沙烏地阿拉伯持續推行的針對敘利亞軍事化「政權更迭」的激進政策更多是內部脆弱性的表現,無望地試圖避免境外變革,以免變革席捲國內,而不是積極展示領導力和權力,但敘利亞的事態發展正在證明到了沙烏地阿拉伯人正在與變革進行一場注定失敗的戰鬥的那一天。
利雅德正在其邊界之外進行幾場先發制人的戰鬥,試圖阻止歷史性的區域變革浪潮改變該國中世紀前的治理體系和社會生活。
面對動盪變化的地區和國際環境,沙烏地阿拉伯統治者似乎非常擔心他們的體制正面臨歷史性的生存考驗,他們在外交政策上犯了不明智的錯誤,疏遠了朋友,贏得了更多的敵人,加劇了宿怨並試圖適得其反地將他們無法銷售的生活方式推廣為他們知道的唯一生存方式,而不是進行改革以適應現代不可逆轉的變化,這些變化像不可抗拒的命運的海嘯一樣席捲了他們的周圍環境和世界。
改變是不可避免的,如果他們一意孤行,就會搬起石頭砸自己的腿,打一場失敗的仗,這可能會推遲變革一段時間,但無法阻止變革淹沒他們過時的封建式家族治理。七千位皇子像一張蜘蛛網一樣遍布全國,統治著政治、行政、安全、軍事、經濟和社會生活的各個層面。
誠然,沙烏地阿拉伯激進的區域政策,特別是針對伊朗和伊拉克的地區政策背後隱藏著石油因素,而這一因素卻被大肆鼓吹什葉派派別、伊朗地區霸權和伊朗核威脅等不那麼不切實際的威脅所掩蓋,以免危及世界安全。沙烏地阿拉伯與瓦哈比教派神學相似,在該地區的政治地位與美國一直是唯一真正的 h?寶石?n 自從大約一百年前沙烏地家族在阿拉伯半島掌權以來。
對於一個石油出口國家 佔 約 90% 的收入,解除美國和歐洲對伊朗實施的製裁並授權伊拉克繼續其公開計劃,在幾年內將其石油產量增加到等於或超過沙特的水平的前景將帶來石油市場非常強大的競爭對手,在國際石油需求「持續下降」的情況下,他們很快就會結束沙烏地阿拉伯的主導地位(億萬富翁阿爾瓦利德·本·塔拉勒王子, 新聞天空網,29 年 2013 月 XNUMX 日),美國對沙烏地阿拉伯石油的需求減少(閱讀 加爾·拉夫特 和 安妮·科林 in 外事網 15 年 2013 月 XNUMX 日)以及去年 XNUMX 月中國成為世界第一大石油進口國。
這裡值得注意的是比較; 以色列同樣一直在鼓吹伊朗假設的威脅,即不存在的核軍事計劃,以掩蓋以色列自己已證實的核武器及其對伊朗好戰的真正原因,即先發製人,阻止核技術和國防技術領域出現一個能夠與伊朗競爭的區域競爭對手。與以色列在亞洲、非洲和南美市場上最賺錢的產業合作。
確實還有一個政治因素,那就是沙烏地阿拉伯對美國背叛的感覺與日俱增,而在巴拉克·歐巴馬總統宣布結束長達十年的戰爭之後,美國的安全保護傘不再是緩解壓力的來源。 引用自 猶太出版社 去年 25 月 XNUMX 日,布魯金斯學會專家邁克·多蘭 (Mike Doran) 在倫敦《電訊報》撰文討論“沙特與美國的決裂”時說道:“據我所知,沒有類似的時期。 我從未見過在如此多的關鍵領域同時出現如此多的分歧。 我從未見過沙特人如此願意公開表達他們的沮喪。”
儘管如此,正如美國國務卿約翰·克里週一訪問利雅德所證明的那樣,在建立了大約一個世紀的雙邊戰略關係之後,執政的沙特別無選擇,只能繼續冒著生存的風險,依靠美國對其安全的不可信保證,並採取措施。《爾格》去年XNUMX 月題為《沙特石油主導地位的衰落時代》的報告中建議,沙特阿拉伯“必須努力不疏遠美國”,除非他們決定適應內部變化並改變其外交政策要適應區域變化和多極世界的發展。
克里在訪問利雅德期間,明顯試圖遏製沙特的“挫敗感”,“確保沙特與美國的關係走上正軌”,並將保持“戰略性”和“持久性”,儘管存在“嚴重”分歧。當他說「由沙烏地阿拉伯做出自己的決定」並且當這個問題「最好留給沙烏地阿拉伯人民」時,他辜負了作為其國家憲法所規定的普遍標準的婦女平等。
思想的真正威脅
然而,推動沙烏地阿拉伯激進地區政策的不僅僅是石油和政治因素或宗派或軍事威脅,而是先發制人的變革觀念和思想的真正威脅,無論它們是否來自競爭對手的保守派。 (伊朗)或溫和的(敘利亞)伊斯蘭教派或趨勢或來自自由現代性。
伊朗人確實發音為“維拉亞特·法吉赫“ 伊朗境外什葉派的領導威脅會鼓勵該國東部油田的大量什葉派少數派,或鄰國巴林的什葉派多數派,或也門南部邊境的也門北部的紮伊迪胡塞武裝少數派。沙烏地王國效法黎巴嫩南部什葉派真主黨的榜樣,在其數十年結束社會、政治和經濟邊緣化的鬥爭中尋求伊朗的軍事和政治支持; 因此沙烏地阿拉伯對巴林進行了軍事幹預。
但真正的威脅比僅僅煽動國內或國外的少數民族叛亂和叛亂要嚴重得多。 來自伊朗的基本主要訊息超越了教派和少數群體。
已故伊瑪目大阿亞圖拉霍梅尼領導的伊斯蘭革命的基石是他書中的中心思想,它掃除了伊朗國王更強大、更親美的世襲統治。維拉亞特 - e Faqih” (伊斯蘭政府:法學家的治理),伊斯蘭教沒有世襲政府。
這位已故伊朗領導人寫道,“任何對伊斯蘭教信仰和教規有一定了解的人”,“一旦遇到法基的治理原則,都會毫不猶豫地表示同意”。
儘管眾所周知,伊斯蘭教中沒有神職人員,但「民選」政府向「男性」報告 法吉赫 他是從一群宗教等級精英中「選舉」出來的,這在某種程度上是天主教選舉梵蒂岡教宗過程的伊斯蘭版本。
伊朗的選舉訊息對沙烏地統治家族的世襲「皇家」法院構成了明顯的威脅,類似的宗教瓦哈比「神職人員」向沙烏地阿拉伯統治家族報告,反之亦然,就像在伊朗一樣。
同樣的選舉與世襲的論點解釋了沙烏地阿拉伯對穆斯林兄弟會(MB)的XNUMX度大轉彎,沙烏地王室一直在經濟和政治上培育穆斯林兄弟會,並且仍在敘利亞培育穆斯林兄弟會,直到上個千年末,反對泛阿拉伯主義和共產主義。 出於意識形態原因,MB 長期以來一直反對世襲君主制。
只要MB不掌權,只針對泛阿拉伯和左翼「共和」阿拉伯統治政權和政治運動,沙烏地阿拉伯人就不會感覺到MB的威脅,但當所謂的「阿拉伯之春」讓他們上台時在突尼斯、埃及和葉門,他們與土耳其執政的MB兄弟結盟,他們的威脅變得比假設更加現實,以至於沙特冒著與美國和土耳其長期盟友就其在埃及下台問題發生公開分歧的風險。– 埃及在敘利亞問題上的分歧以及沙烏地阿拉伯和土耳其在與敘利亞政府作戰的武裝團夥中各自的代理人發動的戰爭。
然而,埃及、突尼斯、利比亞、阿爾及利亞、葉門、伊拉克、黎巴嫩和敘利亞等「共和國」以及摩洛哥、約旦和科威特等「君主國」正在蓬勃發展的自由多元現代性構成了更具挑戰性的威脅。對於沙烏地阿拉伯世襲君主制和中世紀前的封閉社會來說,它無望地統治著盡可能長時間地維持這種狀態。
合法性受到質疑
為此,沙烏地阿拉伯人成功地擺出反革命領導人的姿態,在一場扭轉不可逆轉的歷史進程的失敗的戰鬥中,與伊斯蘭和自由派的挑戰進行鬥爭。
這兩項挑戰都嚴重影響了沙烏地阿拉伯王位繼承權的統治家族的合法性,這加劇了沙烏地阿拉伯的脆弱性。 事實上的不 法理上.
儘管聲音微弱,但仍廣為人知,他們要求將麥加和麥地那的伊斯蘭聖地宣佈為梵蒂岡——就像所有穆斯林信徒的朝覲地位一樣,因為沙特人沒有伊斯蘭教法賦予的合法權利作為他們的監護人,而且因為他們將伊斯蘭儀式政治化,表現為政治原因禁止敘利亞人參加朝覲。
利用從日益枯竭的石油資源中積累的大量石油美元財富,可以收買偽裝成伊斯蘭「聖戰士」的僱傭軍,以實現他們的伊斯蘭教品牌,沒收敘利亞和其他地方合法的民眾表達政治和經濟不滿的言論,可以賄賂他們的人民以及他們的巴林和阿曼同胞不參與被稱為“阿拉伯之春”的民眾抗議活動,並可能會中止週邊阿拉伯國家的民眾叛亂,但只能持續一段時間。 無論是在國內還是在全國範圍內,變革都是不可避免的。
諷刺的是,他們生存的唯一希望在於追隨敘利亞宿敵的腳步,而敘利亞總統巴舍爾·阿薩德明智地選擇「領導」變革和改革。
更好的是,他們可以在地區政策上大轉變,透過恢復與埃及和敘利亞的三邊軸心來限制他們在該地區的政治孤立,這穩定了該地區,並為阿拉伯國家的最低限度的防禦性團結奠定了堅實的基礎。- 自1973年以色列王國加入兩國解放以色列佔領土地的戰爭以來,與以色列的關係; 在這種情況下,伊朗將成為一個附加價值,而不是利雅德現在所說的「敵人」。
另一個選擇是等待改變遲早來到沙烏地阿拉伯家門口; 這只是時間問題。
尼古拉·納賽爾是一位資深阿拉伯記者,駐紮在以色列佔領的巴勒斯坦領土西岸比爾澤特。 [電子郵件保護]
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