該運動旨在 廢除哥倫布日並設立原住民日 隨著每個月都有新的學區和大學採取行動,我們的力量繼續累積力量。 隨著美洲各地原住民維護其條約和人權,這項運動獲得了新的動力。 尤其值得注意的是北達科他州為實現這一目標而進行的鼓舞人心的鬥爭 停止有毒的達科他輸油管,由立岩蘇族人領導。
立岩蘇族部落主席戴夫·阿尚博 (Dave Archambault) 解釋說,石油管道「正在威脅人們的生命、我部落的生命以及河下游數百萬人的生命。 它威脅到對我們部落具有重要意義的祖先遺址。 我們從來沒有機會表達我們的擔憂。 這是一家挺身而出、毫不關心部落的公司。”
對原住民生活、原住民土地和原住民權利的「推倒」都是從 1492 年哥倫布入侵開始的。哥倫布對加勒比海原住民的政策是種族滅絕的。 在後來成為海地和多明尼加共和國的島嶼上,哥倫布下令,如果泰諾人不提供足夠數量的黃金,就砍掉他們的雙手。 他的手下把婦女和女孩當作性奴隸。 他讓泰諾人被惡狗追趕。 他命令他的部下在反抗的泰諾人中「散佈恐怖」——而他們確實進行了反抗。 他也發起了跨大西洋奴隸貿易——從美洲到歐洲,以及從非洲到美洲。 「讓我們以三位一體的名義繼續發送所有可以出售的奴隸,」他寫道。
透過「發現美國」的傳統故事,學校課程教導學生慶祝殖民主義和種族主義,並忽視泰諾人和其他原住民的生活。 哥倫布發現美洲的故事長期以來一直是一本世俗的《創世記》——「起初有哥倫布…」——最初的「只有白人的命也是命」的神話。 它在課程中抹殺原住民人性方面發揮了核心作用。
我教高中社會學近 30 年。 之一 我的第一次活動 在我高中的美國歷史課上,有人偷了一個學生的錢包。 是的,我想在學年開始時吸引學生的注意力,但我也希望他們思考在傳統課程中誰的生命受到重視,誰的生命不受重視。
我一開始就大聲叫大家仔細看,然後我就從學生桌上搶走一個錢包。 坦白說,錢包比背包更有效,因為它們更個人化,而且我的盜竊似乎更具侵略性。
「這是我的錢包,」我會以難以置信和惱怒的表情宣布。 但當我打開錢包並開始取出東西時,煩惱變成了憤怒。 (擁有這個錢包的學生,讓我們稱她為瑪麗亞,知道將要發生什麼,並同意了,但我沒有提醒其他人。) 「這是我的梳子。 這是我的筆。 這是我的口紅。” 當學生抗議時,我要求他們證明錢包是瑪麗亞的而不是我的。 “那是她的東西在裡面。” “我們看到你拿走了它。” “她知道裡面的一切,而你卻不知道。”
「好吧好吧。 那我們就說我 發現 錢包。 這就是我的了,對吧?”
當我們將我偷錢包的行為與 哥倫布的“發現”:首先來到這裡的人——泰諾人——在他們的土地上擁有“東西”,他們在那裡生活了很長時間,他們比哥倫布更了解這片土地,等等。“那麼為什麼有些人稱之為發現呢? 為什麼我們不使用你來描述我對瑪麗亞錢包做了什麼的同樣的語言呢? 哥倫布 偷了 泰諾人的土地。 他 把它撕下來。 因為他帶著武器而來, 入侵 它。”
我們所有學校教育的核心都是關於誰的生命重要——誰在世界上重要的敘述。 即使在今天,如果我站在一群高中生面前開始押韻“一千四百九十二…”,很多學生都會以“…哥倫布航行藍色海洋”結束。 但很少人知道哥倫佈到達時這裡的泰諾人的名字。 這告訴我們,我們的學校仍然經常教導年輕人頌揚偉大的白人,而忽略「被發現」和被統治者的生活。
烏拉圭作家, 愛德華多·加萊亞諾,使用了術語 洛斯納迪斯, 無名小卒。 任何人都不能被忽視、統治、驅逐和屠殺,而不會產生任何後果。 他們是一些無關緊要的人:
他們不會說語言,但會說方言。
他們沒有宗教信仰,但有迷信。
誰創造的不是藝術品,而是手工藝品。
誰沒有文化,只有民俗。
誰不是人,而是人力資源。
誰沒有臉,只有手臂。
「只要 50 個人,我們就可以征服他們所有人,讓他們為所欲為,」哥倫佈在他的日記中誇耀泰諾人——洛斯納迪斯,無名小卒──這是他在美洲的第三天。
這種對原住民生命和權利的漠視長期以來 在學校課程中模仿,而且常以哥倫布發現美洲的神話開始。 學生很容易知道誰的生命很重要,誰的生命不重要。 他們被邀請想像誰的生活? 歷史課上有哪些人的故事以及語言藝術課程中閱讀的文學作品?
好消息是這種情況正在改變。 「黑人生命也是命」運動譴責我們的社會未能平等地重視所有生命,挑戰了持續不斷的戰爭,尤其是針對黑人,但更廣泛地針對有色人種。 高中生、教育工作者和有色人種社區正在爭取在學校進行更多種族研究的要求——這些課程質疑種族不平等,並以歷史性的鬥爭為特色,使社會更加平等。
這讓我們回到了哥倫布日。 如果我們真誠地宣稱所有生命都有價值,那麼學校就需要拒絕向美洲第一位歐洲殖民主義者、「奴隸貿易之父」致敬。 這不是500年前發生的事。 這是關於今天正在發生的事情:一場為權利和尊嚴而進行的鼓舞人心的鬥爭。 我們需要開始看到世界各地的原住民 在課程中.
比爾·畢格羅 是課程編輯 重新思考學校 雜誌和 Zinn 教育計畫的共同主任。 他共同編輯 重新思考哥倫布:未來 500 年和 地球人民課程:氣候變遷與環境危機教學.
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