Gaan na Venezuela? Daar is pragtige watervalle en berge. Daar is ryk branders, sand en son. Maar deesdae is die grootste trekpleister revolusie.
Hierdie Oktober het ek 'n week in Caracas deurgebring. Dit is nie veel inligting om mee te werk nie, maar vir wat dit werd is, hier is wat ek gevind en gevoel het.
Op pad na 'n nuwe politieke stelsel
My eerste en waarskynlik mees persoonlik verrassende ontmoeting met die Bolivariaanse Revolusie was by die Ministerie vir Populêre Deelname, wat geskep is in ooreenstemming, is vir my gesê, met Chavez se begeerte 'dat die mense mag oorneem'.
Ek het die amptenare met wie ons onderhoude gevoer het gevra: 'Wat beteken dit, dat die mense die mag moet neem?' Nadat hy duisende jare opgemerk het van 'ryke wat mense verhinder om aan politiek deel te neem', wat alles 'n hoogtepunt bereik het in 'die Noord-Amerikaanse ryk', het die amptenaar gesê die 'VSA het 200 jaar van verteenwoordigende regering gehad, maar in jou stelsel gee mense beheer oor aan ander .' In plaas daarvan, in Venezuela, 'stel ons nederig 'n stelsel voor waar mense die mag het in 'n deelnemende en protagoniste demokrasie. Ons wil 'n nuwe soort demokrasie hê om 'n nuwe soort samelewing te bereik.'
Op die muur was 'n diagram van hul doelwitte. Dit het baie klein sirkels gehad, dan ander groteres in 'n ander laag, ensovoorts. Die idee, het hulle gesê, 'was om talle plaaslike voetsoolvlakvergaderings of rade van burgers te stig waar mense hulself direk kan uitdruk.' Hierdie plaaslike rade sou die grondliggende komponente van ''n nuwe stelsel van deelnemende demokrasie' wees.
Die onderste laag van die visie fokus op gemeenskappe met 'gewone gewoontes en gebruike', het die amptenare gesê. 'Ons definieer hulle as bestaande uit 200 tot 400 gesinne, of 1000 tot 2000 mense elk.' Mens kan natuurlik ook sub-eenhede binne elke plaaslike eenheid voorstel, maar dit was nie dadelik op hul agenda nie, en ook nie in hul diagram nie. Die plaaslike eenhede sal op hul beurt 'verkose woordvoerders' na eenhede stuur. Eenhede in hierdie tweede laag sal ''n breër geografiese streek insluit', en dan sal 'woordvoerders na 'n ander laag verkies word, ensovoorts', wat 'n netwerk skep wat 'gemeente, munisipaliteite, state en die hele samelewing' dek.
Die deelname amptenare, wat hul diagram en hul doel verduidelik het, het gesê die kleinste eenhede was bedoel om 'die besluitnemingskern van die nuwe Venezolaanse regering' te word. Chavez en hierdie ministerie het gehoop om, het hulle gesê, '3,000 4 plaaslike byeenkomste teen die nuwe jaar in plek te hê.' Hulle doelwit was om 'genoeg in plek te hê, regdeur die land, oor 5 of 26 jaar, om rekening te hou met XNUMX miljoen Venezolane'.
Hulle wou nie ''n diktatuur van die proletariaat of van enige ander soort' hê nie,' het hulle gesê. Opvallend genoeg het hulle ook gesê hulle wil nie 'waarvoor Che gesterf het nie, al wou hulle daaruit leer.' Hulle wou iets nuuts bou, van onder af.
Ek het gevra: 'Wat gebeur as die plaaslike gemeentes 'n nuwe beleid wil hê, en die ministers, wetgewer of Chavez wil dit nie hê nie?' "Maak nie saak," het hulle gesê, "die gemeentes, sodra hulle in plek is en werk, regeer."
Maar, het ek gesê, 'jy wil tog nie hê dat 'n vergadering van 100 gesinne 'n besluit vir die hele land moet neem nie.' 'Korrek,' kom die antwoord, 'die plaaslike gemeentes kan net finale besluite neem wat net op hul eie gebied betrekking het.'
"Sê nou een vergadering besluit dat hy 'n verandering wil hê wat verband hou met misdaad wat te make het met federale howe of polisie of wat ook al, wat verder strek as daardie gemeenskap?" Ek het gevra. 'Wat gebeur? Wanneer verander die wet of beleid?'
'Op elke vlak moet daar 'n reaksie wees' kom die antwoord. 'Op die laagste vlak sal gemeentes doen wat hulle kan binne hul gemeenskap. Maar misdaad gaan verder as 'n gemeenskap, en vereis dat ons na die volgende hoër vlakke gaan waar die kwessies ook gekonfronteer moet word. Op munisipale vlak kan hulle ordonnansies, ens. verander om ook te reageer. En dan kan dit hoër gaan.'
Goed, ek het gevra: 'Sê nou een plaaslike vergadering wil 'n jonger kiesersouderdom hê. Hulle bring dit na die volgende hoër vlak en lede daar is ook opgewonde daaroor. Gaan dit op na 'n wetgewer en het die wetgewer enige keuse?'
