來源:反擊
歷史科學隱藏著不可預見的恐懼,將一場災難變成了一部史詩。
——菲利普‧羅斯, 反對美國的陰謀
關於美國出現法西斯政治以及全球右翼民粹主義運動興起的言論經常被批評為天真的誇張或誤導性的歷史類比。在川普時代,這種反對感覺像是魯莽的努力,目的是否認這個詞日益增長的相關性,以及一個凝視威脅威權主義深淵的社會所帶來的危險。事實上,可以證明,這種批評非但沒有包含真理的元素,反而進一步使其所批評的法西斯主義正常化,讓非凡的和難以置信的(如果不是不可想像的)變得平常。在這種情況下,歷史不僅僅是被忽視或扭曲,而是被抹殺。此外,在美國和全球範圍內經歷了數十年野蠻的全球資本主義噩夢之後,法西斯主義的動員熱情得到了釋放,這是我們自 1930 世紀 XNUMX 年代以來從未見過的。
川普政府和金融菁英擁有的指揮機構中極端資本主義的設計者和管理者利用經濟不平等危機及其「明顯殘酷和剝削性的安排」來傳播社會分裂,撕裂社會紐帶,破壞社會秩序。收縮,破壞環境,並復活種族清洗和白人至上的語言
川普政府和金融菁英擁有的指揮機構中極端資本主義的設計者和管理者利用經濟不平等危機及其「明顯殘酷和剝削性的安排」來傳播社會分裂,撕裂社會紐帶,破壞社會秩序。收縮,破壞環境,並復活種族清洗和白人至上的語言。[1] 在這樣做的過程中,他們不僅利用了數百萬人日益增長的集體痛苦和焦慮,將他們的憤怒和絕望轉化為一種為暴力服務的語言,還透過傳播種族化類別、公民無知和白人民族主義軍事化精神的有毒組合。仇恨的企業家再次與我們一起,利用四十年的野蠻資本主義所創造的腐朽的社區和景觀,製造反烏托邦的幻想。
在這種情況下,日益增長的法西斯政治將嚴重的經濟不平等和賭場資本主義殘酷的緊縮政策與法西斯理想聯繫起來。[2] 這種前所未有的融合包括:對人權的蔑視、猖獗的反智主義、對白人民族主義的民粹主義頌揚、 [3] 對領導力的崇拜、謊言文化的傳播、公共生活的軍事化、對企業權力的保護、情感高於理性、任人唯親猖獗、對異議和知識分子的蔑視以及“或多或少明確的認可”針對政治敵人的暴力。” [4] 這種新的政治形態表明,法西斯主義及其殘暴邏輯從未完全被埋葬在過去,產生其核心假設的條件再次出現在我們身邊,開啟了一個似乎正在走向殺人的現代野蠻時期極端。[5] 儘管川普與墨索里尼、希特勒和皮諾切特的法西斯社會之間並不完美契合,但它們的基本信條都是極端民族主義、種族主義、厭女症以及對民主和法治的厭惡,“基本資訊是相同的。 ”[6]
在全球法西斯運動愈演愈烈之際,權力、文化、政治、金融和日常生活現在以前所未有的方式融合,對世界各地的民主國家構成威脅。[7] 這可以從福克斯新聞、辛克萊廣播集團等右翼企業控制媒體的出現和施加的力量、新納粹數位媒體的崛起和右翼談話廣播中看出。這些強大而偏執的媒體機構產生、塑造和維持思想、慾望和社會關係,這些思想、慾望和社會關係導致民主社會紐帶的瓦解,並宣揚一種社會達爾文主義,在這種形式中,不幸被視為弱點,霍布斯式的「戰爭統治」 「所有人反對所有人」取代了任何共同責任和對他人的同情的痕跡。文化領域這個充滿仇恨的生態室的力量不可低估,因為它產生的毒藥和它所殖民的思想。我們生活在這樣一個時代,國家暴力和殘酷文化像榮譽勳章一樣被展示出來,已經變得常態化,並呼應著過去,似乎釋放了適應當前歷史時刻的新恐怖。在這個毫無歉意的野蠻行徑日益盛行的時代,學習做人變得更加困難,尤其是當所有社會問題都是個體化的、行為與道德後果脫節的時候。
法西斯主義首先從語言開始,然後作為一種組織力量獲得動力,塑造一種文化,使針對整個群體(黑人、移民、猶太人、穆斯林和其他被視為「一次性」的群體)的不分青紅皂白的暴力行為合法化。
法西斯主義首先從語言開始,然後作為一種組織力量獲得動力,塑造一種文化,使針對整個群體(黑人、移民、猶太人、穆斯林和其他被視為「一次性」的群體)的不分青紅皂白的暴力行為合法化。在這種情況下,川普把他的批評者描繪成“惡棍”,將移民描述為“害蟲”和“罪犯”,並成為暴力民族主義者和無數以仇恨和暴力為交易的極端主義者和白人至上主義者的全國喉舌。川普利用反感、犯罪和「骯髒」的語言作為表演策略和政治戲劇形式來煽動他的支持者,他似乎熱衷於使用偏執和妖魔化的公然邪惡言論,從而為真正的暴力定下基調。[8]
歷史的迴響在川普對少數群體的攻擊、他使用種族主義嘲諷、以及他對種族純潔性信念的扭曲提及、以及對那些不反映有毒物質的人的合法攻擊和可能的犯罪行動(如果不是暴力)中引起共鳴。白人至上的觀念。讓我們明確一點,川普的種族主義言論「符合長期的白人至上主義傳統,該傳統將非白人視為必須驅逐的骯髒外國元素。或被殺。”根據《紐約時報》報道,川普最近發表的言論稱,應該向南部邊境的移民腿部開槍,以阻止他們進入美國,否則該如何解釋?
絕對控制、種族純潔、不受約束的軍國主義和階級鬥爭的幻想是美國想像的核心,但這些幻想已經變得致命。這是一種以空洞文字為標誌的反烏托邦想像,這種想像剝奪了任何實質意義,清除了同情心,並用來合法化「另類世界是不可能接受的」這一觀念。在一個公民素養和讓強者對其行為負責的努力被視為「假新聞」的時代,無知不僅成為仇恨的滋生地,而且成為壓制歷史記憶、粉碎對歷史記憶重要性的任何理解的文化的滋長地。共同的價值觀,並拒絕讓寬容成為公民對話中不可協商的要素。我們所目睹的是政治和道德視野的縮小,以及對正義、深思熟慮的推理和集體抵抗的全面攻擊。
川普、波索納洛、艾爾段和歐爾班等獨裁者並不是在重塑民主的特徵,而是在摧毀民主,並以此復活法西斯政治的所有要素,許多人認為在恐怖事件之後,法西斯政治永遠不會再次出現。以及以前的法西斯獨裁者造成的數百萬人的死亡。尤其是川普,代表過去幽靈的出現,我們應該感到恐懼。他的極端民族主義、種族主義以及他與世界上一些最令人髮指的獨裁者的戀情呼應了歷史上的一個時期,當時難以想像的事情成為可能,種族滅絕是非人性化他人的終點,本土主義和仇外言論的混合以營地的恐怖。世界再次陷入戰爭,這是一場反對民主的戰爭,而川普站在了這場戰爭的最前線。
川普不僅讓無法言喻的事物、在某些情況下難以想像的事情正常化,他還迫使我們重新思考有關資本主義、權力、政治,當然還有勇氣本身的重要議題。[9] 在某種程度上,這意味著恢復一種政治、公民生活、公共利益和共同的公民概念的語言,同時提請人們注意苦難的倫理語法以及將個人權利和政治權利與經濟權利聯繫起來的必要性。我們也需要一種受過教育的希望語言和一種全面的政治,從歷史中汲取教訓,重新思考政治的意義,培育和想像一個不模仿現在的未來。我們需要一種「想像的未來」的語言,這種語言「可以讓我們擺脫當今的社會政治困境,以便我們能夠設想替代方案,建立實現目標所需的機構並激發英雄的承諾。法西斯主義的幽靈應該讓我們感到恐懼,但最重要的是,它們應該教育我們,讓我們充滿公民正義和集體行動的精神,為民主社會主義社會而奮鬥。
威權主義的陰影可能正在蔓延,但可以阻止
威權主義的陰影可能正在蔓延,但它是可以被阻止的。這個前景提出了一個嚴肅的問題:教育工作者、青年、藝術家和我們這些關心平等、正義和自由的人今天將採取什麼行動,以確保現有脆弱的民主國家不會屈服於遍布全球的獨裁勢力。正如我在中指出的,這表明了什麼 不可預見的恐怖,是我們需要與歷史和公民教育模式建立積極的批判關係,因為“記憶產生希望”,批判教育可以進行批判性質疑,並指出個人和集體抵抗的新模式。面對當前專制社會的政治腐敗和道德昏迷,我們需要學習如何將私人問題轉化為公共考慮,將公共議題轉化為個人和社會權利。
面對全球正在蔓延的暴政和法西斯政治,是時候將道德義憤與公民勇氣和集體行動融為一體了
海倫凱勒在職業生涯接近尾聲時,一名學生問她是否還有比失明更糟糕的事情。她回答說:“是的,我可能會失去視力。”為了補充這一雄辯的評論,我想說,歷史是開放的,現在是時候以不同的方式思考,以便採取不同的行動,特別是如果我們想要想像並實現替代性的民主未來和可能性視野。我想用偉大的廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)的一句著名而感人的名言來結束我的演講,他對此深有體會。他寫:
「如果沒有鬥爭就沒有進步......沒有要求,權力就不會做出任何讓步。它從來沒有這樣做過,也永遠不會。”他繼續說:「我們需要故事、旋風和地震……需要的不是光,而是火;這不是細雨,而是雷聲……必須喚醒民族的良知。”
凱勒制定願景的重要性和道格拉斯對行動的要求從未像今天這樣重要。面對全球正在蔓延的暴政和法西斯政治,是時候將道德義憤與公民勇氣和集體行動融為一體了。現在是時候將理性與希望結合起來,並承認我們面臨的問題太緊迫了,不能放棄激進民主的承諾。暴政時代的沉默是不可接受的,這與馬丁路德金的警告產生了共鳴,他的警告是:“接受邪惡而不抗議的人實際上是在與邪惡合作”,並且“社會轉型時期最大的悲劇是不是壞人的喧鬧,而是好人的令人震驚的沉默……最終,我們記住的不是敵人的話語,而是朋友的沉默。”
筆記。
1)保羅·吉爾羅伊, 反對種族 (劍橋:哈佛大學出版社,2000 年),139。 ↑
2)保羅·吉爾羅伊, 反對種族 (劍橋:哈佛大學出版社,2000 年),139。 ↑
3)保羅·吉爾羅伊, 反對種族 (劍橋:哈佛大學出版社,2000 年),139。 ↑
4) Chiara Bottici,“法西斯主義捲土重來嗎” 自然狀態 (3 年 2017 月 XNUMX 日)。 在線的: http://stateofnatureblog.com/one-question-fascism-part-one/ ↑
5) 基亞拉‧波提奇 (Chiara Bottici) Cihan Aksan 和 Jon Bailes,編輯。 “一個問題法西斯主義(第一部分)”,“法西斯主義捲土重來嗎?” 自然狀態博客, [3 年 2017 月 XNUMX 日]. 線上: http://stateofnatureblog.com/one-question-fascism-part-one/ ↑
6) 尼爾·福克納 (Neil Faulkner),Cihan Aksan 和 Jon Bailes 編輯。 “一個問題法西斯主義(第一部分)”,“法西斯主義捲土重來嗎?” 自然狀態博客, [3 年 2017 月 XNUMX 日]. 線上: http://stateofnatureblog.com/one-question-fascism-part-one/ ↑
7) 柯蒂斯·約翰遜,“川普法西斯主義的勢頭正在增強:阻止它取決於我們”, Truthout (25 年 2018 月 XNUMX 日)。 在線的: https://truthout.org/articles/the-momentum-of-trumpian-fascism-is-building-stopping-it-is-up-to-us/ ↑
8) Martijn Konings,“新自由主義反對民主?:溫迪·布朗的“新自由主義的廢墟”和法西斯主義的幽靈,” 洛杉磯書評,[22 年 2019 月 XNUMX 日]。在線的 https://lareviewofbooks.org/article/neoliberalism-against-democracy-wendy-browns-in-the-ruins-of-neoliberalism-and-the-specter-of-fascism/ ↑
9)薩莎·阿布拉姆斯基(Sasha Abramsky),“川普如何使難以言說的事情正常化” 民族 (20 年 2017 月 XNUMX 日)。 在線的: https://www.thenation.com/article/how-trump-has-normalized-the-unspeakable/ ↑
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