Arabiese Lente het die streek se ontsettende rassisme uit die nuus gewas

Hoeveel traktate, boeke, dokumentêre programme, toesprake en doktorale proefskrifte is oor Islamofobie geskryf en vervaardig? Hoeveel veroordelings is al teen die Sarkozys en die Le Pens en die Wilders gemaak vir hul anti-immigrasie (waarvoor, lees grootliks anti-Moslem) beleid of – kom ons gaan op baie donkerder paaie – teen die plaag van Breivik-styl rassisme ?

Die probleem met dit alles is dat Moslem-samelewings – of sal ons dit tot Midde-Oosterse samelewings beperk? – word toegelaat om pieperig te voorkom in die aangesig van sulke rommel, en self onskuldig aan enige rassisme.

'n Gesondheidswaarskuwing, dus aan alle Arabiese lesers van hierdie rubriek: jy mag dalk nie van hierdie week se rant van joune hou nie. Want ek vrees baie dat die video van Alem Dechasa se onlangse marteling in Beiroet te tipies is van die behandeling wat buitelandse huiswerkers regoor die Arabiese wêreld ontvang (daar is 200,000 XNUMX in Libanon alleen).

Baie honderde duisende het nou gesien hoe die beeldmateriaal van 33-jarige me Dechasa mishandel en verneder word en in 'n taxi gedruk word deur Ali Mahfouz, die Libanese agent wat haar as 'n huishulp na Libanon gebring het. Me Dechasa is hospitaal toe vervoer waar sy in die psigiatriese vleuel geplaas is en waar sy haarself op 14 Maart opgehang het. Sy was 'n ma van twee en kon nie die gedagte verduur om terug na haar geboorteland Ethiopië gedeporteer te word nie. Dit was dalk nie die enigste rede vir haar geestelike pyn nie.

Libanese vroue het in die middel van Beiroet betoog, die VN het betoog, almal het betoog. Ali Mahfouz is formeel daarvan beskuldig dat hy tot haar dood bygedra het. Maar dit is dit.

Die Siriese opstand, die Bahreinse rewolusie, die Arabiese Ontwaking, het eenvoudig Alem Dechasa se tragedie uit die nuus gewas. Hoeveel lesers weet byvoorbeeld dat nie lank voor me Dechasa se dood nie, 'n Bengaalse huishulp deur 'n polisieman verkrag is wat haar by 'n hofgebou in die suid-Libanese dorp Nabatieh bewaak het, nadat sy betrap is dat sy gevlug het uit 'n beweerde beledigende werkgewer?

Soos die Libanese joernalis Anne-Marie El-Hage welsprekend geskryf het, het me Dechasa behoort aan "diegene wat hulle in stilte onderwerp aan die onregverdigheid van 'n Libanese stelsel wat hul menseregte ignoreer, 'n stelsel wat letterlik sy oë sluit vir voorwaardes van huur en werk. dikwels naby slawerny”. Al te waar.

Hoe goed onthou ek die Sri Lankaanse meisie wat in Commodorestraat opgedaag het op die hoogtepunt van die Israeliese beleg en beskieting van Wes-Beiroet in 1982 en om hulp en beskerming gepleit het. Soos tienduisende ander huishulpe van die sub-kontinent, is haar paspoort van haar afgeneem die oomblik toe sy haar werk as 'n huishoudelike "slaaf" in die stad begin het; en haar werkgewers het toe na die buiteland na veiligheid gevlug – die meisie se paspoort saamgeneem sodat sy nie haarself kon verlaat nie. Sy is deur 'n hoteleienaar gered toe hy ontdek het dat plaaslike taxibestuurders haar 'n "bed" in hul voertuie aanbied in ruil vir seks.

Almal wat in Libanon of Jordanië of Egipte of Sirië woon, vir die saak, of – veral – die Golf, is deeglik bewus van hierdie verontwaardiging, al is dit in 'n vroom stilte gehul deur die politici en prelate en sakemanne van hierdie samelewings.

In Kaïro het ek eenkeer vir die Egiptiese gashere tydens 'n ete opgemerk oor die aaklige letsels op die gesig van die jong vrou wat vir ons kos bedien. Ek is vir die res van die ete uitgestoot en – gelukkig – nooit weer genooi nie.

Arabiese samelewings is afhanklik van dienaars. Vyf-en-twintig persent van Libanese gesinne het 'n inwonende trekarbeider, volgens professor Ray Jureidini van die Libanese Amerikaanse Universiteit in Beiroet. Hulle is noodsaaklik nie net vir die sosiale lewens van hul werkgewers (huiswerk en versorging van kinders), maar vir die breër Libanese ekonomie.

Tog in die Arabiese Golf is die behandeling van trekarbeid – manlik sowel as vroulik – lank reeds 'n skandaal. Mans van die subkontinent woon dikwels agt tot 'n kamer in krotbuurte – selfs in die miljardêrs se paradys van Koeweit – en word deurgaans geteister, as derdeklasburgers behandel en op die geringste aanklagte gearresteer.

Saoedi-Arabië het lank gelede in die gewoonte geraak om trekarbeiders se koppe af te kap wat van aanranding of moord of dwelmbestuur aangekla is, ná verhore wat geen verband met internasionale geregtigheid gehad het nie. In 1993, byvoorbeeld, is 'n Christen Filippynse vrou wat daarvan beskuldig word dat sy haar werkgewer en sy gesin vermoor het, na 'n openbare plein in Dammam gesleep en gedwing om op die grond te kniel waar haar laksman haar serp van haar kop afgetrek het voordat sy haar met 'n swaard onthoof het.

Dan was daar die 19-jarige Sithi Farouq, 'n Sri Lankaanse huishulp wat daarvan beskuldig word dat sy haar werkgewer se vierjarige dogter in 1994 vermoor het. Sy het beweer haar werkgewer se tante het die meisie per ongeluk vermoor. Op 13 April, 1995, is sy uit haar tronksel in die Verenigde Arabiese Emirate gelei om in 'n binnehof in 'n wit abaya-rok te staan ​​en onbeheersd te huil voor 'n nege-man vuurpeloton wat haar neergeskiet het. Dit was haar 20ste verjaardag. God se genade, vasgelê in die eerste woorde van die Koran, kon nie na haar uitgebrei word nie, blyk dit, in haar uur van nood.  

---