Daar is vir my gesê die plaaslike eenheid sal – deur sy woordvoerders – die voorstel na die volgende laag van die gewilde demokratiese strukture stuur. 'As hulle besluit het iets wat net op hul plaaslike woonbuurt betrekking het, wat al is wat nou gebeur, soos die ouderdom wat vereis word vir plaaslike stemme, sou dit eenvoudig onder hul toesig vir hulle verorden word, sonder dat dit meer wyd bespreek hoef te word. ' Maar as hul begeerte wyer strek, soos 'n algemene nuwe stemwet vir nasionale verkiesings sou, 'sou hul voorstel opgaan, sover dit relevant is. Dan sal die voorstel teruggaan na die basis van alle gemeentes vir almal om te oorweeg.'
Hierdie Bolivariërs, wat deur Chavez se administrasie toevertrou is om 'n nuwe, parallelle beleid te bou, wou nie meer verteenwoordigende besluitneming hê as wat absoluut noodsaaklik is nie. Hulle wou hê die voorstel van een vergadering moet opgaan, nie sodat dit deur verteenwoordigers besluit kan word nie, maar sodat dit deur woordvoerders bespreek kan word en dan deur hul woordvoerders na ander plaaslike vergaderings teruggebring kan word, uiteindelik na almal van hulle, om in die algemeen besluit. 'As ondersteuning kom,' is vir my gesê, 'dan is die doelwit dat dit 'n nuwe stemtydperk sal oplewer, of Chavez of burgemeesters of die wetgewer of enigiemand anders die verandering wil hê of nie.'
Ek het gesê daar moet sekerlik baie verkose of pas aangestelde burgemeesters, goewerneurs of burokrate wees wat hierdie visie sal belemmer, nie wil hê dat hul mag verminder word of die van die bevolking verhoog word nie. Ja, is vir my gesê, 'baie burokrate het twintig of dertig jaar poste beklee en ongeveer sestig persent van hulle stel breuke op die voorstel.'
'Selfs onder ministers in die Chavez-administrasie,' het ek gevra, 'kwam sommige dat hulle sou oorgaan van mag om net die publiek te gehoorsaam? Kuba se gewilde poder het begin met baie van die ideale wat jy uitdruk,' het ek opgemerk, 'maar het nooit by die punt gekom waar die nasionale mag deelnemend was nie. Glo jy dat die Chavez-regering die vergaderingstelsel sal help om sy volle ontwikkeling te bereik, of dat die vergaderingstelsel na 'n rukkie teen die regering sal moet druk om volle mag te kry?'
Die antwoord was 'slegs die georganiseerde bevolking kan besluit. Ons is op 'n pad om 'n nuwe demokrasie uit te vind. Ons het vorentoe gegaan van wat ons voorheen gehad het. Daar is geen waarborge nie, maar ons probeer verder gaan.' Daar was egter geen behoefte, het die amptenare gesê, om die ou strukture te verwyder of andersins met geweld te bots nie. Inteendeel, die nuwe stelsel sou gebou word langs wat nou bestaan en sal mettertyd sy waarde bewys, parallel. Baie in die ou tyd sou kom, ander nie. Maar hoe dit ook al sy, mettertyd sal die ou vorms vervang word deur die indrukwekkende werklikheid van die nuwe vorms se sukses, nie deur fiat of met geweld nie.
'Hoe sal Chavez se inisiatief mense aanmoedig om hierdie plaaslike gemeentes te skep?' Ek het gewonder. Die hele vergaderingstruktuur was 'n projek in ontwikkeling, het die amptenare gesê, en daar was uiteenlopende idees oor hoe om dit te laat gebeur. Hier was die treffendste en leersaamste een wat ek gehoor het. 'Ons Bolivariërs het 'n program vir burgers in barrios om eienaarskap van hul huidige wonings te verkry. Hulle het net petisie nodig om dit te doen, maar hulle moet dit in groepe van 200 gesinne of meer doen om die petisie aanvaar te word.' In daardie geval kry die inwoners hul huise en word die gemeenskap van gesinne hopelik 'n voetsoolvlakvergadering.
Ek het gevra: 'Vind jy dat die regering die mense moet aanspoor om deel te neem?' Die amptenare het geantwoord: 'Die mense neem inisiatief, maar dit is baie belangrik dat die regering hulle ondersteun.' Mense wat mag oorneem behels ''n nuwe manier van dink en 'n nuwe kultuur', het die amptenare gesê. 'Die president en ons werk hard om deelnemende demokrasie te laat gebeur, maar ons het almal beperkings in ons koppe om te oorkom, sowel as ou strukture.' Dit was 'n herhalende tema. In Venezuela, terwyl daar staatsgrepe was en dus stryd teen kapitaal en ook eksterne imperialisme was, blyk die stryd op die oomblik meer te wees teen die afdruk van die verlede op selfs arm mense se gewoontes en oortuigings.
'Hoeveel mense,' het ek gevra, 'ondersteun al hierdie program?' 'Die volledige prentjie van gemeentes is baie nuut, sal net aangekondig word,' het hulle gesê, 'maar die algemene doelwit van mense se mag sal miskien omtrent 'n kwart verstaan en sterk ondersteun, met meer binnekort.' Hulle het beklemtoon dat hulle nie 'n stelsel wil hê 'wat krag aan 'n ander persoon gee nie.' Hulle wou nie verteenwoordigende demokrasie hê nie. Die mense verkies, volgens die Venezolaanse model, 'woordvoerders, nie verteenwoordigers nie.' Wat in een eenheid voorgestel sal word, sal by die ander eenhede uitkom deur op te gaan via verkose woordvoerders, en dan terug na die basis, deur ander woordvoerders, vir verdere bespreking en besluit. Wat op die laagste vlakke besluit sal word, sal bindend wees. "Die land het 335 munisipaliteite," het hulle opgemerk. Sowat 255 is by die president.'
Gesprekke oor polisie en howe is ook aan die gang, is aan my gesê, maar ek het nie met mense wat aan daardie dimensie van verandering werk gesels nie en blykbaar was dit nog nie naastenby so ver nie. Hierdie amptenare het vir my gesê dat die 'sosialisme wat ons probeer bou, begrip van die geskiedenis van vorige pogings in Rusland, Kuba, ens. insluit, maar dit gaan nie oor staatsbeheerde ondernemings of 'n diktatuur nie. Ons moet ons eie model skep om die werksweek te verminder, die natuur te verdedig en om sosiale geregtigheid vir beide die kollektief en die individu te skep. As dit voortgaan, sal kapitalisme 'n einde aan die planeet maak. Ons moet 'n manier vind vir almal om 'n beter lewenstandaard te hê, maar ook om die planeet te bewaar. 'n Deugsame individu dink oor die gemeenskap. Dit is waarna ons soek.'
Bykomende voorbeelde
Wat gesondheid betref, alhoewel ek nie met enige regeringsamptenare wat direk by die program betrokke was, of met enige dokters wat medisyne uitdeel, gepraat het nie, was dit duidelik dat die regering weer nie bloot die ou strukture oorgeneem het nie en tot dusver geen neiging gehad het nie. om so te doen. In plaas daarvan, in samewerking met Kuba, wat 20,000 XNUMX dokters gestuur het, het die regering nuwe klinieke regoor die land opgerig, wat gesondheidsorg plaaslik in barrios uitdeel, en aan die armes hul eerste plaaslike gesondheidsorg gebring het. Daar is vir ons gesê hierdie klinieke dien mense se behoeftes, funksioneer redelik demokraties en het dokters wat tipiese werkers betaal en dikwels minder. Die mense is mal oor die klinieke en die Chavista-gesondheidsbeamptes, sou ek wed, soek die ou strukture om te buig en breek onder die mededingende druk van die nuwes, maar sonder dat hulle direk gedwing is.
Ons het barrios besoek, wat reusagtige stukke heuwels was wat bedek was met klein hutagtige huise, en ons het kort-kort die nuutgeboude klein maar skoon mediese klinieke gesien waaruit die Kubaanse dokters gewerk het. In vergelyking met niks, wat die korrekte vergelyking was, was dit 'n groot verbetering en help om Chavez se ondersteuning van die barrio-gemeenskappe te verduidelik. Ons het ook gehoor van 'n plan vir oogsorg, wat selfs gratis oogoperasies van verskillende soorte, 500,000 XNUMX operasies oor tien jaar, aan arm Amerikaanse burgers bied. Die Venezolane sou die vervoer verskaf. Die Kubane sou die operasie doen. Omdat ek self oogprobleme gehad het, het ek fyn geluister en geglimlag by die gedagte.
Dieselfde algemene patroon was waar van 'n projek wat daarop gemik was om geletterdheid regdeur Venezuela te verhoog. Met dieselfde logika en metodologie het hierdie projek ook voortgegaan deur nie met die oues te baklei nie, maar eerder langsaan te bestaan. In minder as twee jaar, berig Chavez en glo UNESCO verifieer dat Venezuela ongeletterdheid uitgeskakel het.
Inderdaad, hierdie selfde patroon word aangewend, het ons gesien, selfs vir hoër onderwys. Die regering het nie die nasionale universiteite, privaat of publiek, oorgeneem nie. In plaas daarvan, nadat die oliebedryfstaking tydens die laaste staatsgreeppoging misluk het, toe byna 'n derde van die bedryf se bestuurders en ander tegniese werkers afgedank is omdat hulle deelgeneem het aan die poging om die regering tot 'n val te bring, was baie van die vorige olieadministrasiegeboue nie meer nodig nie. . Natuurlik was die burokratiese vermorsing en bedrog enorm. 'n Groep van hierdie bevryde geboue is in die nuwe Bolivariaanse Universiteit omskep.
Werkersrade het die nuwe universiteit regeer. Die regeringsminister van onderwys het sy rektor geword. Mettertyd het hy die raad oortree en eerder bepaal dat daar slegs vergaderings van kleiner groepe sou wees, en dat hy slegs met verteenwoordigers van dié groepe sou kommunikeer. Hierdie kenmerkende patroon van 'n sentrale beplanner wat interaksie het met 'n werkplek en 'n bevelsketting daarin eis en op daardie manier met direkte selfbestuur inmeng, was ontstellend. Die Bolivariaanse revolusie jongleer met baie neigings met wortels in baie aspekte van die sosiale lewe. Maar die pedagogiek van die nuwe universiteit is, het ek geleer deur 'n onderhoud met 'n professor daar te voer, baie innoverend, met die klem op die diens aan diverse gemeenskappe deur studente wat projekte op die voetsoolvlak moet doen, hul studies moet verband hou met sosiale toestande en behoeftes, en dat gradering 'n gedeelde taak vir studente, fakulteit en gemeenskapsinwoners.
In 'n onderhoud met Justin Podur het die destydse Universiteitsrektor dit so gestel: 'Ons sal bewys dat jy kwaliteit en gelykheid in onderwys kan hê. Ons sal holistiese professionele persone vorm wat burgers is. Hulle sal etiek, sosiale verantwoordelikheid, respek vir 'n Latyns-Amerikaanse en Karibiese identiteit, solidariteit, respek leer. Die professionele wat deur hierdie instelling vervaardig word, sal werk vir die transformasie van die samelewing. Sy sal 'n kritiese denker wees wat ander kan stimuleer en vrae kan genereer. Ons kurrikulum is gebaseer op 'asse' van onderwys. Enige plan of studieprogram – sê 'n ingenieurs- of onderwysprofessionele program – is jou 'professionele spil'. Maar jy het ook 'n kulturele as, 'n politieke as, etiese as, estetika-as, 'n sosiale-gemeenskap-interaksie-as waar jy van die begin af direk met sektore van die samelewing buite die universiteit werk.'
Die Bolivariaanse Universiteit het ongeveer 7,000 700 studente, is ons vertel, en ongeveer 250 personeel, van wie 120 nie-fakulteit is, maar slegs XNUMX voltydse professore is. Sommige fakulteite weerstaan die nuwe pedagogie as te buigsaam. Sommige sien dit as te gemeenskapsgerig. In vergaderings is daar radikale en reaksionêres. Sommige fakulteite weerstaan die neiging om klasse vir nie-onderwyspersoneel te verskaf. Sommige weerstaan om geleidelik meer billike betaalverhoudings tussen alle werknemers te hê. Sommige weerstaan die strewe om die skool se hulpbronne na die land te bring, sendings buite Caracas op te rig, hoër onderwys te bevorder terwyl hulle vir die eerste keer opvoedkundig uitreik na Venezuela se landelike gebiede.
In die groot, Bolivariese Universiteit ding mee met die res van die stelsel van hoër onderwys deur 'n ontwikkelende, maar reeds dramaties verskillende ervaring aan te bied. Die minister aan die hoof van die Bolivariaanse Universiteit is dalk nie optimaal in terme van werkersselfbestuur nie, maar ons is meegedeel dat hy gereeld en kragtig praat daaroor om te bewys dat die nuwe benaderings beter is en om die ou maniere te vervang deurdat mense die voordele van verandering sien. Die studente aan die Bolivariaanse Universiteit is, nie verbasend nie, meestal arm, wat die teenoorgestelde van die ou stelsel is. Bande tussen die skool en plaaslike koöperasies, wat op hul beurt saamgestel is met eenvormige lone en raad selfbestuur, word voortdurend uitgebrei, wat 'n soort parallelle wêreld bou met wat voorheen gegaan het.
Met inagneming van nog 'n sleuteldomein van die sosiale lewe, media, het die opkomende patroon voortgeduur. 'n Kykie na die dagblaaie het getoon dat van die eerste 25 artikels, wat van die eerste bladsy af gelees is, ten volle 20 breë aanvalle op of hoogs krities teen Chavez was. Die res was oor heeltemal ander onderwerpe. En dit was tipies, dag na dag, is vir my gesê. Die koerante is private korporasies, nie verbasend vyandig teenoor Chavez se neigings nie. Chavez beperk hulle egter nie, nog minder nasionaliseer of neem hulle andersins oor. Dieselfde situasie geld vir belangrike TV-stasies. Wat die TV-stasies egter betref, en ek wed dat so iets ook voor te lank met druk sal gebeur, die regering het 'n strategie.
VIVE TV is 'n nuwe stasie wat, soos die Bolivariaanse Universiteit, deur die Chavez-regering geskep is. Ons het die fasiliteite besoek en dit geniet om te toer. Die grootste salarisverskil, van die hoof van die maatskappy tot mense wat skoongemaak het, was drie tot een, maar die nuwe betalingsbeleid, wat geleidelik indien stadig toegepas word, was om gelyke uurlikse betaling vir almal te bereik deur periodiek die lone van diegene by die onder totdat hulle pariteit bereik het.
VIVE het ongeveer 300 werknemers. Hul toerusting was nie soos CBS nie, maar dit was beslis uitstekend en verreikend in sy potensiaal. Die nuwe VIVE-webwerf bied hul vertonings, in die argief, aan vir die wêreld om te sien. Die stasie se beheerliggaam is natuurlik 'n werkersvergadering. Werkers by VIVE wat nie vaardighede het nie, word aangemoedig om kursusse te neem, insluitend in filmproduksie en ander onderwerpe, wat direk op die perseel aangebied word, en daardie fasiliteite word ook gebruik om burgers van Caracas en meer wyd te leer hoe om in hul eie plekke te verfilm.
Die stasie se mandaat was inderdaad om 'n stem vir die mense te verskaf. Sy vertonings, is ons vertel, bied gereeld burgers aan wat hul mening praat, insluitend stemme van ver buite Caracas, wat 'n eerste vir Venezuela was. Vir die doel onderneem VIVE baie gemeenskapsopleiding, en versprei kameras ook aan plaaslike burgers, sodat mense regoor die land beeldmateriaal en selfs voltooide geredigeerde materiaal kan instuur vir nasionale vertoon.
In sommige opsigte is VIVE soos 'n plaaslike gemeenskapskabelstasie in die VSA, behalwe dat dit nasionaal is en die élan veel, baie hoër is, en die begeerte om die saadjies van die toekoms in die huidige struktuur te inkorporeer baie, baie meer eksplisiet en radikaal, met die werknemers wat hulself beskou as om 'n nuwe soort media aan die land en die wêreld voor te hou wat, hulle hoop, 'n model sal wees wat ook elders opgetel sal word.
VIVE neem geen advertensies nie, 'om nie beheer te word nie.' Daar is eintlik, op die vertonings, baie kritiek op die regering, aangesien die vertonings grondvlak-menings oordra. Maar hierdie kritiek, anders as dié op hoofstroom private stasies, is eerlik en opreg, nie vervaardig nie. Eerder as om onenigheid te probeer skep, is dit konstruktief.
Saam met VIVE en 'n nasionale openbare stasie direk onder regeringsbeheer, is daar ook 'n nuwe federale wet wat aan private stasies opdring dat 25% van hul vertonings deur onafhanklike vervaardigers vervaardig moet word, nie deur die stasies self nie. Dit is 'n soort diensvereiste, maar interessant genoeg is dit VIVE wat baie van hierdie kontrakterende produsente oplei. Hier is weereens bewyse van 'n soort meervoudige, wettige, byna stealth-agtige inval op ou maniere, beide binne die nuwe instellings wat nuwe benaderings skep selfs teen weerbarstige houdings en gewoontes, en ook deur die nuwe instellings wat die oues uitdaag. , deur 'n kontras effek of deur volstrekte mededinging, en idees in hulle in te spuit deur die onafhanklike vervaardigers ook. Venezuela het ook 'n kontinentale stasie begin om nuus en die stemme van die armes regdeur Latyns-Amerika uit te saai, maar ons het nie 'n kans gehad om te besoek om daaroor kommentaar te lewer nie.
Wat die ekonomie betref, begin Venezuela met groot voordele in vergelyking met ander derdewêreldlande. Die oliebedryf is genasionaliseer en is die middelpunt van die samelewing se ekonomie. Boonop verskaf die oliebedryf 'n reusagtige vloei van inkomste, anders as wat enige ander andersdenkende land nog ooit geniet het terwyl hy probeer het om 'n nuwe pad vir homself te bepaal. Net so ontlok olie nie net groot Amerikaanse belangstelling nie, dit bied ook aansienlike verdediging teen Amerikaanse ingryping.
Ons is egter deur 'n oliebedryf-amptenaar vertel dat daar steeds baie transnasionale firmas is wat kontrakteer vir verskeie aspekte van oliebesigheid in Venezuela. Die regering se reaksie, het hy gesê, was nie om hulle uit te daag nie, nog minder om hulle te onteien, maar om nuwe koöperasies te vorm wat dieselfde funksies verrig, wat bedoel is om die transnasionale ondernemings uit te kompeteer. Hierdie nuwe koöperasies word self deur werkers bestuur. Hulle soek gewoonlik gelyke lone en selfs in die minste egalitêres is die verhouding hoogstens drie tot een. Daarbenewens word 'n minimum maatskaplike loon gewaarborg. 'n Idee wat stadig geïmplementeer word, is om die hokke te federeer, wat hul interaksie en uitruiling deur sosiale eerder as marknorme vergemaklik. Die visie, het dit vir my gelyk, is dat kontrakte mettertyd feitlik uitsluitlik na die koöperasies sal gaan sodat die transnasionale eenvoudig, uit eie beweging, geen konfrontasie nodig sal hê nie.
Ek het gevra of amptenare dink dat die gebruik van mededinging op die mark as die strategie om transnasionale ondernemings uit te dryf die risiko loop om markmentaliteite te verskans, maar die vraag is nie regtig verstaan nie. Ek het eweneens gevra of amptenare bekommerd was dat die gebruik van markkompetisie as 'n sleutelstrategie aan selfbestuur ou styldoelwitte en middele sou afdwing, wat sy ruimte vir verandering aansienlik sou verklein en dalk selfs sou veroorsaak dat dit plek gemaak het vir nuwe hiërargieë, het ook nie aanklank gevind nie. . Daar is groot teenkanting teen kapitalisme en sy private eienaarskap. Daar is groot teenkanting teen groot verskille in inkomste. Daar is aansienlike teenkanting teen gapings in postipes wat passiwiteit versus oorheersing oplewer. Maar net 'n paar mense is op sigself vyandig teenoor markte.
Een van die min wat egter markte verwerp, is Chavez self. Hoe anders kan ons sy benadering tot internasionale ekonomie verduidelik wat nie net voorspelbaar die IMF, WHO, Wêreldbank, en veral die FTAA verwerp nie, maar begin om 'n alternatief uit te hamer gebaseer op wedersydse hulp en, in werklikheid, markwisselkoerse te skend. onderneem eerder transaksies in die lig van ware en volle sosiale koste en voordele, en met 'n verbintenis om winste uit uitruilings nie net gelykop te deel nie, maar meer voordelig vir die armer deelnemers. Dit blyk beslis die logika te wees van die wye verskeidenheid ooreenkomste wat Venezuela aangaan met nie net Kuba nie, maar baie buurlande, sowel as spesifieke besette fabrieke regoor Latyns-Amerika, byvoorbeeld die verskaffing van olie teen ongelooflike lae tariewe en voordelige terme, dikwels in ruil vir goedere, nie betalings nie. Dit is nogal soos Kuba se historiese stuur van hulp en items na armer lande teen verlaagde tariewe, maar die skaal is geweldig vergroot, en waar Kuba hoofsaaklik mense aangebied het, soos in dokters, doen Venezuela dit met hulpbronne en ekonomiese produkte, wat spesifiek meer direk ondermyn mark logika.
Om terug te keer na my woordewisseling met die olie-amptenaar, toe ek gevra het oor CITGO – die oliebedryf wat deur Venezuela besit word wat in die VSA werk – beweeg in die rigting van 'n werkersraad om dit self te bestuur, beweeg na gelyke lone, en die verdeling van arbeid, nie slegs namens diegene wat by CITGO werk, maar as 'n demonstrasie binne die VSA vir ander Amerikaanse werkers van die potensiaal van selfbestuur en billikheid, was die amptenaar baie opgewonde, en wou selfs dadelik ander bel om oor hierdie idee te praat. Latere bespreking van die verwante moontlikheid dat Venezuela deur middel van CITGO of andersins inbreuk maak op media- en inligtingverspreiding in die VSA, in plaas daarvan dat inligtinginvalle altyd net in die omgekeerde rigting plaasvind, het nog meer opwinding veroorsaak.
Ons is deur die amptenare van die olieministerie en ook deur vakbondlede en ander vertel hoe daar in Venezuela, soos in Argentinië, 'n beweging was, net op die hoogte kom, om mislukte of mislukte werkplekke te 'herstel'. Die verskil was dat terwyl dit in Argentinië gebeur teen die neigings van die regering, in Venezuela die regering dit verwelkom en selfs dryf. Inderdaad, die regering het nou 'n lys van 700 sulke aanlegte saamgestel en moedig werkers aan om dit op hul eie te beset en te bedryf. Nog 'n verskil is egter dat in Venezuela die metode van besluitneming wat vir die herwinningsaanlegte aanvaar word, medebestuur genoem word en beide 'n werkersraad en regeringsverteenwoordigers behels. Die voordeel hiervan is dat die regering dikwels aan die linkerkant van die plaaslike arbeidsmag in die geaffekteerde werkplek is en help om dit op te voed en te bevorder. Die nadeel is dat die sentraliserende neiging van die regering en die deelnemende neiging van werklike selfbestuur in opposisie is. Ons het albei hierdie neigings in die Bolivariaanse Universiteit gesien, met die regeringsminister wat radikale pedagogie op soms teenstrydige fakulteite dryf, maar ook die invloed van die werkersraad verminder het. Trouens, dit het egter vir die oomblik gelyk of die regering in elk geval so uitgerek was dat indien daar wydverspreide herstel is, regeringsbetrokkenheid gering sal wees en werkers in die praktyk aan selfbestuur oorgelaat sal word.
Behalwe 'n fabrieksherstelbeweging in Venezuela skep die regering ook nuwe koöperasies van nuuts af. Dit word ook saambestuur, ten minste in teorie, en is ook geneig om billike vergoeding te soek, ens. Hierdie koöperasies was dikwels klein en plaaslik, alles van klein klerewinkeltjies tot klein konstruksieprojekte, maar planne bestaan vir die skep van nuwe firmas om rekenaars te vervaardig, hulpbronne te myn, 'n lugredery te bestuur, ens.
Soos ek verstaan het wat ek gehoor het, word daar van die koöperasies verwag om ou kapitalistiese firmas uit te kompeteer – 'n baie redelike verwagting gegewe dat die koöperasies laer bokoste het (as gevolg van verlaagde bestuursloonkoerse, verminderde getal bestuurders en veranderde pos rolle), en dat koöperasies 'n neiging het om meer konsekwent en energiek te produseer onder die nuwe sosiale verhoudings. Die gevaar van die koöperasiestrategie is egter dat om volgens marknorme en -metodes te werk en spesifiek ou firmas in mark-gedefinieerde kompetisies te probeer uitkompetisie kan 'n bestuursburokrasie en 'n mededingende eerder as sosiale oriëntasie in hulle verskans, wat meer lei na wat marksosialisme genoem word, wat myns insiens 'n stelsel is wat steeds 'n heersende bestuurs- of koördineerderklas het en wat funksioneer in die lig van mededingende pryse en surplus-soeke, in plaas van die benadering wat hulle dryf na wat die mees radikale Venezolane duidelik begeer , wat 'n klaslose, deelnemende en selfbestuurde ekonomie is, waarin mense sosiaal gemotiveerd is en goed af en doeltreffend is, wat funksioneer in die lig van volle sosiale implikasies wat beide persoonlike en kollektiewe welstand soek.
In kapitalistiese firmas, wat steeds oorheersend is in ander ekonomiese sektore as olie, is daar ook 'n verandering in bui. Werkers identifiseer meer met die staat en voel dit is 'n bondgenoot, wat deur sy inisiatiewe, in die woorde van 'n vakbondleier, ''n meer belowende oomblik vir verandering' verskaf. Dit het daartoe gelei dat werkers in kapitalistiese firmas ou vakbondnorme en -metodes uitdaag en ongemaklik voel om 'in ou verhoudings vas te sit terwyl ander nuwe koöperasies bou'. Hierdie vakbondleier het geskat dat '80% van Venezuela se werkers Chavez stewig ondersteun.' Sy het ook gesê dit is hoekom die beter vakbonde daaraan dink om selfbestuur te beywer, selfs teen kapitalistiese eienaars. Sy het gesê 'terwyl die besetting van mislukte firmas aanvanklik net selfverdediging was' om 'werk en vakbondvryhede' te beskerm, soek meer radikale vakbonde meer onlangs 'meer konsekwente strategieë om medebestuur of selfbestuur te wen'.
Sy het vir ons gesê dat 'vyf of ses jaar gelede die tipiese Venezolaanse werker geen klasbewustheid sou toon nie, maar nou was die Bolivariaanse rewolusie besig om klasbewussyn wakker te maak nie net by werkers nie, maar in alle mense.' Ek het gevra wat sou gebeur as 'werkers in 'n suksesvolle kapitalistiese firma, wat vriende in koepels of herstelde firmas ken wat dit geniet om hul toestande te beheer en billike inkomste te hê, teen hul eienaars toeslaan en die regering versoek om die firma oor te neem en dit self te laat bestuur. ' Sy het gepraat oor hoe reëlings waarskynlik getref sal word om die private eienaars 'krediete en beleggings te gee as hulle medebestuur saam met die werkers sou onderneem'. Ek het gewonder hoekom sakelui 'so 'n dom ooreenkoms sou maak terwyl dit duidelik net 'n eerste stap was om te verdwyn. Hoekom sal hulle dit doen, selfs met korttermynvoordele?' Ek het ook weer gevra oor 'werkers wat 'n werklik suksesvolle firma wil oorneem, nie die eienaars iets gee nie, maar net oorneem? Waarom het werkers oral in Venezuela dit nie gesoek nie? En wat sou gebeur as hulle dit gedoen het?'
Die vakbondleier het geantwoord dat 'natuurlik is die sakelui nie dom nie, maar hulle glo ons is.' Sy het gepraat oor vakbonde wat 'die revolusionêre virus in die werkers versprei' en ek het weer gevra, hoekom het dit nie vinnig versprei nie, alles op sy eie? Sy het 'ou vakbondleiers, bang om nuwe stappe te neem', die skuld gegee. Maar sy het ook gesê dat 'net twee jaar gelede sou niemand geglo het dat 'n werkerbestuurde fabriek moontlik is nie, maar nou is daar meer as 20, met meer as 700 wat vir besetting bestudeer word om hulle weer aan die werk te kry.' Sy het gewys op die behoefte om dit alles te doen 'saam met die verhoging van bewussyn van mense'. Sy het gesê: 'Om te vinnig te gaan, sonder dat mense dit wil hê, sal nie werk nie.' En sy het opgemerk dat die sakelui 'steeds probeer om die werkers, en veral die leiers, te manipuleer en af te koop.'
Ek het ook hierdie vakbondleier, wat uitdruklik verantwoordelik was vir internasionale betrekkinge, gevra oor bande met bewegings en vakbonde in die VSA. beweging,' maar nie met die nasionale AFL-CIO nie, want hulle gee steeds geld aan diegene wat ou burokrasie oplê en staatsgrepe aanwakker.'
Ek het haar gevra watter deel van die betaalde arbeidsmag vroulik is en sy het geantwoord: 'ongeveer 50%.' Ek het gevra oor vroue se salarisse in vergelyking met mans s'n en sy het gesê daar is geen verskil vir dieselfde poste nie, maar 'vroue het nie so goeie werke as mans gekry nie.' Ek het gevra of dit beter gaan in die besette fabrieke, en sy het gesê: 'Sover ek kan agterkom, is dinge ietwat beter, ja, maar nie ideaal nie.' Sy het gesê 'Die dubbele plig van vroue is die grootste struikelblok vir hul dieper betrokkenheid by vakbondwerk.' Ek het gevra of die Bolivariaanse beweging dit probeer aanspreek en sy het gesê 'Die nuwe grondwet sê dat huishoudelike werk as werk vir maatskaplike sekerheidsdoeleindes erken moet word', maar ek het gevra of mans en vroue dit meer gelyk doen en sy het gesê dat ' het baie baie stadig gevorder. Op voetsoolvlak neem baie vroue deel, ten spyte van dubbel- of selfs drievoudige werk, maar ons mans is baie macho, en ongelukkig bederf baie vroue hulle deur alle huishoudelike werk te doen.' Sy het gesê haar situasie was ongewoon omdat sy baie hulp by die huis gekry het.
Oorsig
Van my reis het dit vir my gelyk asof'¦
(1) Die Bolivariaanse beweging, en veral president Hugo Chavez, stoot die bevolking na links. Meer nog, die Bolivariaanse beweging, en veral president Hugo Chavez, poog om ou kapitalistiese vorme te vervang met nuwe vorme wat hulle onder meer anti-kapitalistiese, deelnemende, sosialistiese en Bolivarianse etikette noem. Hulle daag nie direk en kragtig uit en neem ou strukture oor of verwyder nie. Hulle funksioneer wettig in die tussenruimtes van die samelewing om nuwe vorme tot stand te bring en om dan in teenstelling en deur sosiaal aanvaarbare mededinging te wys dat Venezuela se ou vorme minderwaardig is, met die verwagting dat die nuwe vorms mettertyd wettiglik oor die oue sal wen. Maar oor wat hierdie nuwe vorme is, is daar baie meer duidelikheid oor politieke norme en strukture as ekonomiese. 'n Mens sou graag 'n nasionale verkenning, debat en bewusmakingsveldtog wou sien wat daarop gemik is om die uiteindelike doelwitte van die rewolusie te verduidelik en te bepleit, en om kennis van sy doelwitte en voortdurende kritiek en verryking daarvan 'n nasionale besitting te maak, nie net 'n besitting nie. van sommige leiers.
(2) Die Bolivariërs se ongewone oorgangsbenadering het as voorhoede-aspek dat die Bolivariese leierskap ideologies en programmaties sy bevolking ver vooruit is en probeer om daardie bevolking verder en vinniger te laat beweeg as waartoe hulle alleen geneig is. Dit het egter as anargistiese aspek dat die beweging gevoed word, al is dit deur 'n nasionale president, meestal van onder af. Dit poog om parallel te bestaan en om sonder geweld en selfs sonder konfrontasie oorheersend te word. Dit poog om die saad van die toekoms in die hede te beliggaam om te verhoed dat 'n nuwe oorheersing ontstaan. Dit probeer om aanhangers te wen deur bewyse, nie geweld nie.
(3) Die sentraliteit van 'n enkele leier, ten minste dat dit Hugo Chavez is, blyk 'n hoogs onverwagte voordeel te wees. Chavez was tot dusver nie net gemoedelik en inspirerend, vermetel en moedig, bereid om buite elke boks te tree en program na program te implementeer, eksperimenteer en leer nie, maar het ook merkwaardige selfbeheersing getoon in die gebruik van die uitrustings van sentrale mag en is selfs 'n sleutelbron van anti-outoritêre invloed. Terselfdertyd is dit ook waar dat die sentraliteit van 'n enkele leier, Hugo Chavez, hoewel dit dalk onvermydelik is, ook 'n debiet is. Die leier kan sleg word, of kan verdwyn, en op hierdie stadium sal enige wending van gebeure rampspoedig wees. 'n Verwante probleem is die gebrek aan 'n ernstige opposisie aan die linkerkant. Revolusie trek voordeel uit onenigheid, debat en diversiteit, maar daardie eienskappe het probleme om te midde van 'n belegmentaliteit te ontstaan. Mens wonder wie Chavez sal opvolg, en hoe die mense die leiers sal opvolg, tensy daar massiewe volksopvoeding in leierskap en die rewolusie se doelwitte is.
(4) Laastens, die idee om die ou stelsel uit te kompeteer met 'n nuwe een wat in parallel geskep is, is baie slim voordelig deurdat dit onnodige voortydige konflik vermy wat die heilige hel op die Bolivariaanse projek kan laat val, selfs al trek dit ook sterk punte en systap swakhede. Maar die idee om die ou stelsel uit te kompeteer met 'n nuwe een wat parallel geskep word, is ook ten minste in een opsig nadelig omdat dit die risiko loop om mededingende eienskappe en metodes te vestig en burokratiese en klassistiese strukture te versterk, en omdat dit sommige weerbarstige kenmerke van die verlede wat vroeë dramatiese aandag nodig het, sodat hulle nie later die hele projek in die wiele ry nie.
My algehele indruk was dat die Bolivariaanse rewolusie steeds vaag is. Dit het nie duidelik uitgespreek feministiese politiek, anti-rassistiese politiek, of selfs anti-kapitalistiese politiek nie, alhoewel die neigings in al drie gevalle ongelooflik menslik en radikaal is en vinnig vorentoe beweeg om volle doelwitte uit te spreek en onmiddellike program in daardie lig voor te stel. . Chavez blyk 'n merkwaardige ontsteker van insigte te wees, wat self teen 'n groot tempo na links beweeg. Die Bolivariaanse rewolusie is die mees ideologies duidelik, wat ironies en 'n kragtige getuienis namens hom is, gegewe Chavez se militêre agtergrond, met betrekking tot politieke demokrasie en politieke deelname waar dit blyk dat dit reeds verbind is tot 'n goed deurdagte, dwingende en innoverende institusionele visie wat verby is enige ander revolusionêre projek sedert die Spaanse anargiste voortgeduur het.
Die toekoms is nie seker nie. Die Bolivariaanse rewolusie kan steeds in die sosiale demokrasie vasstaan. Medebestuur en nie selfbestuur nie kan so lei. Dit kan steeds struikel of selfs in tipiese ou styl 'sosialistiese' kanale instorm. Sy markstrategieë en gebrek aan duidelikheid oor klasverdelings gebaseer op arbeidsverdelings, nie eiendom nie, druk so. Daar is natuurlik altyd 'n gevaar van outoritarisme wanneer 'n regering 'n bevolking aanspoor. Maar die Bolivariaanse rewolusie kan egter ook 'n merkwaardige model bied, beide van 'n beter wêreld en van 'n baie oorspronklike manier om by daardie beter wêreld uit te kom. Watter van hierdie resultate, of van ander, gebeur, sal grootliks afhang van Chavez, die Bolivariaanse bewegings en die Venezolaanse mense, alhoewel massa eksterne ondersteuning, nie die minste nie om Amerikaanse aggressiewe neigings te beperk voordat hulle die eksperiment kan korrupteer of vernietig, is ook baie nodig.
Ek het Venezuela geïnspireer en baie hoopvol verlaat. Venezuela lyk vir my na oom Sam se ergste nagmerrie. Ek was verneder deur Bolivariese vindingrykheid en standvastigheid en deur my eie volgehoue burgerskap in die wêreld se mees skelm en wreedste nasie, waarteen ek en ander radikale sulke beperkte organiseringsukses gehad het. Hopelik kan my land Venezuela se leiding volg eerder as om sy aspirasies te verpletter. Hopelik kan burgers in die VSA dit laat gebeur. Amptenare sal natuurlik nie.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk