* 'n Verkorte weergawe van hierdie opmerkings is op 4 April 2011 in die middestad van Iowa City, Iowa, gelewer tydens 'n Iowa City Federation of Labor-saamtrek ter ondersteuning van werkers in die openbare sektor en ter herdenking van die 43rd herdenking van die moord op Dr. Martin Luther King, Jr.
Ek wil die Iowa City Federation of Labor bedank vir hierdie geleentheid en my genooi het om vanaand te praat oor die 43ste herdenking van die sluipmoord of dalk die teregstelling van Dr. Martin Luther King, Jr., wat vandag 83 jaar oud sou gewees het. Ek onthou nog die dag ná King se dood. Ek het by my eetkamervenster gestaan terwyl 'n massiewe stoet van stille swart roubeklaers onder my gesin se woonstel by Fiftieth Street en Woodlawn Avenue aan die suidekant van Chicago verbygegaan het. Duisende derduisende Chicago-mense het in kollektiewe rou geloop van heeltemal swart dele noord van Sewende-en-veertigstraat na heeltemal swart dele suid van Sestigstestraat. Intussen was hele stadsblokke in vlamme aan die stad se swart West Side. Die West Side-rebellie het die stad se rassistiese wit burgemeester Richard J. Daley uitgelok om 'n daaropvolgende berugte "Shoot to Kill"-bevel uit te reik, wat sy polisiehoof aangesê het om swart "brandstigters" te teiken vir summiere straat-teregstellings. Ek kon voel hoe die lewe uit die nasie en die wêreld gesuig word en die aanvang van 'n lang donker reaksie.
King is vermoor soos baie van julle weet, terwyl hy sy steun verleen het aan stakende openbare sektor sanitasie werkers in Memphis, Tennessee. Dit was een van vele kere in sy lewe wat King opgetree het ter ondersteuning van georganiseerde arbeid en stakende werkers. Hy was ook op die punt om 'n arm mense se veldtog vir ekonomiese geregtigheid in Washington DC en regoor die land te lei.
'n Selfverklaarde demokratiese sosialis, Dr. King was diep verbind tot ekonomiese en sosiale geregtigheid wat wyd beskou is en nie net tot rassegeregtigheid alleen nie. Soos hy meer as een keer gesê en geskryf het, het hy nie belang gestel in die duiwel se gawe van gelykheid sonder geleentheid en geregtigheid nie. Terselfdertyd het hy nie geglo in die wenslikheid of die moontlikheid om betekenisvolle binnelandse vooruitgang binne 'n raamwerk van imperiale militarisme te behaal nie. Teen die middel 1960's, teen 1965 en 1966, het King herhaaldelik en op verskillende maniere verwys na wat hy genoem het "die driedubbele euwels wat met mekaar verband hou": rassisme, ekonomiese ongelykheid en militarisme. Op 4 April 1967 het King sy beroemde "Time to Break the Silence"-rede teen die Viëtnam-oorlog by Riverside Church in New York gehou. Dit is die toespraak waar King na die Verenigde State verwys het as "die voorste verskaffer van geweld in die wêreld vandag," verduidelik waarom die bereiking van geregtigheid by die huis konfrontasie met Ryk vereis, en aangevoer dat dat "'n nasie geestelike dood nader wanneer dit spandeer meer oor militêre verdediging as op maatskaplike opheffing.” Presies een jaar later het King dood gelê aan 'n sluipmoordenaar se koeël onder omstandighede wat tot vandag toe onduidelik bly. Die Amerikaanse en wêreldgeskiedenis sou moontlik meer progressief ontvou het in 'n relevante mate as hierdie kritieke moord nie plaasgevind het nie.
As 'n linkse skrywer, skrywer en spreker kry ek dikwels e-posse en Facebook-boodskappe van hoofsaaklik wit manlike 30-iets samesweringsteoretici wat wil hê ek moet aan boord spring met hul uitgebreide "inside job" idees oor 9/11, die moorde van die Kennedy-broers in die 1960's, die veronderstelde CIA-geborgde kinderjare en opvoeding van Obama, en selfs die valse aard (ek maak nie 'n grap nie) van die 1969-maanlanding. As jy die kompleksiteit en ongeloofwaardigheid van hul bespiegelings tersyde laat, skryf ek oor die algemeen hierdie teoretici terug met 'n vraag: "as jy so behep is met sameswerings van regeringsmoord, hoekom gee jy blykbaar nie om oor 4 April 1968 en die moord op Dr. Martin" Luther King?” Die King-saak is propvol die soort onverklaarde los punte en teenstrydige feite waarvan die samesweringsskare hou. (Mense wat daardie donker paaie wil gaan kan begin deur William F. Pepper se boek te lees 'n Staatswet: Die teregstelling van Martin Luther King [New York/London: Verso, 2003]) Terselfdertyd, en meer tot my punt, was King 'n aanneemlike teiken vir elite-teregstelling op 'n manier wat die Kennedy se plae eenvoudig nie was nie. Liberale en Orwelliaanse/Oliver Stonian rehabilitasiepogings en wensgeskiedkundige denke tersyde, was die Kennedys heersende klas manne van die Amerikaanse Ryk en Ongelykheid, ingelyf. King was nie. Hy was 'n werklike radikaal-demokratiese bedreiging vir dominante huishoudelike en imperiale hiërargieë en leerstellings, en daarom het die Kennedy- en Johnson-administrasies hom en sy binnekring straffeloos afgeluister en andersins geteister.
