[阿拉伯文訪談原文發表於 22 年 2011 月 24 日;英文翻譯2011年XNUMX月XNUMX日]
吉爾伯特·阿卡, 倫敦大學東方與非洲研究學院教授毫不猶豫地將席捲阿拉伯世界的民眾抗議稱為一場革命。在他看來,它們是正在將該地區帶入未知領域的革命進程的一部分。當地活躍的力量已經發生了變化,雖然未來不可預測,但已經無法回到以前的情況了。
迪瑪·查里夫: 自今年年初以來,人們使用了不同的術語來描述阿拉伯世界所目睹的情況:革命、起義、民眾起義、抗議等。您認為最好的描述是什麼?
吉爾伯特·阿卡:對於如何稱呼正在發生的事情存在著許多爭論,無論我們是在談論整個地區還是已經取得成功的國家,即突尼斯和埃及。事實上,即使在這兩個國家,也有很多人反對使用「革命」一詞,因為它給人的印像是政權是按照人民的意願被推翻的,但實際上並非如此。只有它的頭顱和最專制、最腐敗的人物被除掉了。但政權的支柱依然存在。我認為對今天所發生的事情最好的描述是「革命性的過程」。這個術語也解釋了埃及和突尼斯發生的事情。那裡確實發生了革命,群眾行動取得了不可否認的成功,儘管它們沒有帶來全面的政權更迭。儘管如此,它們仍然是重要的勝利,而這一進程正在兩國繼續進行。埃及人正確地將他們的革命命名為「25 月 XNUMX 日革命」。那是一場群眾集會的日子,僅此而已,並不是一項重大成就。但這是一個仍在繼續的進程的開始日期,其命運現在受到爭議。
DC: 您認為誰在推動這些革命:邊緣化群體、國家資產階級、工人?
GA: 不同國家的情況不同。在埃及、突尼斯和其他地方,有一個廣泛的社會陣線反對兩個主要特徵:專制主義和腐敗。所有人都團結起來反對這兩方面。值得注意的是,在有腐敗但專制較少的國家,群眾運動並沒有像埃及和突尼斯那樣團結起來反對專制和腐敗時的動力。例如,這適用於摩洛哥。那裡沒有壓倒性的政治壓迫感,因為國王實行了一些民主變革並放鬆了對自由的一些限制,儘管程度有限。抗議活動開始後,他立即宣布了一系列改革措施。因此,要求政治變革和君主立憲制的抗議活動缺乏埃及和突尼斯的動力。
在埃及、突尼斯和其他地方,有一個廣泛的社會陣線反對兩個主要特徵:專制主義和腐敗。所有人都團結起來反對這兩方面。遭受社會不公和貧困的群眾與更關心結束專制的富裕社會群體一起走上街頭。這些社會團體在政治意義上是自由主義的。他們可能支持社會改革,反對新自由主義經濟政策,但其成員首先渴望獲得他們認為適合我們時代的某種程度的民主和自由。他們是現代性的倡導者。
這場運動的主體涉及非常廣泛的邊緣化群體、窮人和失業者,他們對腐敗和社會現狀感到不滿,並理解專制主義和腐敗之間存在著關聯。這個陣線包括左翼運動和工人運動。這些在突尼斯和埃及發揮了重要作用,工人運動的動員加速了穆巴拉克的垮台。
因此,推翻穆巴拉克匯集了從極左到極右的廣泛力量。但一旦他被趕下台,新的政治力量聯盟就形成了,穆斯林兄弟會(MB)和薩拉菲派宗教思潮支持武裝部隊最高委員會(SCAF),並且與其他勢力(左派和自由派)出現分歧。國家的未來形態。
DC: 美國想從阿拉伯革命得到什麼?是在火車後面、車上還是前面?
GA:美國當然沒有走在前面。華盛頓及其盟友猶太復國主義國家過去並繼續極度關注阿拉伯世界的變化。我們從以色列媒體中了解到,他們甚至擔心敘利亞政權,因為至少它提供了一定程度的穩定。但美國對發生的事情並不完全感到驚訝。從這可以清楚看出 維基解密 電纜。他們知道正在發生什麼,特別是關於政權的腐敗。他們知道自己正在與專制政權打交道,但這些都是他們的客戶。他們對這種政權永遠持續下去不抱任何幻想,他們知道民眾對此表示不滿。
在喬治·W·布希的領導下,美國自詡為該地區民主變革的捍衛者,因為在大規模殺傷性武器的謊言被揭露後,它需要為佔領伊拉克提供藉口。 2005年,其阿拉伯盟友面臨巨大壓力,要求其提出一些表面上的民主改革,以使布希政府能夠聲稱對這項合資企業是認真的。華盛頓當時設法讓其沙烏地阿拉伯盟友舉行了 30 年來的首次市政選舉——僅限男性的選舉,而且只獲得一半席位。他們敦促穆巴拉克以一點可信度舉行議會選舉,穆巴拉克答應了,讓MB獲得了20%的席位。因此,他傳達了他一貫的訊息:如果你想要真正的選舉,你就會遇到反對你政策的伊斯蘭組織。這強化了華盛頓先前盛行的路線:民主言論是美國及其盟友可以使用的優良意識形態武器,但在中東則不然,那裡對美國的敵意很強烈,尤其是因為它對以色列的贊助。
華盛頓對穆巴拉克的世襲繼任計劃以及他對他所承認的有限民主化的逆轉感到沮喪,而且它當然對2010年完全操縱的選舉感到惱火。這導致開羅和華盛頓之間的緊張關係,因為美國意識到穆巴拉克不再有用,他的繼續掌權將危及美國的利益。因此,一旦抗議運動開始,並吸取了突尼斯的教訓,華盛頓並沒有完全感到困惑。它敦促埃及軍隊——埃及軍隊與美國聯繫最緊密,因為美國為美國提供補貼——保持置身事外。美國政府讚揚抗議活動和平性質的聲明是在向埃及軍隊發出避免參與鎮壓的訊息。加入可能會導致軍隊分裂,從而削弱其管理後穆巴拉克時期的能力。華盛頓一再呼籲“有序過渡”,實際上意味著“我們贊成民主移交權力,同時我們的主要盟友仍牢牢掌控權力。”這就是1980年代土耳其的情景:在軍隊監督下向文明國家和平過渡,軍隊保留其監督作用,並且可以在戰略利益受到威脅時進行幹預。
今天的美國在火車後面跑得氣喘吁籲,但它仍在試圖控制局勢。最明顯的例子就是對利比亞的干預。突尼斯和埃及的恐懼屏障被打破後,當地爆發了一場民眾反抗。但利比亞是一個石油國家,這對西方帝國主義,即美國及其盟友來說是一個嚴重的問題。因此,幹預的目的是提升西方國家作為阿拉伯世界變革的合作夥伴和支持者的形象,同時使它們能夠劫持並遏止叛亂。突尼斯和埃及的抗議者沒有圍繞敵對美國和以色列的口號進行動員,這讓西方鬆了口氣。這被解讀為政治暗示,但這是一個錯誤。之所以沒有提出這樣的口號,並不是因為絕大多數抗議者不認同這些口號,而是因為當時的首要任務是擺脫地方專制。幾十年來,人們也已經習慣了他們的政權援引國家事業來壓制民眾抗議。
在利比亞,沒有像埃及軍隊這樣的機構可以用來進行相對和平的權力轉移,因此西方決定進行軍事幹預。利比亞叛亂在最初幾週就提出了「拒絕外國幹預」的口號,即使現在在尋求外部支持後,他們仍然拒絕實地干預。但西方列強不希望卡達菲政權在知道接替者是什麼之前就垮台。大家都知道,北約的干預主要是為了石油。利比亞叛軍也知道這一點。西方不會武裝他們,限制他們的軍事行動,並向他們發號施令。但一旦政權或其殘餘政權垮台,西方將無法在沒有實地存在的情況下控制事態的發展。與埃及和突尼斯不同,利比亞政權的垮台將意味著現有國家機器的解體。突尼斯和埃及與利比亞和敘利亞之間的主要區別在於,後者政權重組了武裝部隊,使其關鍵組成部分與統治家族有機地聯繫在一起。突尼斯或埃及的情況不能重演,那裡的機構可以在沒有家庭的情況下生存並否認它。在利比亞和敘利亞,政權的崩潰將導致巨大的製度真空。
DC: 您是否設想該地區政權垮台後的伊斯蘭主義未來?目前的土耳其政府模式是否適合阿拉伯國家?
GA:土耳其最近的經驗是基於阿拉伯世界中找不到的三個組成部分:以軍隊為代表的世俗主義傳統、民主(在某種程度上)憲法以及從原教旨主義伊斯蘭運動中分裂出來的政黨和發生了深刻的轉變。土耳其正義與發展黨(AKP)是一個尋求將伊斯蘭傳統與現代性結合的保守黨。它更類似於歐洲的基督教民主黨潮流。那我們在什麼基礎上可以採用土耳其模式呢?以埃及為例。軍隊不是一個維護世俗主義的機構。從任何意義上來說,MB都是一個原教旨主義政黨,其口號是「伊斯蘭是解決方案」。要形成土耳其模式,需要一個現代化的伊斯蘭政黨,而不僅僅是像自由與正義黨這樣的現有兄弟會的政治外表。它可能是由從MB中分離出來的團體創建的,特別是在他們的年輕成員中。至於埃及軍隊,自薩達特時代以來,它一直傾向於利用宗教作為意識形態策略來掩蓋其許多缺點。實際上,我們可能更接近巴基斯坦模式——軍事原教旨主義聯盟——而不是土耳其模式。
不過,猜測事情將走向何方是沒有意義的,因為這個過程仍處於早期階段,可能需要數年的起伏才能解決。最終如何以及何種程度的穩定取決於力量平衡的變化。埃及的例子清楚地表明,政權的生存是透過軍事機構繼續控制權力、維持經濟和社會秩序以及保留政權人員(除了少數正在受審的人物外)而得以維持的。代表冰山一角)。華盛頓的結論是,隨著民主在阿拉伯世界取得進展,並且在缺乏公眾支持的對美國友好的政治力量的情況下,它必須贏得現有參與者的支持。在意識形態上最願意與美國建立夥伴關係的是MB。卡達和土耳其都在就此問題進行調解。
因此,我們正在見證華盛頓與MB之間聯盟的開始。該運動針對華盛頓和以色列的聲明比以前變得更加溫和。軍隊和MB一直在合作,後者保證不渴望奪取權力,只想參與政府。華盛頓的新一頁就此翻開。我們也看到美國官方路線明顯轉向MB。埃及的合作直接影響巴勒斯坦的和解努力。巴勒斯坦權力機構主席阿巴斯不可能無視華盛頓的要求,採取與哈馬斯和解的措施。歸根究底,我們不能忘記,MB在1950世紀60年代和XNUMX年代與美國及其情報機構密切合作。
1948 年浩劫之後的二十年裡,民眾行動由各種形式的阿拉伯民族主義運動所主導。 1967年的失敗削弱了民族主義潮流,1970年代見證了激進左翼的崛起,但未能確保主導地位。在那段過渡時期,原教旨主義潮流也在興起,阿拉伯政權利用它來對抗左派,沙烏地王國常常為伊斯蘭運動提供資金。隨後發生的1979年伊朗革命表明,宗教潮流可能朝反西方方向發展,從而對西方利益構成威脅。這一變化引發了該地區的政治週期。美國試圖區分伊斯蘭教遜尼派和什葉派,美國與阿富汗遜尼派原教旨主義的持續合作證明了這一點。然而,入侵科威特後,多個遜尼派伊斯蘭運動的立場導致他們與沙烏地王國和美國之間出現裂痕。然而,從伊朗革命到今天,宗教潮流在三十年裡一直佔據主導地位。
自 2009 年以來就有跡象表明這一階段正在結束,新的階段正在開始。 2009年,伊朗模式因民眾抗議而陷入危機。同時,階級鬥爭和工人運動的興起,特別是埃及的階級鬥爭和工人運動,以及突尼斯和摩洛哥等幾個國家社會衝突的尖銳化,預示著即將發生的事情。宗教潮流對這種鬥爭保持冷漠,這與其性質和計劃相悖。這些都是重要的跡象。
今天,我們正在進入一個新的政治階段,但這是一個過渡時期,人民行動的領導權正在受到三種力量的爭奪。首先是最近發生的事件所帶來的宗教潮流。但在以前幾乎是唯一的反對派之後,他們現在已淪為運動中的一股力量。第二股力量是一種新的自由主義潮流,由中產階級而不是資本家組成,主要是專業人士、學生、失業畢業生和知識分子,他們是社會意義上的改良主義者。這些團體並不是以單一政黨的形式組織起來的,而是形成了一個具有一定凝聚力的網絡。第三股力量是工人運動和一系列左翼聯盟。左派的狀況因國家而異。它在突尼斯發揮著重要作用,但在埃及則不那麼重要。
我們正在經歷一個革命性的進程,無法預測它的未來。然而,儘管人們多年來一直認為該地區的任何變革只能由宗教團體帶來,但現在很明顯,其他勢力正在與他們競爭,領導民眾行動。
DC: 以色列能承受所有這些民眾動亂和革命嗎?
GA:隨著 1960 世紀 1967 年代民族主義思潮的興起和激進化,沙烏地王國要求美國撤離其達蘭空軍基地,以抵禦民族主義思潮的壓力。美國透過與以色列建立軍事聯盟來為其從海灣撤軍尋求補償。這個猶太復國主義國家作為美國重要盟友的地位在 1990 年取得勝利後得到了鞏固,伊朗革命進一步增強了以色列的重要性。這種情況一直持續到XNUMX年伊拉克入侵科威特,這為美國在該地區軍事捲土重來提供了絕佳機會。以色列的價值相應下降。
當時,華盛頓認為有必要解決巴勒斯坦問題,這加劇了人們對它的不滿。 1991年,華盛頓和特拉維夫之間出現了前所未有的壓力和緊張。馬德里會議召開,兩年後簽署了奧斯陸協議。但他們的限制很快就顯現出來,並在 2000 年第二次起義中被有效終止。
9 年的 11 襲擊再次恢復了猶太復國主義盟友對華盛頓的重要性。此後,隨著美國在伊拉克的失敗,以色列在該地區獲得了自由。可以肯定的是,我們面臨的革命是以色列焦慮的根源。但在所有阿拉伯政權搖搖欲墜之際,猶太復國主義國家也認為,從美國利益的角度來看,它們鞏固了其作為穩定基石的地位。
DC: 敘利亞危機能真正得到什麼樣的解決方案?
GA:坦白說,由於鎮壓的殘酷性,隨著時間的推移,權力平穩交接的前景已經逐漸消失。這在大部分人民和政權之間造成了極大的敵意。同時,軍事機構參與鎮壓也讓其領導人對堅持政權產生了強烈興趣:政權垮台將意味著他們面臨審判。我認為該政權沒有退路。它不斷升級鎮壓,導致局勢兩極化。我們看到,只要最初的改革要求遭到嚴厲鎮壓,就會變成要求政權更迭。在摩洛哥和約旦等政權表現較為精明的地方,要求仍僅限於改革。在今天的敘利亞,抗議運動至少可以接受的是放棄現有憲法和自由選舉。但我不認為敘利亞政權會同意這一點。如果阿薩德上任後立即開始的改革持續下去,他本來可以避免目前的局面。我認為敘利亞只有兩種前景:要麼透過更多的暴力和鎮壓讓血腥政權得以生存,要麼爆發內戰。該政權的垮台可能是由於其武裝機構的崩潰而導致的。如果發生這種情況,就會發生內戰。
革命進程正在整個地區繼續進行。沒有人知道六個月後阿拉伯世界會是什麼樣子。所有的選擇都是開放的,其中一些確實令人恐懼。但我們已經度過了一個漫長的夜晚,事情才剛開始改變。
本文譯自阿拉伯文版。
迪瑪·查里夫
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