兩週以來,法國一直飽受街頭暴力和縱火事件的困擾。 兩週來,俄羅斯評論員一直在談論「穆斯林因素」和「種族衝突」。
當然,說出陳腔濫調比弄清楚到底發生了什麼事更容易。 但如果我們的談話者花時間更仔細地觀看電視新聞,他們就會意識到,法國至少有三分之一的狂暴年輕人不是阿拉伯人,而是非洲黑人移民的孩子。 如果這些聰明的男女中的一些人在去巴黎旅行時不厭其煩地離開通常的旅遊景點或與當地人交談,他們就會發現生活在工人階級郊區的阿拉伯青少年不僅不說話除了法語以外,他們還講其他語言,但他們對伊斯蘭教也一無所知。 對於年輕的法國黑人來說更是如此。
不言而喻,法國有很多正統穆斯林遵守齋月,從不喝酒,並禁止女兒在公共場合不蒙頭。 但這些人與現在的動亂絕對沒有任何關係。 保守的法國穆斯林與社會其他人保持距離。 他們不允許自己的孩子接受墮落的當地習俗,並試圖阻止他們與基督徒接觸。 這些正統的穆斯林對當局來說不成問題。 像其他保守派社群一樣,他們試圖避免與外界接觸。 當局試圖禁止穆斯林女孩戴頭巾上學,這在很大程度上引發了衝突,但這是另一回事。 宗教保守派的抱怨與青少年街頭騷亂的抱怨有很大不同。
俄羅斯分析家喜歡好的陰謀論。 人們普遍認為,每一次重大危機的發生都是有人煽動、下令和/或資助的。 然而奇怪的是,他們對法國發生的事件並沒有採取這一立場,儘管《國際先驅論壇報》3 月XNUMX 日指出,“就像法國最近發生的其他事情一樣,騷亂已經捲入了政治衝突” 。總理多米尼克·德維爾潘和內政部長尼古拉斯·薩科齊之間爆發了繼任戰爭,兩人都取消了出國旅行以應對危機。” 事實證明,騷亂對總理來說是災難性的,同時也給了薩科齊要求額外權力的理由。 這或許可以解釋警察在起義初期為何表現出奇怪的低效率。
事實上,必須從宗教、文化或幕後政治操縱等領域尋找危機的根源。 大約 150 年前,歐洲曾發生過與我們今天所看到的非常相似的騷亂。 在法國,暴動發生在同一個郊區、同一條街道上。 當然,當時沒有汽車被燒毀,因為它們還不存在。 警察還沒有受到任何人道行為的約束,在沒有太多警告的情況下向不守規矩的人群開槍。
時尚社會學家長期以來一直在討論西方國家的「無產階級消失」。 他們似乎沒有註意到,無產階級已經以原來的形式回到了這些國家,並居住在當前中產階級開始在社會階梯上崛起的同一個蕭條郊區。 就像19世紀中葉的無產階級一樣,今天的勞動窮人幾乎沒有什麼權利,沒有祖國,除了鎖鏈之外什麼也沒有失去。 這一大群人在能找到工作的情況下注定要從事低薪工作,他們自然不會因對國家的忠誠或對法律的尊重而出類拔萃。
本傑明·迪斯雷利將富人和窮人描述為兩個不同的國家。 今天,這確實是事實,因為無產階級和資產階級通常屬於不同的民族。 結果,自由社會可以將所有出現的問題歸咎於宗教和文化差異以及同化困難,從而對社會衝突視而不見。 沒有人願意看到今天法國街頭的青少年被完全同化。 他們脫離了自己的文化和宗教根源,成為歐洲社會的一部分,但他們沒有獲得平等的權利,這就是他們騷亂的原因。
社會政策向左或向右的轉變在這一點上不會改變任何事情。 解決無產階級問題的唯一方法是改變社會,這是一個多世紀前生活在倫敦的移民卡爾馬克思提出的觀點。
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