Soos Helen Keller en Albert Einstein, was die demokratiese sosialis Dr. King baie meer radikaal as wat die bewaarders van die kollektiewe Amerikaanse openbare geheue die meeste van ons toelaat om te weet. “Die swart revolusie,” het dr. King aangevoer in 'n 1968-opstel getiteld “A Testament of Hope,” “ontbloot euwels wat diep in die hele struktuur van ons samelewing gewortel is. Dit openbaar sistemiese eerder as oppervlakkige gebreke en stel voor,” het King geskryf, “dat die radikale heropbou van die samelewing self die werklike kwessie is wat in die gesig gestaar moet word.”
Dit is deel van die rede waarom hy herhaalde versoeke van progressiewe politicos dat hy as president verkiesbaar is, van die hand gewys het. Die veranderinge wat ons nodig gehad het om rampspoed af te weer en 'n menslike beskawing te bou, het King gevoel, kon nie beperk word tot die periodieke herskuif van die name en gesigte en partye in nominale mag nie. Dit moes dieper gaan as om een handelsmerk of vorm of kleur van korporatiewe en militêre gevange amptenare een keer elke twee, vier of agt jaar met so 'n handelsmerk te vervang.
As Dr. King vandag gelewe het, sou hy, ek is oortuig daarvan, sy "drievoudige euwels wat met mekaar verband hou" uitgebrei het om seksisme en omgewingsuitwissing of ekocide in te sluit. Hy sou in regverdige terme gepraat het teen die laks regulasies en olieverslawing wat British Petroleum Deepwater misdaad teen die see verlede jaar toegelaat het, teen die immer-eskalerende vernietiging van leefbare ekologie wat die petro-winsstelsel teen 'n vinnige pas vorder, en teen die onaanvaarbare risiko's vir openbare gesondheid wat kernkrag inhou - risiko's wat al te werklik geword het in die nasleep van die voortslepende Fukushima-ramp in Japan.
King sou teen hierdie tyd relatief onbeïndruk wees, dink ek, deur die feit dat die huidige president van die Verenigde State swart is gegewe die feit dat daardie president die standaard Washington-praktyk voortgesit het om korporatiewe en finansiële diktatuur te dien en skokkende ekonomiese ongelykheid by die huis en weermag ryk en globale onreg in die buiteland. In die eerste twee dae van sy veronderstelde “humanitêre” ingryping in Libië, het Obama meer as 200 kruismissiele gelanseer wat elkeen meer as een miljoen dollar gekos het – 'n merkwaardige verklaring van wat King as Amerika se “verdraaide prioriteite” beskou het in 'n tyd toe 25 miljoen Amerikaners is werkloos en 50 miljoen Amerikaanse huishoudings ly aan voedselonsekerheid. As hy vandag gelewe het, sou King die onwelvoeglike oorlogswinste veroordeel wat na militêre "verdediging" (ryk) kontrakteurs soos Raytheon, Boeing, Lockheed Martin en Rockwell Collins vloei, aangesien miljarde die elite-opgelegde misdaad van armoede tuis en in die buiteland ly.
Hy sou ontsteld wees oor die regse aanval op werkers in die openbare sektor in Wisconsin en ander state regoor die Midde-Weste en die land – die grootste aanval op georganiseerde arbeid in onlangse Amerikaanse geskiedenis. Hy sou opgemerk het hoe hierdie aanval deel is van die breër top-down klasoorlog van die ryk en narcistiese Paar teen die laaste buiteposte van die grootste anti-armoede-program in die Amerikaanse geskiedenis – die Amerikaanse arbeidersbeweging. Hy sou opgemerk het hoe die aanval op 'n aantal leuens gebaseer is, insluitend die valse bewering dat werkers in die openbare sektor te veel betaal word in vergelyking met werkers in die privaatsektor en die valse bewering dat lone en voordele in die openbare sektor en kollektiewe bedingingsregte die oorsaak van die staat is. tekorte. Hy sal let op die primêre rol van belastingtoegewings, vrystellings en skuiwergate vir die rykes en korporatiewe Min en die obseniteit van militêre ryk in die skep van die tekorte wat beleidmakers gebruik as die voorwendsel om voordele en geleenthede vir alledaagse werkende mense en die armes te verminder. Hy sou die merkwaardige Winter Solider-getuienis van die jong Amerikaanse oorlog- en besettingsveteraan Mike Prysnor goedgekeur het, wat in Desember 2009, 11 maande na die “hoop en verandering”-presidentskap van die Empire's New Clothes Barack Obama, die volgende gesê het:
“Ek het gesinne op straat in Irak gegooi net om huis toe te kom en te sien hoe gesinne in hierdie land op straat gegooi word in hierdie tragiese, tragiese en onnodige afskermingskrisis. Ek bedoel om wakker te word en te besef dat ons regte vyande nie in een of ander ver land is nie. Hulle is nie mense wie se name ons nie ken nie en wie se kultuur ons nie verstaan nie. Die vyand is mense wat ons baie goed ken en mense wat ons kan identifiseer. Die vyand is 'n stelsel wat oorlog voer wanneer dit winsgewend is. Die vyand is die uitvoerende hoofde wat ons van ons werk aflê wanneer dit winsgewend is. Dit is die versekeringsmaatskappye wat ons gesondheidsorg weier wanneer dit winsgewend is. Dit is die banke wat ons huise wegneem wanneer dit winsgewend is. Ons vyand is nie 5000 myl ver nie. Hulle is hier by die huis. As ons saam met ons susters en broers organiseer, kan ons hierdie oorlog stopsit. Ons kan hierdie regering stop. En ons kan ’n beter wêreld skep.”
As King vandag gelewe het, sou hy bemoedig gewees het deur die buitengewone openbare sektor-werkerrebellie wat onlangs in Madison, Wisconsin, plaasgevind het. As 'n nasionale leier wat geen sin daarin gesien het om vir president te hardloop nie, sou hy daardie rebellie gesien het as diep en gunstig konsekwent met iets wat die oorlede radikale Amerikaanse historikus Howard Zinn (nog 'n sleutelveteraan van die 1960's swart Burgerregtebeweging) in 2009 gesê het. "Daar is skaars iets belangriker wat mense kan leer," het Zinn twee jaar gelede aangevoer, "as die feit dat die werklik kritieke ding nie is wie in die Withuis sit nie, maar wie in sit - in die strate, in die kafeteria, in die regeringsale, in die fabrieke. Wie betoog, wie beset kantore en demonstreer ... Dit word vir baie duideliker en duideliker, na die eerste jaar van Obama se presidentskap,” het Zinn bygevoeg, “dat dit onafhanklike optrede van onder af gaan vereis om werklike verandering te bewerkstellig.”
Terselfdertyd is ek oortuig daarvan dat King bekommerd sal wees oor die beduidende mate waarin arbeidsleiers, politici en die media blykbaar daarin geslaag het om die Wisconsin-werkersstryd van die strate af te neem en dit na die stelselveilige weë van geregtelike twis en verkiesingspolitiek. Onafhanklike optrede van onder af - ongeag watter van die twee korporatiewe en imperiale partye die nominale mag in Washington, die staatshoofde en die stadsaal het - was waaroor dr. King gegaan het. Hy het gesterf op die vooraand van die leiding van so 'n aksie vir ekonomiese geregtigheid met 'n liberale New Deal-demokraat (Lyndon Johnson, miskien die mees opregte anti-armoede-president in die Amerikaanse geskiedenis) wat in die Withuis gesit het. Onafhanklike optrede nie net vir klein hervormings of vir 'n "nuwe" stel elite-gekeurde "leiers" om in die amp te vee nie, maar uiteindelik en steeds dringender vir "die radikale heropbou van die samelewing … die werklike kwessie wat gekonfronteer moet word.”
Paulstraat (www.paulstreet.org) is die skrywer van baie artikels, hoofstukke, toesprake en boeke, insluitend Ryk en ongelykheid: Amerika en die wêreld sedert 9/11 (Boulder, CO: Paradigm, 2008); Rasse-onderdrukking in die globale metropool (New York: Rowman & Littlefield, 2007; Gesegregeerde skole: opvoedkundige apartheid in die post-burgerregte-era (New York: Routledge, 2005); Barack Obama en die toekoms van Amerikaanse politiek (Boulder, CO: Paradigm, 2008); Die Ryk se nuwe klere: Barack Obama in die regte wêreld van mag (Boulder, CO: Paradigm, 2010); en (mede-outeur saam met Anthony DiMaggio) Crashing the Tea Party: Mass Media and the Campaign to Remake American Politics (Boulder, CO: Paradigm, Mei 2011). Straat kan bereik word by [e-pos beskerm]
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk