提交給「越戰的過去和現在,評估重要教訓」會議
紐約大學中心,華盛頓特區,29 年 1 月 1975 日至 XNUMX 月 XNUMX 日
1965-75 年的越南抗議時代是獨一無二的,因為出現了美國歷史上前所未見的規模的全國性和平運動。 以前有一些反戰者,例如朋友協會,墨西哥戰爭和印第安戰爭的反對者,對帝國主義佔領古巴、波多黎各和菲律賓的批評者,以及第一次世界大戰的反對者,數量眾多。數千。 但沒有任何和平運動像反越戰的抗議活動那樣大規模、持久、激烈、對現狀構成威脅。
越南和平運動的根源在於六十年代初期的民權、學生和婦女運動。 正如 1965 年美國徵兵和增兵一樣,學生非暴力協調委員會、民主社會學生會、言論自由運動和全國婦女組織都在提出國內要求。SNCC 的密西西比州夏季項目和自由民主黨大會挑戰發生在1964 年1964 月北部灣「事件」和戰爭授權期間。 1965 年底,SDS 為林登·約翰遜提供了“部分支持”,同時計劃在 1964 年 90 月進行第一次和平遊行,以防約翰遜違背不派地面部隊的承諾。 1963 年 1963 月的言論自由運動為越南日委員會和柏克萊分校的第一次宣講會奠定了基礎。 民權運動和婦女罷工激發了全國婦女和平組織的靈感,該組織反對鍶 XNUMX 並推動甘迺迪總統在 XNUMX 年與蘇聯簽訂武器條約。 這些運動共同要求從冷戰時期的優先事項轉向“就業和正義”,這是 XNUMX 年華盛頓遊行的旗幟,並對肯尼迪遇刺和隨後越南局勢升級深感震驚。
在1965年至1975年的越南和平運動期間,美國人至少有十幾次走上街頭,人數超過十萬人,有時甚至達到五十萬人。 至少 29 名美國年輕人在抗議戰爭時被謀殺。 數萬人被捕。 美國史上最大規模的學生罷課導致校園關閉數週。 黑人在數百場「城市叛亂」中奮起反抗,部分原因是反對從反貧窮戰爭轉向越戰。 美國士兵在數十個基地和船隻上叛亂,拒絕命令,向國會扔獎章,並經常攻擊上級軍官,引發了關於七十年代武裝部隊「崩潰」的警告。 1966 年,和平候選人出現在國會競選中,並於1968 年成為總統政治的重要組成部分。1968 年,林登·約翰遜總統因黨內叛亂而被迫辭職,理查德·尼克松則在秘密戰爭升級、釋放間諜和間諜活動後辭職。國內反對異見者的挑釁者。
1965-75年的和平運動規模達到了威脅美國社會秩序基礎的程度,成為未來社會運動的鼓舞人心的典範,也是精英們自此希望將其從記憶中抹去的噩夢。 畢竟,將克服歧視的社會運動的一章融入《美國故事》中,比講述一場失敗的戰爭(數以萬計的美國人在殺戮中喪生)的傳奇故事要簡單得多。
根據 WEB Dubois 的經典研究《黑人重建》,1965-75 年這十年的事件可以與南部種植園奴隸的「總罷工」(或稱不合作)相比較,從而破壞了南部邦聯。 杜波依斯寫道:「奴隸以與逃亡奴隸時期相同的方式發起了反對奴隸制的總罷工。 他逃到了最安全的地方,向聯邦軍隊提供了服務……因此,他的勞動的撤出和給予確實決定了戰爭。”[1]
就越南而言,要求土地改革的越南農民就相當於一個世紀前反抗奴隸制並要求「四十英畝一頭騾子」的非洲奴隸。 以下將討論越南抵抗法國和美國佔領者的基本角色。 但他們的抵抗覺醒並引發了美國最終的“總罷工”,使校園、城市和軍營陷入癱瘓,迫使美國政治重新結盟,並結束了戰爭。
美國抵抗運動的第一股始於校園社區。 從禮貌的異議和教育宣講開始,到 1969 年至 1970 年,出現了一波學生罷工浪潮,導致數百所校園關閉,四百萬人參與抗議[2] 並在 1970 年春季學期強制關閉這些重要機構。 其次,在 1964-71 年的同一時間,僅在瓦茨、紐瓦克和底特律就發生了 500 起“內亂”,造成 1969 多人死亡。 這些「騷亂」是為了抗議那些傾向於戰爭支出而不是社會計劃的預算,其中包括許多返回的越南退伍軍人或其在國內的家人。 第三,發生了一場大兵叛亂,其中包括70-XNUMX 年間XNUMX 多名軍官被毆打、軍事基地發生數十起「騷亂」、XNUMX 萬人逃往加拿大和瑞典,以及官方報告稱軍隊「瀕臨崩潰」。[3]“從1970年開始,抗戰鬥爭從校園轉移到了軍營,”[4] 一位歷史學家寫道。
在這場全面崩潰的過程中,和平運動能夠產生一個政治選區,吸引了威脅冷戰共識的和平候選人。 這場政治叛亂始於1966 年羅伯特·謝爾(Robert Scheer) 和斯坦利·辛鮑姆(Stanley Sheinbaum) 在民主黨初選中的候選人資格,並發展成為1968 年尤金·麥卡錫(Eugene McCarthy)和羅伯特·肯尼迪(Robert Kennedy) 以及1972 年喬治·麥戈文(George McGovern) 的全國競選活動。創建了越南暫停令。 徵兵行動於 1973 年 XNUMX 月結束,被視為「對抗迅速發展的反戰運動的有效政治武器」。[5] 1968 年 1972 月,馬丁路德金恩被暗殺後不久,羅伯特甘迺迪被暗殺,和平可能取得的勝利被否定。 到XNUMX年,民主黨通過了一個綱領,呼籲立即完全從越南撤軍。 越戰世代將改變美國政治數十年,就像廢奴主義者和激進共和黨人是地下鐵路和奴隸扭轉戰爭潮流的「總罷工」的盟友一樣。 金和甘迺迪家族的死亡,就像林肯的謀殺一樣,破壞了第二次重建的變革可能性。
一個警告性的概念說明:因此,「總罷工」在任何意義上都不是一場有計劃或協調的運動,也不是由激進先鋒領導的運動。 相反,這是由於主流機構領導真空而發生的一系列持續的民粹主義反應。 積極的和平與正義團體為這場「偉大拒絕服從」運動提供了靈感和支持,但巨大的絕望才是原動力。 另一個選擇就是屈服,但這不是時代的特徵。
尼克森總統在肯特州立大學之後任命的斯克蘭頓委員會表示,總罷工引發了一場「與內戰一樣嚴重的系統性危機(並引發了這樣的預測):國家的生存將受到威脅」。 用 1970 年斯克蘭頓委員會的話來說,這是一場「像內戰一樣嚴重的危機(並且)國家的生存將受到威脅」。 這場危機也威脅了經濟體系的穩定性。 早在1967年,「紐約金融界及其所代表的利益集團就對戰爭感到嚴重擔憂」。[6] 同年,和平企業高層開始在《紐約時報》刊登整版廣告。
從柏克萊到西貢,隧道的兩端都沒有燈光。 總統與一群經過挑選的商界和軍事「智者」進行的私下磋商象徵著這一偉大的反思,這些人起初支持戰爭,但在1968 年XNUMX 月的白宮討論中改變了立場,他們提出的削減開支的建議震驚了約翰遜。他的損失和脫離。 戰爭和日益嚴重的國內危機分裂了冷戰建制派的團結,這一點在水門事件危機中表現得最為明顯,尼克森選擇規避憲法以延長戰爭。 正是在這種背景下,鷹派前海軍陸戰隊員丹尼爾·埃爾斯伯格選擇宣布五角大廈秘密文件並面臨叛國罪指控。 他的同謀安東尼·羅素(Anthony Russo)因與越共被拘留者的面對面審訊而改變了,他開始尊重這些人。 (他們的行為是朱利安·阿桑奇和愛德華·斯諾登等近期舉報人的榜樣。)
當統治機構中的新鴿派開始要求脫離接觸時,他們的觀點與反戰運動更為激進的要求趨於一致,從而削弱了對越南政策的所有剩餘支持。 越南政策的支柱已被人民力量削弱。 正如約翰·迪恩所描述的水門事件一樣,民主進程戰勝了「總統癌症」。 在許多最初支持這場戰爭的當權派人士眼中,這場戰爭已經變得無法獲勝、負擔不起,並且對國內安寧構成了威脅。
和平運動不應該被視為混亂的模糊形象,而應該被視為以內在邏輯展開的剃須:首先,來自社會邊緣的年輕人,他們可以應徵入伍,但不能投票;其次,是從社會邊緣的年輕人那裡開始的,他們可以被徵召入伍,但不能投票;後來,他們從社會的邊緣開始,他們可以被徵召入伍,但不能投票。 他們從內城大量被徵召入伍; 來自詩人和知識分子; 最後蔓延到被認為是中間派的主流部門。 從1964 年到1967 年,這一軌跡發展很快。隨著民主黨在1966 年到1968 年之間重新結盟,和平選區的規模大到足以使美國政治兩極化。反運動是嚴重的,從警察鎮壓到尼克森的「骯髒伎倆」運動,再到政治鬥爭。虛假的和平承諾來影響選民,最終導緻美國地面部隊撤出,再加上一場無形的空戰。 儘管如此,戰爭還是結束了,無論是在戰場上西貢的陷落,還是尼克森在水門事件的倒台。
關於越南和平運動的第二個觀察結果是,它是如此分裂——一場運動的運動,不可能像美國勞工聯合會-產聯或全國有色人種協進會那樣凝聚成一支統一的全國力量。 內部存在階級、種族和性別方面的分歧; 軍隊內部的平民抵抗者和叛亂分子; 街頭抗議者和政治人物; 非暴力、選舉政治、破壞和抵抗的倡導者。 這些不同派系經常發生激烈爭吵,有些是聯邦調查局煽動的,但也有一些是由於自我宗派和意識形態的競爭。 但最終,他們以累積的方式相互作用,結束了戰爭,並結束了各種內部運動本身。 例如,學生們敦促教授召開宣講會,這被認為是校園罷課的溫和替代方案,但這種做法影響了更多的騎牆派。 同樣,日益增長的街頭抵抗鼓勵麥卡錫和羅伯特·肯尼迪等政治領導人將他們的競選活動定義為激進的外部對抗的替代方案(甚至使用“清潔基因”等短語來將自己與嬉皮士區分開來)。 最後,如同上面所討論的,建制派的溫和派與運動中的溫和派聯合起來,脫離越南,以拯救整個美國體系。[7]
反戰運動的悲劇在於,整體永遠不會比其部分更持久。 如果馬丁路德金恩還活著,羅伯特甘迺迪當選總統,戰爭於1968 年結束,那麼從1969 年開始,世界可能會統一。這種可能性被他們的暗殺摧毀了,留下了迷失方向、傷痕累累、四散的一代「本來可以…」 」。 當 1975 年戰爭真正結束時,許多反對者已經漸行漸遠,繼續他們的生活,或開始採取更有希望的議程。 和平運動已經耗盡了它的歷史作用。 它的分類如此混亂,以至於從未有過聚會或會議來探討其意義。
記憶喪失
和平運動正在記憶的戰場上失敗。 五角大廈在美國人心目中贏得了這場戰爭,但在實際戰場上卻輸了。
早在1980 年,屢獲殊榮的記者弗朗西斯·菲茨杰拉德(Frances Fitzgerald) 就警告說,反戰運動正在從歷史教科書中消失,她寫道,歷史教科書「沒有提及或幾乎沒有提及和平運動或任何政治動亂”六十年代末七十年代初的……將來,這塊石板可能會被抹去。”[8] 儘管歷史悠久,但歷史清洗的危險只會增加。正如菲茨杰拉德所預測的那樣,主流印像是“戰爭停止了,因為尼克森總統和基辛格國務卿決定它應該停止。”
考慮到同一時代的其他運動——民權、婦女權利、農場工人、環境運動,以及最近的 LGBT 權利鬥爭,越南抗議者可能永遠不會獲得認可。 早期爭取工人權利的鬥爭在美國政治中得到了承認、制度化和合法化,而和平運動卻沒有這樣做。
鷹派策劃並發動了一場導致3 萬印度支那人和58 名美國人喪生的戰爭,最終以美國的失敗告終,但他們卻在歷屆政府以及阿富汗和伊拉克的可疑戰爭中繼續扮演著舒適的角色。 幾乎沒有人道歉或辭職。 相反,他們在國家安全機構中的地位不斷上升,同時基於許多導致越南泥潭的相同假設而實施了軍事愚蠢行為。
迄今為止,那些預測和反對越南災難的人很少被納入主流國家安全辯論,從而縮小了「合法」政策選擇的範圍並使之傾斜到極右翼,而美國公眾輿論則對外國冒險變得更加持懷疑態度和秘密戰爭。 所謂的「越南綜合症」被定義為反對「維持世界治安」、「帝國總統職位」的流行規範,並反映在公眾對「不再是越南人」的偏好中——受到國家精英的治療,這種感染必須被清除來自政治體。
對和平運動歷史的輕視甚至影響了公眾對馬丁路德金的記憶,2 月1965 日,我們聚集在馬丁路德金的華盛頓紀念碑前守夜。早在1967 年1968 月,金博士就在公開演講中反對越戰,就在由 SDS 贊助的第一次華盛頓遊行。 XNUMX 年 XNUMX 月,他發表了最重要的反戰演講,遭到《紐約時報》、《華盛頓郵報》憤怒的社論,並遭到約翰遜白宮、勞工和大多數民權組織領導人的譴責。 他們聲稱,「黑人發言人」誤入外交政策領域是不合適的。 儘管金恩的反戰訊息今天被印在金紀念館的牌匾上,但人們普遍認為他是一位民權領袖,而不是一個反對越戰、直到生命最後一刻還在組織窮人運動的人物。 當國外的爆炸事件升級時,國內的自由可以擴大,這個神話仍然存在。 很少有人記得金博士去世後,在 XNUMX 年民主黨全國代表大會上發生的警察暴行和巷戰中,一隊來自金博士組織的民權工作者在那裡默默地向可能發生的事情致敬。
我們將在金博士的紀念碑前守夜,感謝他作為和平與正義的領袖,抵抗了越南戰爭,為和平、公民權利和經濟平等所做的工作仍未完成。 我們是他所領導的事業的一部分,他也是我們的一部分。 歷史證明他是對的,因為永久的戰爭經濟和國家監視國家阻礙了他正義議程的全面實現。
人們只能猜測為什麼許多菁英希望忘記越南和平運動,為什麼大眾記憶萎縮,而和平紀念碑卻很少。 對我們影響力的否認、對我們真實身分的諷刺、對我們愛國主義的質疑、對我們除了向外部威脅投降之外別無選擇的冷嘲熱諷,這些都給我們的記憶蒙上了一層不合法的陰影,並對我們產生了寒蟬效應。許多和平異議者。
造成這種遺忘的原因之一是越戰失敗了,這是一個自詡為超級大國的代表們很難承認的歷史事實。 與其承認他們的戰爭失敗了,不如把責任歸咎於和平運動、主流媒體、國內的鴿派政客、所謂的內部敵人。 因為如果戰爭建立在錯誤的假設之上,那麼 58,000 名美國人和數百萬印度支那人民的死亡將被歸咎於整個美國決策者、知識分子和將軍。 有過錯的人永遠無法正視死者家屬的眼睛。 需要大規模辭職。 相反,戰爭批評者被忽視或成為替罪羊,而那些有過錯的人卻享受了數十年的免責權。
由於越戰的製造者永遠不會承擔責任或承認全部真相,因此比以往任何時候都更需要那些反對戰爭的人來防止歷史重演。
我們必須書寫我們自己的歷史,講述我們自己的故事,舉行這些紀念活動,並學習越南的教訓。 這些教訓之一是和平與正義運動可以發揮作用。
過去和平運動的力量正在從人們的記憶中消失,部分原因是運動本身嚴重分裂且很少統一。 60年代的和平運動從未重聚,這並非偶然。 我們的分歧太大,無法重逢。 反戰運動再現了我們所在社會的許多種族、階級、性別和文化分歧。 除了這些差異之外,還有影響整個社會運動的宗派權力鬥爭的影響。 數以千計的線人和反情報計畫煽動者竭盡全力傳播不信任和分裂的毒藥。 最後出現了重疊但不協調的叛亂,無法統一為共同的有組織的力量。 如果沒有這種團結,如何能夠向後人講述一個共同的故事?
這還不算太晚。 越戰還沒有完全結束。 越南的土壤被橙劑污染。 未爆炸的彈藥覆蓋了整個景觀。 那些因我們的落葉劑而變形的人會將他們的殘疾遺傳給他們的後代。 每一代人都有責任幫助減輕這種永久性損害。
越南政策中許多最糟糕的方面正在被重複利用,而不是重新考慮。 例如,現行的陸軍-海軍陸戰隊反叛亂手冊將 1969-70 年越南的“鳳凰計劃”描述為一次被誤解的“成功”,由於反戰運動宣傳而被迫提前結束。 包括線人、審訊和暗殺在內的「鳳凰計畫」於 2006 年在伊拉克重新啟動,戴維·彼得雷烏斯 (David Petraeus) 將軍的最高反叛亂顧問甚至呼籲實施「全球鳳凰計畫」。 事實上,許多國家正在以反恐旗號實施此類計畫。
五角大廈最初的宣傳口號稱越南是“來自北方的侵略”,這一說法在流行文化中得到了重複,最近一次出現在羅裡·肯尼迪的紀錄片《越南的最後日子》中,其中有一把鋒利的匕首從河內指向西貢的圖像。 這個「北方侵略」論點起源於國務院 1965 年的白皮書,但在安娜堡和柏克萊的早期宣講會上被揭穿,如下所述。 幾十年來,將一切弊病歸咎於「外部煽動者」一直是執法和軍事思維的主要內容。
回顧和平運動的規模
在我們二十歲出頭的時候,我們需要在智力上自己了解越南,並建構一種替代我們生活中主導範式的替代方案,即冷戰對於阻止鐵板一塊的國際共產主義推翻所謂的越南是必要的。自由世界的“多米諾骨牌”,一張接一張。 在我們的教學、研究以及卡爾·奧格斯比、羅伯特·謝爾等人的文章中,我們得出的結論是,美國試圖用軍事力量和附庸獨裁來反對世界上的革命民族主義(由共產主義者領導)。在「自由世界」的門面之下。 關於1965年國務院白皮書《來自北方的侵略》,我們反駁說,越南是一個在1954年日內瓦會議上被西方暫時分裂的單一國家,並被剝奪了舉行全國選舉的保證,越南是一個獨立的國家。志明本來會贏。 根據IF Stone 報道,越共南部80% 的武器是從美國或西貢軍隊繳獲的,而五角大樓自己的圖表顯示,在179 年至15,100 年間,西貢繳獲的1962 件武器中,只發現了64 件共產黨製造的武器。[9]
宣講會是我們探索的參與方法。 24 年 1965 月 12 日,在安娜堡校園舉行的宣講會吸引了數千名學生和教師領導進行通宵討論和講座。 安娜堡市的活動透過全國廣播轉播了 122 個小時,覆蓋了 21 個校園。 22 月 35,000 日至 36 日,柏克萊分校的宣講會持續了 XNUMX 個小時,共有 XNUMX 名參與者參加。
17 年 1965 月 XNUMX 日華盛頓遊行是美國史上規模最大的反戰遊行。[10] 那年秋天,華盛頓有 40,000 人遊行,紐約市有 20, 000 人遊行,奧克蘭入職培訓中心有 15,000 人遊行。 還有數千人在其他八十個城市舉行遊行。
從 1964 年零徵兵抗議開始,到 1967 年,半數公立大學校園都進行了反徵兵行動。 1967 年春天,三千名年輕人簽署了「我們不會走」請願書。10 年至25,000 年間,五千名年輕人上交了徵兵卡,並向司法部報告了約1966-69 起「違法案件」。[11] 到 1,500 年,拉姆齊克拉克 (Ramsey Clark) 的司法部已起訴 1968 起拒服兵役案件。
1969 年 XNUMX 月的暫停遊行再次成為“有史以來最大規模的和平遊行”,僅華盛頓就有 XNUMX 萬人參加。[12] 整個十年期間,每年至少發生兩次全國性抗議活動,每次都有數萬人參與。
早在1966 年,羅伯特·謝爾(Robert Scheer) 和斯坦利·辛鮑姆(Stanley Sheinbaum) 在加州的叛亂初選中擊敗了約翰遜民主黨人,贏得了超過28% 的民主黨選票,公眾輿論就轉向反對戰爭。 到 1966 年 51 月,將越南視為「錯誤」的美國人比例從 1967%(1996 年)躍升至 XNUMX%。僅 XNUMX 年,就有 XNUMX 名和平候選人在 XNUMX 個州參加競選。[13] 參議員威廉·富布賴特 (William Fulbright) 通過關於越南問題的批評性聽證會吸引了感興趣的公眾,他指責“權力的傲慢”是根本原因。 為在未來的國會競選中選舉和平候選人開闢了道路,其中包括(Bella Abzug (1970)、Bob Kastenmeier[14]、羅恩·德拉姆斯(1970)、帕特·施羅德(1972)、湯姆·哈金(1974)和總統初選(羅伯特·甘迺迪、喬治·麥戈文、尤金·麥卡錫)。 1968 年,林登·約翰遜 (Lyndon Johnson) 放棄了總統職位,和平力量正在重塑民主黨。
羅伯特甘迺迪和馬丁路德金的遇刺,加上勞工組織、冷戰民主黨和新的和平與正義運動之間的尖銳分歧,使得1968 年總統不可能獲勝。1972 年,三千萬美國人投票支持了喬治·麥戈文有缺陷的競選活動,這個總數在七年前的第一次遊行時是不可想像的。 在權衡 1965 年至 1968 年間從邊緣到主流所產生的巨大影響時,必須同時考慮該運動和由該運動產生的和平候選人。
用左派的話來說,國內和全球的叛亂導致“統治階級內部分裂”,一部分人讚成不惜一切代價取得“勝利”,另一部分人則相信減少軍事、經濟和政治損失以恢復穩定。在家裡。 這甚至採取了陰謀的形式,就像 1968 年初所謂的「智者」會見林登·約翰遜並建議他脫離接觸一樣,這令人震驚,導致他在幾週後退出總統競選。[15] 這是對制度秩序的破壞,而不僅僅是權力之間的爭論。 即使不是“革命前的局勢”,這也是自內戰或大蕭條以來最嚴重的國內衝突。 正如斯克蘭頓報告的結論,“如果這種趨勢持續下去,如果這種理解危機持續下去,國家的生存將受到威脅。”
希望未來的會議能夠深入和詳細地反映 60 年代末至 70 年代初的情況,當時運動的增長和激進化繼續以自上個世紀的民粹主義和激進勞工運動以來未曾見過的快速速度進行。
許多大學被學生研究揭露為戰爭機器的共犯; 例如,安娜堡的聲音學生黨發現該大學正在開發用於叢林戰的紅外線感測器。[16] 一百多個校園爆發了針對陶氏化學公司使用凝固汽油彈的抗議活動。[17] 大學開始報警,「這標誌著大學校園首次大規模使用外力」。 [18] 「豬」這個綽號首次出現在25年1967月XNUMX日的《新左派筆記》。[19] 戰爭的升級導致了反抗的升級。
41 年秋季發生了 1968 起爆炸和縱火事件,主要針對徵兵委員會和後備軍官訓練隊大樓,數量是之前春季的四倍。 到 1969 年春天,僅前六個月就至少發生了 84 起爆炸、爆炸未遂或縱火攻擊。 數字上升——169 年 1969 月發生 XNUMX 起爆炸和縱火案件,一週內每天就有四座後備軍官訓練隊大樓發生。
我們必須記住,國家不遺餘力地發動戰爭,大多數美國人認為這是一個錯誤。
警察、士兵、警衛或治安維持者在抗議戰爭時殺害了至少 29 名美國人。[20] 肯特州立大學有四人死亡,奇卡諾暫停州有四人死亡,傑克遜州立大學有兩人死亡。 這還不包括那些年在黑人城市叛亂中喪生的數百人,因為黑人青年被徵召到越南前線,而消除貧窮戰爭的資金卻被削減。
這些數字必須包括至少八名為抗議戰爭而自焚的美國人。
在評估叛亂的規模時,我們必須記住我們在國內面臨的反叛亂計劃。 司法部副部長理查德·克萊因斯特 (Richard Kleindienst) 於 1969 年建議「將我們圍捕起來並關進拘留營」。[21] FBI 指派了 20,000 名全職特工和「至少同等數量的線人」。[22] 包括美國陸軍在內的 18 個聯邦機構收集了「有關 XNUMX 萬平民的政治檔案」。[23] 時任弗吉尼亞州教育委員會主席的劉易斯·鮑威爾主張大規模開除學生,他說:“學生極端分子唯一懂得的語言就是武力。”[24] 1968 年芝加哥期間,光是 FBI 就指派了 320 名特工。 五角大廈設立了一個民事騷亂局來鎮壓校園和貧民窟。 檢察官和大陪審團在芝加哥、西雅圖、哈里斯堡、蓋恩斯維爾、波士頓等地追查了二十起針對反戰被告的「陰謀」案件。[25] 美國青少年因毒品被捕的人數比 774 年增加了 1960%。[26] 自由派《紐約時報》在 1968 年發表社論稱,“如果一個有序的社會要生存,就必須在某個地方劃定界限。”[27] 《泰晤士報》訓誡金恩博士要留在他的位置上,並呼籲鎮壓激進的一代,在 1970 年的一項全國調查中,估計有 XNUMX 萬名學生將自己描述為「革命者」。
所有這一切現在都被模糊地記得,而且主要是透過混亂和混亂的圖像。 事實上,混亂是六十年代的主要文化記憶,但並不是我們的情報機構針對數千名年輕抵抗者發起的實際“混亂行動”,其中包括穆罕默德·阿里、本傑明·斯波克博士和約翰·列儂等主要偶像。 混亂的景象扼殺了國內激進化和鎮壓的邏輯順序,如果約翰遜和尼克森真誠地承諾不派遣美國地面部隊,這種情況本可以通過降級、談判和美國撤軍的政策隨時得到阻止。 (1964)或者和平「近在眼前」(1972)。 最終,民主進程並沒有凌駕於戰爭製造者的意誌之上,直到西貢政權垮台、理查德·尼克森被趕下台。
正如托馬斯·鮑爾斯 (Thomas Powers) 在其 1973 年的經典研究《國內戰爭》中所總結的那樣,“美國的反戰運動為官方政策從升級到脫離接觸創造了必要的條件。”[28]
深層運動:
越南的抵抗運動、公民權利和退伍軍人起義
在大多數越南敘事中,忽略了 1965-75 年間更大規模和平運動現象發展背後的三大抵抗線索。
第一個是第二次世界大戰後越南的反殖民、民族主義抵抗,這種抵抗早在和平運動即將出現之前就已經出現。 在傳統的敘事中,越南人在政治、軍事和外交戰線上的作用很少被提及。 越盟決定在相對孤立的情況下進行長期武裝鬥爭,但相信他們的抵抗最終會在法國激起厭戰情緒和反戰運動。 他們對「法國政府」和「法國人民」進行了關鍵區分,這種區分將延續到美國戰爭。 無論是儒家思想還是馬克思主義思想,越南的這種做法都意味著在戰場上進行激烈的戰鬥,同時以法國人民最終可能理解的方式來建構鬥爭,即自決權和民族獨立的權利,這讓人回想起法國大革命。 同樣的民族主義、愛國主義方針試圖團結幾乎所有背景的越南人,反對外國殖民幹預。 同樣的框架也適用於美國戰爭。 那麼,從一開始,他們的鬥爭就是一場具有核心政治和外交層面的軍事鬥爭。 (相較之下,ISIS 或伊斯蘭國依賴「野蠻管理」策略,將其敵人歸類為「異教徒」猶太復國主義者和基督徒,如傑西卡·斯特恩和JM Berger 的《 ISIS,恐怖狀態》(2 年)所述。 。[29]
第二次世界大戰後,美國政府做出了重大選擇。 他們本可以嘗試與越南共產黨領導的民族主義陣線(胡志明領導的越盟)共存,或用武器和資金幹預,恢復法國白人的殖民統治。 2 年的一段短暫時間內,戰略情報局的實地人員建議與受歡迎的越盟軍合作。 胡志明引用美國《獨立宣言》的語言宣布越南國家獨立,鼓勵不干涉。 但在選擇與蘇聯進行冷戰(以越南為代理人)之後,美國選擇了支持法國的道路。 由於大多數越南民眾同情胡志明和越盟,法美戰略不可避免地成為一場充滿酷刑、大規模拘留、平民傷亡和鐵腕統治的骯髒戰爭,這逐漸疏遠了許多法國民眾及其共和傳統。 。
1954年,越盟在奠邊府戰場上軍事上擊敗了法國人,而不是在法國的沙龍或街道上。 但正如鮑爾斯後來在談到美國戰爭時所寫的那樣,這場戰爭「為官方政策從升級到脫離接觸創造了必要的條件」。 皮埃爾·門德斯-弗朗斯政府於1955 年在日內瓦談判達成一項政治解決方案,包括法國撤軍、以北緯17 度線暫時分割該國,以及兩年後舉行全國選舉和統一的計劃。 艾森豪威爾政府進行幹預,阻止選舉和統一,而是選擇採用韓戰模式,永久劃分為兩個越南。 這保證了美國戰爭的逐漸升級和西貢附庸政權的建立。
它也鞏固了一個黑暗的假設,即必須採取不道德的手段來擊敗共產主義並在友好的政權下保留親西方市場經濟的選擇。 這種不道德的手段在某種程度上是由於東方人的種族優越感是合理的,東方人是天生低等的野蠻人,不重視個人生命。 正如甘迺迪的空軍部長柯蒂斯·勒梅將軍表達的這一推理,“我們應該用核武器消滅那些中國佬。”[30] 正如約瑟夫·康拉德(Joseph Conrad)預示越南戰爭的小說《黑暗之心》中的一個角色所宣稱的:“消滅野獸!”[31]
讓·拉特吉於1960 年出版的小說《百夫長》對骯髒戰爭的「必要性」進行了早期闡述,該小說於2015 年2015 月重新發行。《百夫長》頌揚了古羅馬的職業戰士階層,成為後來將軍們最喜歡的作品,例如大衛·彼得雷烏斯(David Petraeus)、美國特種部隊以及羅伯特·卡普蘭(Robert Kaplan) 等新保守派鷹派人士撰寫了XNUMX 年版的介紹。[32] 《百夫長》的前提是,平民(回到後方)對戰時鎮壓和令人反感的措施的必要性幾乎沒有容忍或理解。 拉特吉筆下的一位人物表示,酷刑被合理化,因為越盟敵人會「不擇手段……超越傳統的善惡觀念」。[33] 五十五年後,卡普蘭在更新小說時寫道,“越南和伊拉克一樣,是一場針對不尊重任何限制的敵人的令人沮喪的半途而廢的戰爭”,並且“不受西方戰爭觀念的限制」。[34] 這種敏感性的第一個推論是,在第二次世界大戰中,印度支那投下的炸彈數量遠多於白人軸心國投下的炸彈數量。 美國向印度支那投擲了 7.8 萬噸炸彈,而盟軍則投擲了 2.7 萬噸炸彈[35]。 經常將越南人或中國人稱為“螞蟻”或其他昆蟲,這表明消滅是一種解決方案。 第二個結果是,新的百夫長——我們的特種作戰部隊——成為了職業戰士中超然的兄弟,對平民選民、記者和政客懷有蔑視,從而蔑視民主本身。 在他們看來,戰爭在後方失敗,這導致他們將公眾視為潛在的敵人,而民主充其量只是一個可以容忍的過程,並在必要時予以規避。
越共從來沒有叫過我黑鬼——
種族與和平運動
深入反戰運動的第二股是有色人種社區日益增長的抵抗力,他們將民權鬥爭與和平事業聯繫起來。
這本由年輕民權領袖朱利安·邦德於 1967 年出版的越南漫畫書展示了越南戰爭初期非裔美國學生的先進視角。[36]
1967 年,喬治亞州立法機構因反對徵兵和戰爭而將他逐出民選公職的第二年,邦德用 TG Lewis 繪製的插圖寫下了這部早期人民的歷史。 如今,他是我們這一代受人尊敬的長輩,但公眾對他在民權和越南戰爭問題上的統一立場的記憶常常被遺忘,他為自己的信仰付出的代價也常常被遺忘。 他在國內與之鬥爭的那些殘酷和種族主義政客正忙著徵召年輕的黑人和棕色人種男子去越南死去。 這些官員不僅是像密西西比州的伊斯特蘭和斯坦尼斯這樣的老式南方種族隔離主義者,而是像羅伯特·麥克納馬拉這樣的自由民主黨人。
當時,麥克納馬拉宣布了他的“100,000 計劃”,將數千名年輕人從內城計劃中招募入伍,作為偉大社會的一部分。 這些文盲和失業的年輕人沒有資格參加兵役,直到麥克納馬拉實施了他的「自由」解決方案。 五角大廈徵召了數千名未能達到武裝部隊資格考試標準的人,麥克納馬拉對此解釋:
「美國的窮人沒有機會公平地分享這個國家豐富的財富,但他們可以有機會為國家的國防服務,也可以有機會憑藉技能重返平民生活對於他們和他們的家人來說,這些能力將扭轉人類衰退的螺旋式下降。”[37]
在越南陣亡的美國士兵中,一半以上是非裔美國人、波多黎各人、墨西哥裔美國人、美洲原住民和亞裔美國人,這讓他們早早入土為安,而不是得到承諾的工作和培訓計畫。 1967 年,一個總統委員會發現,前一年陣亡的非裔美國人佔「不成比例」的 22.4%。 當時,沒有保留墨西哥裔美國人的數據,但他們在前線死亡的人數比例相似。[38] 波多黎各人在越戰死亡人數中排名第四,而他們的島嶼在美國人口排名中排名第二十六。[39]
這就是為什麼朱利安·邦德在民權運動最鼎盛時期書寫了他的歷史,因為他的學生非暴力協調委員會(SNCC)相信每個人都有權對影響他們生活的政策進行辯論、決定和投票。 1965 年 SDS 按鈕上的口號是“讓人民決定”,這讓當權者感到不安,尤其是當從塞爾瑪橋到奧克蘭入職中心都要求這樣做時。
現任國會榮譽議員、時任 SNCC 主席的約翰·劉易斯 (John Lewis) 提出了這樣的問題:“我不明白約翰遜總統怎麼能向越南派遣軍隊,卻不能向阿拉巴馬州塞爾瑪派遣軍隊。”[40]
它從那裡傳播開來,這是學生民權運動早期的和平運動。 1966年,穆罕默德·阿里拒絕服兵役並準備入獄,向全世界發出了這樣的訊息:
「我的意識不會讓我去射殺我的兄弟,或一些黑暗的人,或一些貧窮飢餓的人,為了強大的美國。 向他們開槍是為了什麼? 他們從來沒有叫過我黑鬼,他們從來沒有用私刑處死過我,他們沒有放狗來對付我,他們沒有剝奪我的國籍,他們沒有強姦並殺害我的父母……為什麼射殺他們? ……我怎麼能射殺他們這些可憐人,就把我送進監獄吧。”
另一位 SNCC 領導人 Bob Moses 在看到越南兒童的照片時做出了這樣的觀察:
他看到,「一個黑人小男孩靠著鐵絲網站著,背後有一個高大的白人海軍陸戰隊員,背著槍。 但我所知道的是,這個國家的人民看到了共產主義叛亂。 我們在不同的現實中旅行,為越南和平而努力的問題是如何改變這個國家孤立的現實感。[41]
1965 年 XNUMX 月,在民主社會學生組織舉辦的第一次全國反越戰抗議活動中,SDS 主席保羅·波特發表了以下令人難忘的話:
“美國變革的真正槓桿是國內社會運動…”
保羅和SDS 是新和平熱潮的一部分,這場熱潮是由一種新的意識引發的,即越戰與我們在國內面臨的問題相同:種族主義、歧視、貧窮、從密西西比三角洲到湄公河三角洲的無投票權的佃農。 我們都希望學生能夠覺醒(就像他們所做的那樣),自由主義者能夠覺醒(就像他們所做的那樣),普通民主黨人能夠覺醒(就像他們所做的那樣),但美國戰爭的結果將在很大程度上決定部分是來自美國內城的有色人種,他們的孩子被徵召入伍,參加一場他們認為不符合自己利益的戰爭。
政治機構對此感到擔憂。 1967 年 XNUMX 月,《朱利安·邦德》的小冊子正在流傳,《紐約時報》的自由派譴責金恩博士對越南採取的立場,暴露了他們的父輩偏見。 他們認為,一名非裔美國傳教士並不比他們派往前線的數十萬名未受過教育的黑人和棕色人種青年更有「資格」決定越南問題。 隨著戰爭升級,起義中一個又一個的貧民窟被燒毀,《泰晤士報》的擔憂被大大放大。 直接原因是警察暴力、種族分歧和就業,但它看起來、感覺起來、也很像越南,一種內部殖民主義,反映了西貢的入侵和佔領。 美國建立了一個名為 COINTELPRO 的大規模監視和鎮壓系統,而越南持不同政見者則遭受了同樣「綏靖」的更嚴厲版本。 和平政治改革的空間似乎日益縮小。 五角大廈為校園和貧民窟設立了民事騷亂局。[42] 如前所述,1969 年,助理司法部長理查德·克萊因丁斯特 (Richard Kleindienst) 建議「將反戰活動人士圍捕起來,關進拘留營」。[43]
1968 年的慘痛損失包括馬丁路德金恩博士和羅伯特甘迺迪,前者成為我們反對越南的主要代言人,而後者則因其在種族和戰爭問題上的立場而遭受白人仇恨。 馬爾科姆·艾克斯 (Malcolm X) 是街頭譴責種族主義和殖民主義的主要聲音,他在 1965 年華盛頓遊行之前被槍殺。 黑豹黨在停止選秀週的同時出現在奧克蘭街頭。 1968年,學生爆炸和縱火事件開始增多,這是黑人起義的一面鏡子。《紐約時報》宣稱,「如果一個有序的社會要生存,就必須在某個地方劃定界限」。[44]
有時,這些鬥爭是直接相關的。 例如,1968年XNUMX月,第一裝甲師的大部分黑人士兵舉行通宵抗議,反對攜帶實彈進入芝加哥鎮壓民主黨大會示威活動的命令。[45] 其中 43 人在胡德堡接受軍事法庭審判。
1969 年 8,000 月,在洛杉磯,一場大規模的奇卡諾暫停運動源自於早期的學生、勞工和民權鬥爭。 暫停令是奇卡諾人史上最大規模的反戰情緒流露。 當天有四人被縣治安官槍殺,其中包括《洛杉磯時報》作家魯本·薩拉查。 薩拉查經常批評警察的暴行和種族主義,他坐在一家餐廳躲避催淚瓦斯,當時他的頭骨被催淚瓦斯罐擊中身亡。 在他第二天的專欄中找到的筆記包括這樣的內容:「奇卡諾暫停。 XNUMX 人死亡。 呀巴斯塔![46]
退伍軍人革命:沒有軍隊,就沒有戰爭
深入反戰運動的第三股是軍隊本身的廣泛異議,有時近乎「叛變」。 隨著戰爭的進行,五角大廈發現幾乎不可能提高自己軍隊的士氣並徵召足夠數量的忠誠士兵。
大多數越南歷史都忽略了美國軍隊中異議不斷增加的明顯模式,到七十年代中期,這種模式幾乎摧毀了武裝部隊發動戰爭的能力。 1970 年後,這確實就像杜波依斯所描述的那樣,奴隸們隨著潮流的轉變而離開了他們的種植園。
美國軍隊面臨的根本困境是,如何利用來自異議不斷增加的平民社會的應徵入伍者來建造和維持殺人機器。 儘管五角大廈紀律嚴明,但到了六十年代中期,武裝部隊中的異議開始抬頭,就像以前在校園和貧民窟中一樣。 關於越南的最大神話之一涉及和平運動與軍隊之間不可逾越的「鴻溝」。 確實存在階級和意識形態差異,但每個人都來自同一代,觀看相同的電視新聞,並開始質疑官方宣傳,反對當地的看法。 每個人都平等地被騙了。 與支持南方民權的運動一樣,和平活動人士於 1967 年在美國軍事基地附近建立了“大兵咖啡館”,作為異議、對話和社區建設的中心。 同年,地下士兵報紙開始出現,數量達到數百份。 簡·方達在保守派歷史上被視為美軍的“敵人”,她以在世界各地的軍事基地舉行“自由貿易協定”集會開始了她的和平運動,數千名歡呼的士兵參加了集會。 秘密網絡的建立是為了保護逃兵或將他們運送到瑞典或加拿大。
軍隊中的公開異議很早就出現了。 早在 1966 年 1967 月,特種部隊中士唐納德·鄧肯 (Donald Duncan) 在《Ramparts》上發表了一篇聳人聽聞的文章,題為《整件事都是謊言》。 同年,胡德堡的三名士兵詹姆斯·約翰遜、保羅·莫拉和大衛·薩馬斯公開宣布他們拒絕拒絕越南的命令,霍華德·利維博士拒絕訓練綠色貝雷帽醫務人員。 1967 年 1975 月 485 日,三百名退伍軍人在費城獨立廳舉行和平集會。到 XNUMX 年,反戰越南退伍軍人組織 (VVAW) 在紐約市的大型遊行中展開橫幅宣布自己的立場。 XNUMX 年陣亡將士紀念日週末,VVAW 領導了一場歷史性的「杜威峽谷」抗議活動,XNUMX 人在馬薩諸塞州康科德市的革命老戰場被捕,數百人在華盛頓特區紮營,並將獎章丟過國會大廈圍欄。 其中包括約翰·克里(John Kerry),他向國會聽證會提出了一個著名的問題:誰願意成為最後一個因錯誤而死的人?
根據英國《金融時報》報道,1965-70 年間,除了有組織的退伍軍人和平運動外,軍事基地還發生了 XNUMX 多起被歸類為「騷亂」的事件。 胡德和普雷西迪奧前往南越隆平和平德。[47] 那是在 1971-75 年戰爭變得醜陋之前。
1968 年至 1975 年間,據報有 93,000 人開小差; 韓戰期間規模擴大了三倍。[48]
從字面上來說,毆打行為是指士兵使用手榴彈攻擊自己的軍官,這種行為在1970 年後迅速增長。根據官方估計,800-1,000 年間發生了1970-72 起毆打事件,其中368 起被送上軍事法庭。 擅離職守「事件」1.5萬起,逃兵「事件」550,000萬起,士兵轉入地下10,000萬起。[49] 至於面臨徵兵的人,有3,250人入獄,5,500人被判緩刑或緩刑,197人,750人案件被撤銷,171,700人出於良心拒服兵役。[50]
士兵們正在從戰爭中撤出,就像奴隸們從南部邦聯的控制中撤出一樣,方式有大有小,有直接的,也有間接的。 1970年《海軍戰爭學院評論》上的一篇文章警告說,「黑人民權行動對美國的軍事能力造成了明確的限制……士氣因素極其重要,黑人人員士氣低落會削弱他們的軍事能力。」以及他們所分配的部隊的有效性。”[51] 文章指出,有多少軍隊被部署“平息內亂”,這使他們無法執行海外任務。 僅在 1968 財年,就有 104,665 名國民警衛隊士兵被用來鎮壓從華盛頓特區到麥迪遜校園的內亂,這是「利用國民警衛隊恢復校園秩序的第一個例子」。 光是底特律「暴動」就導致 5,547 名現役陸軍人員和 10,399 名現役國民警衛隊士兵佔領街道。[52]
正如《武裝部隊雜誌》在1971 年1917 月海軍陸戰隊歷史學家羅伯特·海因爾(Robert Heinl) 的一篇文章中指出的那樣,「現在留在越南的我們的軍隊正處於瀕臨崩潰的狀態,個別部隊迴避或拒絕戰鬥、謀殺軍官和士官、吸毒……疲憊不堪、意志消沉,但又不至於叛亂。” 海因爾將軍隊的崩潰與XNUMX年法國軍隊的尼維爾兵變和同年沙皇軍隊在俄羅斯的兵變進行了比較。
如果沒有可靠的地面部隊,美國唯一的軍事選項就是不斷升級的空戰和部署效率低的西貢軍隊。 1965年至1975年期間,西貢軍隊就像後來的阿富汗和伊拉克軍隊,或早期的古巴豬灣入侵者一樣,根本無法與他們的革命民族主義對手匹敵。
美國的政策教訓應該是避免站在傳統殖民地附庸一方捲入任何宗派宗教戰爭。 遊說越戰的主要利益團體是天主教會,它保護少數被法國殖民的越南天主教徒。 此外,美國特種部隊也招募了蒙塔格納德部落少數民族,為美國一邊作戰。 從一開始就相信美國可以透過團結天主教徒和山地人來改變一個剛剛戰勝法國的90%的佛教國家來贏得勝利,這從一開始就是愚蠢的。
第二個教訓是,1975年強制結束軍事徵兵——和平運動的偉大勝利——顯示當權者害怕民間軍隊的幽靈,而民間軍隊是我國偉大的民主傳統之一。 結束徵兵意味著結束對來自民間社會的士兵的依賴。 選擇是結束像越南這樣不受歡迎、負擔不起的戰爭,這對菁英來說是不可能的。 一支多元化、多種族且常常不守規矩的平民軍隊被新百人隊取代,被描述為一支「職業」部隊。 對平民軍隊可靠性的擔憂伴隨著對民主選舉的國會和獨立大眾媒體的可信度的同樣擔憂。 從本質上講,美國在越南的失敗直接導致了對「老大哥」式監視國家的依賴增加以及在偏遠地區使用僱傭軍的秘密戰爭。 水門事件所象徵的對民主的威脅在短暫的民主解凍後,在中美洲戰爭和伊朗門醜聞期間加速,然後成為強調特種作戰、無人機攻擊、網路戰和軍事行動的「全方位」軍事戰略。旨在操縱和欺騙輿論的「資訊戰」主義。 到了第三次伊拉克戰爭(2014 年至今),越戰抗議時代最偉大的立法成就──1973 年的《戰爭權力法案》已經支離破碎。 當歐巴馬總統親自要求國會「約束他」時,國會似乎準備將所有發動戰爭的權力交還給行政部門的秘密部門。
今天秘密戰爭和監視的升級起源於越南時代,當時政府和軍隊開始害怕依賴公眾輿論,即民主本身。 選民成為官方懷疑的對象,民主被置於他們的緊急照顧之中。 未來戰爭的結束取決於國內新的民主和社會正義運動的到來。
[1] 杜波依斯《總罷工》 https://facultystaff.richmond.edu/=aholton/121readings_html/generalstrike.htm
[2] 柯克帕特里克‧賽爾 (Kirkpatrick Sale),SDS,第 636 頁。 536. Sale 表示,51 所學校“在一段時間內完全關閉”,其中 XNUMX 所學校全年關閉。
[3] 勞倫斯·巴斯基爾和威廉·施特勞斯,“機會與環境:徵兵、戰爭和越戰一代”,Vintage Books,1978 年。
[4] 喬納森‧尼爾,《越戰的人民史》,新報社,第 163 頁。 2001,XNUMX 年。
[5] 安德魯‧格拉斯 (Andrew Glass),刊登於《Politico》,27 年 2012 月 XNUMX 日
[6] 鮑爾斯,p。 197
[7] 請參閱《漫長的六十年代》中這些動態的圖表,尤其是「反對馬基雅維利主義者的運動」一章,Paradigm,2009。
[8] 法蘭西斯‧菲茲傑拉德,《美國修訂版:二十世紀的歷史教科書》,復古,1980 年,第 127 頁。 2000.另見 Keith Beattie,“束縛的傷疤:美國文化與越南戰爭”,XNUMX 年
[9] 鮑爾斯 (Thomas Powers),《國內戰爭》,格羅斯曼,1973 年,第 58 頁。 XNUMX
[10] 柯克帕特里克‧賽爾 (Kirkpatrick Sale),SDS,第 186 頁。 26; 梅爾文·斯莫爾(Melvin Small),《反戰士》,“迄今為止美國歷史上最大規模的反戰示威。” p。 XNUMX
[11] 史托頓‧林德 (Staughton Lynd),麥可‧費伯 (Michael Ferber),《抵抗組織》,第 423 頁。 第XNUMX章
[12] 塞爾,p。 618
[13] 鮑爾斯,p。 121
[14] 1958 年首次當選,1964 年獲得最強授權。
[15] 沃爾特·艾薩克森、埃文·托馬斯。 《智者:六個朋友與他們創造的世界》,1986 年。
[16] 塞爾,p。 380
[17] 塞爾,p。 382
[18] 塞爾,p。 381
[19] 塞爾,p。 374
[20] 塞爾,p。 550. 塞爾不包括奇卡諾暫停令期間被殺的四人,並將他的名單僅限於學生。
[21] 伊莉莎白‧德魯,大西洋月刊,1969 年 XNUMX 月
[22] 塞爾,p。 543
[23] 塞爾,p。 543
[24] 塞爾,p。 498
[25] 傑拉爾德·尼科西亞,《戰爭之家》,卡羅爾和格拉夫,2001 年。梅茲格的《入室盜竊》,克諾普夫,2014 年;布魯斯·丹西斯的《抵抗者》,康乃爾大學,2014 年。
[26] 塞爾,p。 500
[27] 塞爾,p。 443
[28] 鮑爾斯,p。 318
[29] 斯特恩和伯傑,p。 23. 《管理野蠻》於 2004 年用阿拉伯語寫成,2006 年翻譯成英語。激進伊斯蘭運動通常將敵人描述為十字軍、基督徒和猶太復國主義者。 在他的一些著作中,奧薩馬·本·拉登試圖區分美國戰爭製造者和美國公眾輿論,提出共存。 但並沒有追求這種區別,9/11 襲擊顯然主要針對平民。
[30] 鮑爾斯,p。 40
[31] 約瑟夫‧康拉德,《黑暗之心》,1899 年。
[32] 彼得雷烏斯的岳父威廉·諾爾頓參與了越南鳳凰計劃,該計劃的正式名稱為CORDS(民事行動和革命發展支持),該計劃實施了“戰略村莊”計劃,而該計劃又以該模型為基礎控制軍事保留地的美洲原住民。 彼得雷烏斯「吞噬」了百夫長: 「這是他最喜歡的書之一,」甚至以書中的一位法國軍官為原型製作了他所在營的製服。 弗雷德‧卡普蘭,《叛亂者》,西蒙和舒斯特,2013 年,第 15-17 頁
[33] 卡普蘭對拉特吉的介紹,第 XNUMX 頁。 十二.
[34] 卡普蘭對拉特吉的介紹,第 xiii-xiv 頁。
[35] 轟炸數據來自 James Harrison,“歷史上最嚴重的轟炸”,Jayne Werner 和 Luu Doanh Huynh,《越南戰爭:越南和美國的視角》,Routledge,2015 年。
[36] http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Exhibits/Bond/Bond.html
[37] Jorge Mariscal,《阿茲特蘭和越南》,《奇卡諾和奇卡納戰爭經驗》,加州大學,1999 年,第 20 頁。 XNUMX
[38] Jorge Mariscal,《阿茲蘭與越南》,加州大學,1999 年。
[39] 馬里斯卡爾,p。 2
[40] 詹姆斯‧T‧帕特森 (James T. Patterson),《毀滅前夕》,2012 年,第 79 頁。 XNUMX
[41] 鮑勃·摩西
[42] 塞爾,p。 500。
[43] Richard Kleindeinst,伊莉莎白‧德魯 (Elizabeth Drew) 文章,《大西洋月刊》,1969 年 XNUMX 月。
[44] 塞爾,p。 427
[45] 尼爾,《越戰人民史》,2000 年。
[46] 史蒂夫洛佩茲,《洛杉磯時報》。
[47] 詹姆斯·劉易斯,抗議與生存,越南戰爭期間的地下大兵報紙,普拉格,2003 年。
[48] 詹姆斯劉易斯,p。 158
[49] 勞倫斯‧巴斯基爾(Lawrence Baskir) 與威廉‧史特勞斯(William Strauss),《機會與環境:徵兵、戰爭與越戰世代》,Vintage,1978 年。另請參閱大衛‧科特賴特(David Cortright),《起義中的士兵:越戰時期的大兵抵抗》,Haymarket,1975 年。
[50] 巴斯基爾和史特勞斯。 超過 500,000 萬人被不光彩地開除,164,000 人面臨軍事法庭審判,34,000 人被軍事監禁。
[51] 喬治傑克森中校,《黑人民權運動對美國軍事效能的限制》,《海軍戰爭學院評論》,1970 年 XNUMX 月。
[52] 傑克森文章引用,1970 年。
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2 留言
這是一篇出色且顯然內容豐富的文章。 作為一個非美國人,我無法真正發表評論,儘管我經歷過那個時代並參加了英國的一些抗議活動。 但主流(有時是不太主流)媒體對美國戰爭的報道(必須正確稱呼)的一些事情似乎很奇怪。
目前正值 1915 年亞美尼亞種族滅絕事件(估計有 1.5 萬人被殺)週年紀念日之際,土耳其政府拒絕承認事實,遭到廣泛譴責。
那麼,主流媒體的任何部分都拒絕討論美國在種族滅絕方面的行動——估計有 3 萬人在越南被殺,在其他地方還有更多的人被殺——這又是怎麼回事? 令人震驚的虛偽、持續不斷的政府精心策劃的否認和宣傳、謊言以及完全拒絕承認整個事件是一項巨大的反人類罪行。
面對大量證據,西方民眾——主要是北約國家——仍然在很大程度上認為越南戰爭在某種程度上是愚蠢的,是美國試圖做其政府認為正確的事情的誤導性嘗試。 從好萊塢的謊言工廠中,我們要么看到美國大兵的痛苦,通常伴隨著對原住民的背景種族主義描述,要么(更不用說)政客的「錯誤」。
美國戰爭像奧斯曼帝國一樣失敗了,而不是被美國內部的異議所擊敗,這一事實被掩蓋了——這是官方敘述的一部分,既影響了當前的政府和軍事政策,也誤導了目前的政府和軍事政策。 媒體經常使用「撤回」(一些失敗的反共避孕措施?)和許多類似的詞語和短語,以避免失敗和否認的不愉快。
也許現在是左派在美國戰爭中一貫使用「種族滅絕」一詞的時候了。
奇怪的是,海登在他精彩的敘述中忘記提及美國歷史上最大規模的公民抗命行動和大規模逮捕——1971 年的五一節「抗議」。 也許,“和平運動正在記憶的戰場上失敗。” 更重要的是,我們應該記住1月2日、3日、100,000日以及幾天後在華盛頓特區發生的事情,在那段時間裡,大約12,000萬人參加了公民抗命活動,以關閉政府。 超過 XNUMX 人被捕,全副武裝的海軍陸戰隊和空降兵(可能還攜帶實彈)被用來對付抗議者,非法大規模逮捕是美國歷史上最嚴重的侵犯公民權利的行為之一。