資料來源:Venezuelaanalysis.com
Alexis Vive 愛國力量誕生於工人階級 Barrio 23 de Enero 時期。 2002年反政變。 該組織自認為既是格瓦拉主義者又是列寧主義者,旨在執行查維斯透過公社建設社會主義的計畫。 為此,他們在 2006 年成立了 埃爾帕納爾公社既生產麵包和衣服等基本商品,也生產革命文化。 對其主要發言人羅伯特·隆加 (Robert Longa) 的採訪揭示了該公共項目和該組織對未來的願景。
三十年前,於 1992 年 2 月 4 日烏戈·查維斯作為軍事叛亂的領導人而家喻戶曉。 他對 23 de Enero 的影響力如何 巴里奧?
4月XNUMX日緊跟著起義腳步 二月27 [1989年,加拉加索],由現有社會模式的絕對失敗引發的大規模社會爆炸。 三年後,查維斯發動軍事叛亂。
現在,27 號缺少的元素在 4 號就出現了。 相反,4號沒有的東西27號就有了。 卡拉卡索動員群眾:數萬人走上街頭,表達對現有秩序的不滿。 另一方面,4月XNUMX日有先鋒隊和戰略目標,但群眾沒有參與。 玻利瓦爾革命是這兩個時刻的綜合:它將先鋒隊和群眾聚集在一起。
首先,我是卡拉卡索的兒子,但查維斯為 1989 年自發性叛亂的群眾提供了戰略方向。他也重新定義了革命主體,提醒我們,委內瑞拉軍隊——來自工人階級,而不是工人階級。來自精英的——可以在社會轉型中發揮重要作用。
4月1992日,XNUMX年,開啟了我國歷史的新航程。 在蘇聯解體和所謂的「歷史終結」之後,查維斯的起義給了我們希望:委內瑞拉的另一個未來是可能的。
1989 年加拉卡索事件和 1992 年軍事起義的精神在埃爾帕萊恩公社依然生氣勃勃。 秘密是什麼?
在他對戰爭的反思中,切寫道,物質刺激是不夠的,當目標是社會主義時,就必須有道德刺激。 這是切對蘇聯[缺點]的解釋的核心。
我們的經驗告訴我們:雖然自然的領導力和經濟自主權對於建立公社很重要,但意識是關鍵。 我們認為先鋒隊很重要,但它必須融入公社。
建構反資產階級權力的雙重權力至關重要,而公社在其中扮演核心角色。 在我們的共同計劃中,列寧主義的奪權論點被轉化為以我們的榜樣來吸引群眾的任務。
我們必須到達一個無法回頭的地步。
查維斯談到了不歸路,但有時似乎體現了一種唯心主義或形而上學的論點。 畢竟人世間一切都是可以逆轉的。 「不歸路」或不可逆轉對您來說意味著什麼?
當然,從辯證的角度來看,我們明白矛盾是永恆的,人類的一切建構都是可逆的。 當查維斯談到不可逆轉時,我認為他正在談論發起一些能夠否定當前事態的事情。
對我們來說,這意味著建立主觀和客觀條件,使公共計畫變得可行。
四年前,在經濟戰爭中,我們在全國各地部署了工作隊,推出了貨幣等等,我們前進了,但也遇到了挫折。 現在,在疫情中斷之後,我們正在重建我們的攻勢,自我批評的反思過程使我們認識到形成和教育至關重要。 我們也認為,公社要真正發展起來,就必須在經濟上自給自足、高效運轉,並致力於人民的解放。
正如我們所說,我們正在建立策略自主權。 公社不能服從現有的事物。 El Panal 已經有了合作、過渡的過程。 現在我們要面對和打擊資本主義的海洋,我們的策略不能由環境決定。 僱傭勞動無法組織我們的工作。
我們認為,公社不應該只是一個仍然依賴現有系統的漂亮外觀。 公社也不能成為不斷尋求國家資源的乞丐。 公社是一個成熟的建設,人民自治的力量必須是其核心。
這裡建設公社的主要障礙是什麼? 是不是 封鎖、經濟危機,還是內部改良主義? 還是三者的結合?
挑戰有很多:所有這些以及更多,包括主流意識形態,它告訴我們沒有什麼可以改變,你必須消費,你就是你所擁有的。 這就是為什麼 [2001] 阿雷格里港社會論壇的口號對我們仍然很重要: 另一個世界是可能的……對於這個口號,我們同意查維斯的附錄: 如果是社會主義,一個更美好的世界是可能的.
但為了這個新世界的出現,我們需要加強思想準備,並掌握技術和科學技能。 這對個人和集體領域都有影響,這就是為什麼我們經常思考毛澤東的文化大革命。 如果消費主義定義了資本主義的常識,那麼集體主義就必須定義我們的思考方式。
在你們所謂的「資本主義海洋」裡建造公社是一個巨大的挑戰,但建造城市公社更難。 在城市環境中,土地的社會財產並不是真正的選擇,人們更受到資本主義異化的影響。 你如何反擊?
是的,我們面臨許多挑戰。 但我想說,任何公社,無論是農村還是城市,都必須克服疏離感和建造脫離人民的展示品的誘惑。
加拉加斯居民習慣了石油租金帶來的舒適,可能不太願意做出犧牲,但如果你要在加拉加斯建造公社 場 如果您不經常被購物中心困擾,您將面臨其他挑戰:也許為了參加會議,您必須步行幾個小時或跳船。 或者,您可能在獲取種植作物所需的工具或機械方面遇到真正的問題。
我們現在面臨的最大挑戰——對於城市和農村公社來說都是如此——是危機引發的分解。 物質目標掩蓋了夢想。 這就是為什麼我們說,要根除資本主義新陳代謝,我們必須能夠與查維斯一起誘使大眾思考另一個世界是可能的。
公社不能是一群僅僅談論革命而與革命沒有聯繫的朋友俱樂部。 普韋布洛。 當談到城市公共建設時,這意味著與流氓鄰居和 巴里奧 馬蘭德羅 把他們帶到我們這邊來。 但要實現這一目標,新模式必須是切實可行的。
當我們失去查維斯時,一部分人失去了希望。 今天,我們必須再次誘惑人們,重建希望。
除了富有成效的計畫和教育舉措之外,El Panal Commune 還做了什麼來吸引人們 普韋布洛?
我們將戰術目標與戰略結合。 我們的策略是公社,但我們也提供針對特定問題的解決方案。 我們正在建立一個擁有公共銀行的經濟區,該銀行應該能夠滿足社區的需求。 我們的生產資料正在成長,應該為人民服務 普韋布洛。 我們也努力確保學校保持開放等。
最後,我們為青少年打造休閒空間,運動比賽、舞蹈表演等。也就是說,公社應該呈現出一種既可以工作學習,又可以休閒玩耍的生活方式。
您之前提到的希望的喪失與政府層面向實用主義的轉變同時發生。 應該怎麼做才能將查維斯雄心勃勃的夢想和計畫重新引入委內瑞拉社會?
查維斯為我們留下了比生命更重要的遺產,馬杜羅總統已經做了他力所能及的事情,使我們不會被帝國主義的靴子踐踏。 現在是大眾運動的時刻。 新舊資產階級都以促進生活的個人主義計劃前進。 同時,工人階級已經被消費主義意識形態所滲透。 現在是時候表明市場並不能解決我們的問題了:道路就是公社。
像切一樣,我們必須穿上戰鬥服和靴子。 然而,我們現在的戰場不是馬埃斯特拉山脈,我們的戰場是消費主義和個人主義的高牆分裂工人階級的戰場。 我們必須拆除這些圍牆,在開放的新空間中,我們必須證明公社不僅是一個可行的項目,而且為勞動人民提供了更好的選擇。
人民權力和廢除資產階級國家,這是我們身為公社成員的集體視野。 我們能做到嗎? 我不知道,但我們正處於生與死的十字路口。 就我們而言,我們正在用生命做賭注,我們正在盡一切努力克服資本主義的死亡驅動力。
當然,這需要做很多工作。 正如托洛斯基所說,革命不是一朝一夕的事,也不是衝擊政府大樓的事:革命是永久性的事。 對我們來說,在 El Panal 公社,這意味著仔細規劃一個自主的經濟模式,建立一個教育項目,讓我們在意識形態和技術上做好準備……而且,正如我之前所說,我們必須吸引 普韋布洛 有形的社區自治提供了真正的替代方案。
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