出於與邁克爾·阿爾伯特探索和辯論的目的。 整個辯論可以找到 点击這裡.
本答覆將集中討論邁克爾·艾伯特對馬克思主義是「經濟主義」的批評。 在他最初的文章和對我的答复的過程中,他以多種方式闡述了這一論點,但關鍵是馬克思主義傳統「傾向於誇大經濟學的中心地位,而對性別、種族、政治和經濟的關注不夠”。環境。” 充其量,馬克思主義“[解決]這些其他因素壓倒性地只是因為它們影響階級關係,而不是根據它們自身的內在邏輯。”
艾伯特說過,他不想在我們的辯論中關注這個問題,而且他對馬克思主義對社會階級的理解及其對「協調主義」精英的所謂偏見有更多的看法。 我對他的第一次答覆(「馬克思主義與協調主義」)集中在這些問題上,並打算再次討論它們。 但阿爾伯特也多次提到馬克思主義的“經濟主義”,我認為這是一個需要回答的重要問題。
馬克思主義「經濟主義」的神話
艾伯特關於馬克思主義是經濟主義的指控可以依賴已被左派接受的事實。 人們普遍認為,卡爾·馬克思和追隨他的馬克思主義者是經濟「還原論者」——也就是說,他們將社會問題從任何生活領域還原為經濟問題,並傾向於忽視或淡化那些不立即出現的問題。與階級鬥爭有關。
正如我在整個交流中所論證的那樣,任何想要為馬克思和馬克思主義辯護的人都需要擺脫一個沉重的負擔:馬克思主義與斯大林主義的聯繫,它盜用了馬克思主義的詞彙來為剝削和壓迫社會辯護。在前蘇聯、中國等地。我在之前的文章中佔用了大量篇幅來解釋為什麼斯大林主義是對馬克思主義的嚴重歪曲。 我不會在這裡重複這些觀點,但重要的是要認識到斯大林主義幾代人的主導地位如何影響了左派的辯論。
例如,在1960年代末期男女同性戀解放運動興起很久之後,共產黨所體現的「官方馬克思主義」的立場是同性戀是一種資產階級偏差。 毛主義的另一種觀點是,男女同性戀者是小資產階級頹廢的例子。 少數社會主義者拒絕了這種偏執,回顧了真正的馬克思主義,它致力於反對一切壓迫——例如,它在 1917 年俄國革命後推翻了所有反對同性戀的法律。在斯大林主義占主導地位的情況下,尤其是在美國,同性戀解放運動的發展有一種傾向,認為馬克思主義對於如何理解和反對性壓迫沒有任何可說的。
但這並不是三十年後人們普遍接受馬克思主義「經濟主義」這一觀點的唯一原因。 畢竟,1960年代和1970年代,真正的馬克思主義也在那些挑戰斯大林主義統治並試圖將自我活動、解放和民主原則重新置於社會主義傳統核心的人們中重生。 十年前柏林圍牆的倒塌和前蘇聯的解體證明了馬克思主義的這一傳統,而史達林主義的大部分方面都被邊緣化了。 星期四
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