Die voortdurende aggressiewe Saoedi-beleid vir 'n gemilitariseerde "regimeverandering" in Sirië is meer 'n uitdrukking van interne kwesbaarheid, wat hopeloos probeer om verandering buite hul grense af te weer, sodat verandering nie na binne spoel nie, as om 'n positiewe vertoning van leierskap en mag te wees, maar Siriese ontwikkelings bewys teen die dag dat die Saoedi's 'n verlore stryd teen verandering voer.
Riyadh veg verskeie voorkomende gevegte buite sy grense in sy onmiddellike nabyheid in 'n uiteenlopende poging om te verhoed dat 'n geskiedkundige streeksgety van verandering die land se voor-middeleeuse stelsel van bestuur en sosiale lewe verander.
Omring deur 'n onstuimige veranderende streek- en internasionale omgewing, lyk die Saoedi-Arabiese heersers soos 'n hel bekommerd dat hul stelsel 'n historiese eksistensiële toets in die gesig staar vir die voortbestaan waarvan hulle onverstandig in buitelandse beleid blunder om vriende te vervreem, meer vyande te wen, ou vyandighede te vererger en teenproduktief te probeer om hul onbemarkbare lewenswyse te bevorder as die enigste manier wat hulle ken om te oorleef, in plaas daarvan om te hervorm om aan te pas by moderne onomkeerbare veranderinge wat deur hul omgewing en die wêreld spoel soos 'n tsoenami van 'n onweerstaanbare lot.
Verandering is onvermydelik en as hulle daarop aandring om dit te weerstaan, sal hulle hulself in die bene skiet en 'n verlore stryd terugveg, wat verandering vir 'n rukkie kan vertraag, maar nie kan keer dat dit hul verouderde feodale tipe gesinsbestuur oorstroom nie, waar meer as seweduisend koninklike vorste versprei oor die land soos 'n spinnekopnet van heersers wat elke aspek van die politieke, administratiewe, veiligheids-, militêre, ekonomiese en sosiale lewe oorheers.
Daar is weliswaar die oliefaktor onderliggend aan die aggressiewe Saoedi-streekbeleide, veral teenoor Iran en Irak, wat bedek word deur die uitbasuin van die nie so onrealistiese bedreiging van sektariese Sjiïsme, Iraanse streekshegemonie en Iran se kernbedreiging sodat dit nie die Saoedi-soortgelyke sektariese Wahhabi-teologie en politieke prominensie in die streek waar die Verenigde State die enigste ware was h?gem?n sedert die Saoedi-familie sowat honderd jaar gelede in die Arabiese skiereiland aan bewind gekom het.
Vir 'n land waar petroleum uitvoer rekening vir sowat 90 persent van inkomste, die vooruitsig om die sanksies wat deur die Verenigde State en Europa teen Iran ingestel is op te hef en Irak te bemagtig om voort te gaan met sy openbare planne om sy olieproduksie te verhoog tot gelykstaande of oorskry die Saoedi-vlak in 'n paar jaar oliemark baie sterk mededingers wat in 'n japtrap die Saoedi-oorheersing sou beëindig te midde van "'n voortdurende afname" in die internasionale vraag na olie (Billionaire Prince Alwaleed bin Talal, nuus.sky.com, 29 Julie 2013), dalende Amerikaanse vraag na Saoedi-olie (lees Gal Luft en Anne Korin in buitelandse sake.com op 15 Oktober 2013) en die opkoms van China as nommer een invoerder van olie in die wêreld verlede September.
Vergelyking is hier opmerklik; Israel het eweneens 'n hipotetiese Iranse bedreiging uitbasuin van 'n nie-bestaande kern militêre program om Israel se eie bewese kernwapens en sy werklike rede vir oorlogvoering teen Iran te dek, naamlik om die opkoms van 'n streeksmededinger in kern- en verdedigingstegnologie te voorkom wat sou meeding met Israel se mees winsgewende nywerhede in dieselfde Asiatiese, Afrika- en Suid-Amerikaanse markte.
Dit is ook waar dat daar die politieke faktor is van die groeiende Saoedi-gevoel van 'n Amerikaanse verraad en dat die Amerikaanse veiligheidssambreel nie meer 'n bron van verligting is nadat president Barak Obama 'n einde aan 'n dekade van oorlog verklaar het nie. Aangehaal deur die jewishpress.com op 25 Oktober het die Brooking Institution-kenner Mike Doran, wat in Londen se Telegraph geskryf het oor "The Saudi – American Rupture," dit gesê: "Ek weet van geen soortgelyke tydperk nie. Ek het nog nooit soveel meningsverskille op soveel sleutelfronte op een slag gesien nie. En ek het nog nooit so 'n gewilligheid van die Saoedi's gesien om hul frustrasie in die openbaar uit te spreek nie."
Nietemin, soos bewys deur die Amerikaanse minister van buitelandse sake, John Kerry, se besoek aan Riyadh Maandag, na ongeveer 'n eeu oue bilaterale strategiese bande, het die regerende Saoedi's geen ander keuse as om voort te gaan om hul voortbestaan op die gevaar van Amerikaanse onbetroubare waarborge vir hul veiligheid te neem nie. die advies van "Ergo" in sy Februarie-verslag verlede jaar, getiteld "The Waning Era of Saudi Oil Dominance," dat Saoedi-Arabië "moet streef om nie die Verenigde State te vervreem nie," tensy hulle besluit om aan te pas by interne verandering en hul buitelandse beleid om aan te pas by die streeksveranderinge sowel as by die opkomende multi-polêre wêreld.
In sy ooglopende poging om die Saoedi-"frustrasie," "om seker te maak dat die Saoedi-VS-verhouding op koers is" en "strategies" en "duursaam" sal bly, ondanks die "soliede" meningsverskille, het Kerry tydens sy besoek aan Riyadh gegaan. so ver as om die gelykheid van vroue in die steek te laat as 'n universele standaard wat in sy land se grondwet vasgelê is toe hy gesê het dat "dit is aan Saoedi-Arabië om sy eie besluit te neem" en dat hierdie kwessie "die beste aan die Saoedi-Arabiese mense oorgelaat word."
Die werklike bedreiging van idees
Dit is egter nie net die olie- en politieke faktore of die sektariese of militêre bedreigings wat die aggressiewe Saoedi-streekbeleide motiveer nie, maar die voorkoming van die werklike bedreiging van die idees en gedagtes van verandering, ongeag of hulle van 'n mededingende konserwatiewe kom. (Iran) of gematigde (Sirië) sekte of tendens van Islam of uit die liberale moderniteit.
Dit is ook waar dat die Iraniër uitgespreek het "Vilayat-e Faqih" leierskap van die Sjiïete buite Iran dreig om die groot Sjiïtiese minderheid wat op die olievelde in die ooste van die land sit, of die Sjiïtiese meerderheid in die naburige Bahrein, of die groot minderheid van die Zaidi Houthi's in die noorde van Jemen net oorkant die suidelike grens van die koninkryk, om die voorbeeld van Hezbollah van hul Sjiïtiese broers in Suid-Libanon te volg in die soeke na die militêre en politieke steun van Iran in hul dekades lange stryd om sosiale, politieke en ekonomiese marginalisering te beëindig; vandaar die Saoedi-militêre ingryping in Bahrein.
Maar die werklike bedreiging is baie ernstiger as om bloot minderhede binne of langs die land aan te hits om te rebelleer en in opstand te kom. Die onderliggende hoofboodskap wat uit Iran kom, oortref sektes en minderhede.
Die hoeksteen van die Islamitiese rewolusie wat wyle Imam Grand Ayatollah Khomeini gelei en weggevee het die kragtiger en pro-Amerikaanse oorerflike heerskappy van die Sjah van Iran was die sentrale idee in sy boek, "Vilayat-e Faqih" (The Islamic Government: Governance of the Jurist), dat daar geen oorerflike regering in Islam is nie.
"Enigiemand wat 'n mate van algemene bewustheid het van die oortuigings en verordeninge van Islam" sal "onhuiwer sy instemming gee tot die beginsel van die bestuur van die faqih sodra hy dit teëkom," het die ontslape Iranse leier geskryf.
Alhoewel dit openbare kennis is dat daar geen priesterskap in Islam is nie, rapporteer die "verkose" regering aan die "manlike" faqih wat "verkies" word uit 'n poel van godsdienstige hiërargiese elite in 'n ietwat Islamitiese kopie van die Katolieke proses om die Vatikaan-pous te verkies.
Die Iranse verkiesingsboodskap is 'n duidelike bedreiging vir die oorerflike "koninklike" hof van die Saoedi-regerende familie aan wie 'n soortgelyke godsdienstige Wahhabi "priesterskap" verslag doen eerder omgekeerd soos in Iran.
Hierdie selfde verkose – teenoor – oorerflike argument verduidelik die Saoedi-U-draai teen die Moslem-broederskap (MB) wat die Saoedi-koninklikes finansieel en polities gekoester het, en steeds in Sirië gekoester het, teen Pan-Arabisme en kommunisme tot die einde van die laaste millennium . Om ideologiese redes het die MB 'n baie jarelange teenkanting teen oorerflike monargieë.
Solank as wat die MB nie aan bewind was nie en slegs Pan-Arabiese en links-georiënteerde "republikeinse" Arabiese regerende regimes en politieke bewegings teiken, het die Saoedi's geen MB-bedreiging gesien nie, maar toe die sogenaamde "Arabiese Lente" hulle aan bewind gebring het in Tunisië, Egipte en Jemen, in alliansie met hul regerende MB-broers in Turkye, het hul bedreiging meer realisties as hipoteties geword, tot die mate dat Saoedi's openbare meningsverskille met beide hul Amerikaanse en Turkse langdurige bondgenote gevaar het oor hul verwydering van bewind in Egipte, 'n Saoedi – Egipte onenigheid oor Sirië sowel as die Saoedi-Turkye-oorlog deur hul onderskeie gevolmagtigdes onder die gewapende bendes wat teen die Siriese regering veg.
Die ontluikende liberale pluralistiese moderniteit soos dit ontvou in die "republieke" van Egipte, Tunisië, Libië, Algerië, Jemen, Irak, Libanon en Sirië sowel as in die "monargieë" van Marokko, Jordanië en Koeweit verteenwoordig egter 'n meer uitdagende bedreiging. aan die Saoedi-oorerflike monargie en die voor-Middeleeuse geslote samelewing regeer dit hopeloos om so lank as moontlik te handhaaf.
Legitimiteit bevraagteken
Vir hierdie doel het Saoedi's daarin geslaag om as die leiers van die teenrevolusie te posisioneer wat beide die mededingende Islamitiese en die liberale uitdagings beveg in 'n verlore stryd om die onomkeerbare verloop van die geskiedenis om te keer.
Bykomend tot die Saoedi-kwesbaarhede, weeg beide uitdagings swaar in op die legitimiteit van die regerende familie wie se titel op die troon van Saoedi-Arabië is de facto, Nie de jure.
Stemme wat marginaal is, maar nietemin hard gehoor word, eis dat die Islamitiese heilige plekke in Mekka en Madina tot 'n Vatikaan verklaar word - soos status vry vir die Hajj vir alle Moslem-gelowiges omdat die Saoedi's geen wettige titel van die Sharia het om hul voogde te wees nie en omdat hulle het die Islamitiese ritueel verpolitiseer soos gemanifesteer deur die Siriërs van die Hajj om politieke redes te verbied.
Deur gebruik te maak van hul oorvloed van petrodollar-rykdom wat uit hul uitputtende oliebronne opgehoop is, kan huursoldate koop wat as Islamitiese "Jihadiste" vermom is vir die saak van hul handelsmerk van Islam om wettige populêre uitdrukkings van politieke en ekonomiese griewe in Sirië en elders te konfiskeer, kan hul mense omkoop as sowel as hul Bahreinse en Omani-broeders uit enige integrasie met die populêre betogings bekend as die "Arabiese Lente" en kan populêre opstande in omliggende Arabiese lande stopsit, maar net vir 'n rukkie. Verandering is onvermydelik binne en rondom die land.
Hul enigste hoop op oorlewing lê ironies genoeg daarin om in die voetspore van hul bitter vyand in Sirië te volg, waar president Basher al-Assad wyslik gekies het "om die verandering en hervorming te lei".
Nog beter, hulle kan 'n U-draai in hul streekbeleid maak om hul politieke isolasie in die streek te beperk deur die trilaterale as met Egipte en Sirië te laat herleef, wat die streek gestabiliseer het en 'n stewige basis vir 'n minimum defensiewe Arabiese solidariteit t.o.v. -van Israel sedert die koninkryk by beide lande aangesluit het in hul oorlog om hul Israeliese – besette lande in 1973 te bevry; in so 'n scenario sou Iran 'n toegevoegde waarde wees en nie "die vyand" soos nou deur Riyadh uitgespreek word nie.
Die alternatief is om te wag dat verandering vroeër of later na die Saoedi-drumpels kom; dit is net 'n kwessie van tyd.
Nicola Nasser is 'n veteraan Arabiese joernalis gebaseer in Birzeit, Wesoewer van die Israelies-besette Palestynse gebiede. [e-pos beskerm]
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk