegs enkele ure nadat dit uit Singapoer gerepatrieer is. Daar is gesê dat haar naam Amanat was, wat in Urdu 'skat' beteken. Ander verslae het dit betwis. Haar regte naam is nie gepubliseer nie, maar baie ander besonderhede was. Sy was 'n mediese student, 'n belowende, blink mens. Sy het 'n kêrel gehad - haar verloofde, en in Februarie sou hulle trou.
Hulle het saam 'n rolprent gaan kyk – soos mense dikwels doen, oor die hele wêreld; mense wat normale lewens in normale stede lei. Hulle het 'n openbare bus gery, of so het hulle gedink.
En toe is hulle aangeval. Ses mans het hulle aangeval; ses wesens met die deernis-kwosiënt van 'n piranha en die vlak van waardigheid, van 'n put-latrine warm.
Die vrou is verkrag. Sy is bendeverkrag. Sy is 40 minute lank herhaaldelik bendeverkrag, en met 'n metaalstaaf verwoes; wat haar gelaat het met wat beskryf is as 'verskriklike dermbeserings'. Sy het ook aan breinskade en longinfeksie opgedoen. Die aanvallers het haar verloofde beseer, hoewel nie so erg soos sy nie. Toe al hierdie gruwel verby was, is die egpaar gestroop en uit die bewegende bus geslinger.
In die hospitaal het sy 'n hartaanval gehad.
Haar stad, haar land en haar kultuur het haar almal gefaal. In daardie een verskriklike aand het Indië 'n jong en helder dogter verloor, en dit het 'n martelaar, 'n spook gekry; nog 'n kragtige simbool van sy wonderlike mislukking.
*
Hoekom is die bus met getinte vensters wat onwettig is in Indië, toegelaat om deur verskeie polisiekontrolepunte te gaan sonder om voorgekeer te word?
Hoekom was daardie veiligheidshordes nie oral in Indië gestasioneer nie, en het vir een keer hul werk gedoen wanneer hulle nodig was?
En hoekom, met al daardie Indiese dokters wat in die buiteland opgelei is deur buitelandse geld en hulp, en met duisende van hulle wat groot salarisse ontvang het omdat hulle in privaat klinieke opereer het, moes die meisie uiteindelik na die buiteland gevlieg word, al die pad na Singapoer?
*
Op 28 Desember 2012 het die meisie se hart ophou klop. Die volgende dag het dr Kevin Loh, uitvoerende hoof van die Mount Elizabeth-hospitaal in Singapoer, met die pers gepraat: “Sy was moedig om so lank te veg vir haar lewe, teen die moontlikheid, maar die trauma aan haar liggaam was te erg vir haar te oorkom.”
Toe die laaste asem haar liggaam verlaat het, het diegene wat haar sadisties gemartel en verkrag het, moordenaars geword.
*
My jongste besoek aan Indië het my diep geruk.
Vir ses volle dae het ek die groteske weermag en polisie se veiligheidsmaatreëls verfilm en gefotografeer, wat ontwerp is om die elite in beheer van die wrede Indiese regime te beskerm. Ek het ook die oorblyfsels van Britse kolonialisme gedokumenteer; sy standbeelde en monumente, so liefdevol gerestoureer en bewaar, deur die huidige heersers in Mumbai, Kolkata en Nieu-Delhi. En ek het behoeftige krotbuurte verfilm, en mense wat lewendig in hul menigte gelos is.
Ek het voorheen by verskeie geleenthede in Indië gewerk: in Gujarat gedurende die gewelddadige dae van 2002, in Tamil Nadu en sy behoeftige Dalit dorpies; en op soveel ander plekke.
Maar hierdie keer het ek gesorg dat ek aandag gee aan die groot prentjie.
Dit was duidelik dat 'Projek Indië' geen hart, geen deernis en geen morele aspirasies gehad het nie.
En dit is ten volle ondersteun en verheerlik deur die VSA, bemark as 'n alternatief vir China en die Latyns-Amerikaanse ontwikkelingsmodelle. Natuurlik is daar geen honderde miljoene mense in Indië wat uit armoede gelig is nie. Die nasie is oorgegee aan die mees vulgêre en primitiewe kapitalistiese/markskema, en dan besprinkel met blomryke 'kulturele' slagspreuke, om die hele charade koeëlvast en 'polities korrek' te maak.
Nie so lank gelede nie, het een Indiese kenner wat vir die Verenigde Nasies werk, haar bewondering vir die Amerikaanse volk erken: “Hulle kom na Indië, en anders as ander, is hulle so vriendelik en nederig en hulle toon soveel respek vir ons kultuur!”
Ongetwyfeld doen hulle dit, sonder twyfel!
Die Amerikaanse stelsel en sy gesante het altyd onbeperkte bewondering getoon vir enige kriminele regime of 'kultuur' wat 'n groot aptyt getoon het om miljoene van sy eie mense op die offeraltaar te besorg, vir verbruik deur die Ryk. Om plaaslike elites te dien wat op hul beurt die belange van die VSA (en sy noue bondgenote) dien, word beskou as die edelste vorm van diensbaarheid.
Honderde miljoene Indiese mense – verwoes en behoeftig – is die ware helde van die Weste, hul verwoeste lewens die beste voorbeeld wat die Chinese en Latyns-Amerikaners aangemoedig word om te volg!
*
Vandana Shiva het op 30 Desember 2012 geskryf:
Verkragtingsake en gevalle van geweld teen vroue het oor die jare toegeneem. Die Nasionale Misdaadrekordsburo (NCRB) het 10,068 1990 verkragtingsake in 16496 aangemeld, wat toegeneem het tot 2000 in 24,206. Met 2011 873 sake in 1971 het verkragtingsake tot 'n ongelooflike toename van 25% gestyg vanaf XNUMX toe NCRB sake van verkragting begin aanteken het. En Delhi het na vore getree as die hoofstad van verkragting van Indië, wat verantwoordelik is vir XNUMX% van die gevalle.
En toe het sy opgesom:
En ekonomiese stelsels beïnvloed kultuur en sosiale waardes. 'n Ekonomie van kommodifikasie skep 'n kultuur van kommodifikasie, waar alles 'n prys het, en niks waarde het nie ... Die groeiende kultuur van verkragting is 'n sosiale eksternaliteit van ekonomiese hervormings. Ons moet sosiale oudits van die neo-liberale beleide institusionaliseer, wat 'n sentrale instrument van patriargie in ons tyd is.
Daar is ook 'n argaïese feodalistiese stelsel; daar is die skandelike kastestelsel, daar is godsdienstige waansin: alles het 'n nadelige uitwerking op die vorming van sowel sosiale waardes as kultuur.
Daar is ook onkunde, die gevolg van 'n chroniese gebrek aan leer en opvoeding, aangesien Indië die tuiste is van die grootste aantal ongeletterde mense oral op aarde.
En daar is seksuele onderdrukking, wat elders met die 19 geassosieer wordth eeu, of baie vroeër dae; daar is feodale seksuele meester-slaaf-verhoudings, uiterste verbod op seksualiteit, Middeleeuse skuldgevoelens wat godsdienste aan seksualiteit heg, onnatuurlike verhoudings tussen mans en vroue (gevolg van die aborteer van vroulike fetusse en die doodmaak van babadogters); alles wat brandstof byvoeg tot reeds onstabiele, plofbare toestande in die samelewing.
Die primêre slagoffers van hierdie toedrag van sake is natuurlik Indiërvroue.
In 'n opname wat deur Thomson Reuters se Trust Law Women, 'n middelpunt van inligting en ondersteuning vir vroueregte, gedoen is, het Indië saam met Afghanistan, Kongo en Somalië gerangskik as een van die gevaarlikste plekke op aarde vir vroue.
Al 3 lande in die 'klub' waaraan Indië behoort, is verskeur deur wrede oorloë en het van die laagste Menslike Ontwikkelingsindeks (HDI) in die wêreld, DR Kongo het die laagste (2011).
*
Die dood van die mediese student het betogings oor die hele Nieu-Delhi veroorsaak, en met reg.
Maar op 28 Desember het The Guardian berig:
Die brutaliteit van die aanranding het wydverspreide woede en betogings oor Indië uitgelok, wat grootliks op die polisie, politici en senior amptenare gefokus het, deur betogers wat beter polisiëring en strenger straf vir verkragters geëis het.
En wat kommerwekkend is, op verskeie foto's wat betogings uitbeeld, was daar sigbare slagspreuke soos "Hangverkragters".
Die staat en betogers is nou skielik besig met gespierde praatjies oor 'beter sekuriteit', oor die doodstraf en chemiese sterilisasie vir verkragters, om mekaar te probeer oortref.
Dit alles is niks meer as 'n 'goedvoel'-benadering, gekombineer met gevaarlike en Middeleeuse wraakfilosofie wat reeds miljoene lewens geneem het, in die moderne geskiedenis van die Sub-kontinent.
Indië het nie meer masjiengewere nodig om pendelaars te beskerm nie. Hulle is reeds oral; op die strate, in die New Delhi-metro en by al die treinstasies. Hulle doen absoluut niks vir die veiligheid van gewone burgers nie. Ek het hulle waargeneem; Ek het hulle verfilm. Hulle is slegs daar vir intimidasie en selfdienende doeleindes.
En in luukse instellings en regeringskantore word hulle ontplooi om die Indiese elite en status quo te beskerm.
Wat van die doodstraf? Dit skrik duidelik nie misdaad af nie; dit verhard misdadigers net verder. Die VSA is toevallig die enigste land in die Weste wat die doodstraf gebruik, en dit het die hoogste misdaadsyfer.
As 'n reël is die doodmaak van mense as straf niks meer as 'n eggo van die brutale godsdienstige dae nie, 'n idiosie wat niks te doen het met die beskerming van mense of om die land veiliger te probeer maak nie.
En watter boodskap sal dit in elk geval aan die samelewing stuur, as net 'n paar arm en versteurde verkragters tereggestel word, terwyl professionele massamoordenaars, van wie baie toevallig verheerlik word as 'sake-mavericks' of 'V-VIP's' – diegene wat miljarde steel van die armes en die behoud van Indië in die middeleeue – sou voortgaan om al daardie diensbare respek te geniet en hul Bentleys met trots deur die krotbuurte te ry?
In Indië kan elites maklik beide geregtigheid en stilte koop. Sou die rykes, die godsdienstige leiers, die grondeienaars die doodstraf in die gesig staar vir wat hulle aan vroue doen, of sou daardie ophanging slegs vir die arm misdadigers gereserveer word, soos een of ander antieke skouspel?
En hier is nog 'n invalshoek van hoe om te kyk na wat op daardie openbare bus, in Nieu-Delhi gebeur het: daar sou geen bloedbad, geen bendeverkragting gewees het nie, as daardie ses mans as dokters of medici in Kuba opgelei was, of by Jeug ingeskryf was Orkeste in Venezuela, of in een of ander teaterklub in Buenos Aires.
Wêreldberoemde Jeugorkesprojekte lok al jare lank kinders uit die moeilikste krotbuurte van Venezuela, om hulle weg te hou van geweldsmisdaad, om hulle harde werk en skoonheid te laat waardeer. En daar is honderde groot inisiatiewe soos daardie, oral in die sosialistiese lande van Latyns-Amerika.
Maar dit blyk nie dat die Indiese heersers enige bedoelings het om suksesvolle skemas aan te neem van die lande waar die regerings die mense dien nie; toegewy aan die verbetering van die lewens van hul burgers. In plaas daarvan gaan hulle voort met wat hulle vir lang eeue gedoen het – om hul koloniale meesters te dien.
Dit blyk ook dat die Indiese regering niks omgee om sy manlike bevolking te versag en sagter te maak nie. Dit doen óf niks, óf dit dreig om hul testikels af te sny!
*
Wat Indië nodig het, is sosiale geregtigheid, opvoeding en optimisme. Dit het mediamense en groot kunstenaars nodig om aan te sluit by die stryd vir 'n beter land, in plaas daarvan om neerdrukkende, intellektueel beledigende en dikwels nogal vulgêre 'vermaaklike' sprokies en nagmerries te produseer.
Dit moet uit sy isolasie tree en leer wat in Venezuela, Kuba, Bolivia en elders gedoen word.
Dit het sy intellektuele nodig om alles te identifiseer wat verkeerd geloop het in hul kultuur en godsdienste; eerstens in gewone taal, een wat deur almal verstaan sal word.
Dit het 'n heeltemal nuwe, vars generasie toegewyde en entoesiastiese mense nodig, wat bereid sal wees om vir hul land te lewe en te werk, in plaas daarvan om rykdom vir hul gesinne, stamme en godsdienstige sektes te versamel.
Dit het dokters nodig wat bereid is om volgens die Hippokratiese Eed te lewe, dokters wat genesing bo die najaag van titels en status sal stel. Dit benodig toegewyde onderwysers, behep met kennis. Dit het eerlike storievertellers nodig. Dit het revolusionêres nodig wat gereed is om die onderdrukkende boeie wat mense aan argaïese, bisarre en onlogiese waardes bind, te verpletter.
Indië hoef nie 'sy kultuur te respekteer' nie – dit moet homself herbesin, en 'n totale opknapping!
Diegene wat die jong mediese student verkrag het, moet verhoor, gevonnis en in die tronk toegesluit word. Maar bowenal is dit die hele stelsel en sy stel waardes wat verhoor, gevonnis en weggesit moet word!
Daardie duisende wat nou onder India Gate in Nieu-Delhi veg, voel natuurlik dieselfde.
Hulle baklei, en hulle moet veg, in die naam van die meisie, in die naam van miljoene vroue soos sy, en in die naam van die armes – meer as die helfte van die land wat deur baie sagter maar steeds verskriklike en voortdurende geweld.
Andre Vltchek is 'n romanskrywer, filmmaker en ondersoekende joernalis. Hy het oorloë en konflikte in dosyne lande gedek. Sy boek oor Westerse imperialisme in die Stille Suidsee – Oseanië – word deur Lulu uitgegee. Sy uitdagende boek oor post-Suharto Indonesië en mark-fundamentalistiese model word genoem "Indonesië – Die Argipel van Vrees” (Pluto). Nadat hy vir baie jare in Latyns-Amerika en Oseanië gewoon het, woon en werk Vltchek tans in Oos-Asië en Afrika. Hy kan deur syne bereik word webwerf.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk