[對的貢獻 重新構想社會項目 由 ZCommunications 主辦]
人類學告訴我,民族誌學家應該將他們的偏見作為承認主體性的一種方式,所以我將在這裡這樣做。我叫 Misty Autumn Novitch,是個 22 歲的白人 LGBT 女孩,在
以下是我認為我們的參與性社會運動中的團結點的粗略概述。我將使用“參與”這個詞,因為我認為它比我迄今為止一直使用的“Parsoc”聽起來不那麼奧威爾式。我還討論了我們可以在哪裡將我們的組織提升到一個新的水平,與已經在做這項工作的志同道合的團體進行組織。我還建議我們如何接觸新人們,他們不認為自己是革命者,但他們仍然有需求、希望和夢想,以及令人驚奇的想法,並且因為我們想要一個參與性社會,所以他們對我們有內在價值,只因為他們是人。我嘗試使用具體的例子來說明我們如何前進,因為我覺得我們缺乏理論與實踐聯繫的具體實踐方面。
一、三種愛
我相信「我們所需要的就是愛」──我們需要無條件地愛自己、愛彼此、愛生活本身,以此作為改變世界的起點。你可以說我是嬉皮士,但我經常被問到,通常是當我在脫衣舞俱樂部的舞台上跳舞時,或者當我在各種可能的場合遇到人們時,為什麼我的能量如此平易近人。這三種愛是我精力充沛的原因。正如馬丁路德金所說,我相信以這種方式接觸世界會帶給我快樂並淨化我的精神。我當然有缺陷,但我覺得我的精神是自由的,因為我自由地愛一切和每個人。
「你越是被愛所激勵,你的行動就會越無畏和自由。”
——達賴喇嘛十六世
A. 愛自己
我認為我們都應該有這樣的心態:我們本來就是完美的,儘管並不比其他人更好。無論我們的成功、失敗和缺陷如何,我們都必須對自己有無條件的愛。我們每個人都代表了意識的獨特個體表現:你是一個有思想、有呼吸、有感覺的人,有良心、需要和願望、希望和夢想、潛力和缺陷。你很美麗。
如果你因為沒有按照自己想要的方式做自己想做的事情而經常自嘲,那麼您在情感、精神、心理上可能不健康,這種能量可能會轉移到他人身上並影響您的組織能力。我發現,如果我對自己缺乏行動或計劃感到失望,我往往會無意識地抱怨我的積極分子同事做得不夠,因為我對自己很生氣。這並不是說我們不能努力讓自己和他人承擔責任,或者不嘗試改進和發展,而是說我們必須要有耐心,讓自己休息一下,深呼吸,記住我們是人,並嘗試弄清楚我們如何下次可以做不同的事情。我相信這種心態可以幫助我們生活的各個層面,幫助我們成為完整、自信的人,以健康的方式吸引他人。我相信,如果你願意的話,它有助於給我們長期從事下去的內在力量。
“積極分子比行動更重要。”
-史蒂夫·瓦爾克(Steve Valk),結果積極分子
在關於量子物理學的紀錄片《我們到底知道什麼?》主角感到焦慮和憤怒,因為她沒有與自己和解——她不無條件地愛自己。似乎有科學證據支持這種現象,即你的思維方式轉移到整個物質世界以及你如何與他人打交道——這意味著你的組織和行動主義。作為一個人,你本身就是無價的,你應該得到自己和他人的理解、耐心、同情和支持。我相信你應該因為你而愛你,但你至少應該因為運動而愛你──我們需要你。相信自己-相信自己的力量、潛能和與生俱來的美麗。我們外在和內在的鬥爭並不是真正分開的。
B、熱愛生活
當我去參加美國原住民汗水小屋儀式時
愛自己可以讓你不斷地環顧四周,欣賞眼前的美麗──你小時候就有過這種感覺,不是嗎?你以前不就是因為好玩而不考慮別人的想法而傻嗎?愛自己可以讓你熱愛生活,我相信這也能讓你無條件地愛所有其他人。相信世界正在改變;相信我們集體生存和充分生活的能力;相信一個更美好的世界。
C、對他人的愛
你相信每個人都是你的兄弟、你的姊妹、你自己嗎?這種同理心和團結是對任何壓迫、不公義或使我們拒絕接受的「有辱人類人格」(馬丁路德金恩)的製度永久化的最終制衡。如果你「愛做壞事的人,即使討厭這種行為」(同上),你就會將他們視為壓迫性制度的一部分,並且還有改進的空間。這並不是說沒有個人責任或個人不應該承擔責任,但如果你來找某人討論你認為他們是出於愛和理解的壓迫性言語、行為或心態,那麼你就不太可能散發出消極的、評判性的能量、肢體語言和言語語氣,這些可能使他們立即採取防禦措施,從而燒毀一座可能尚不存在但可能存在的橋樑。我們可以忠於自己,說出我們不同意或觸犯良心的事情,但如果我們愛自己和他人,所有其他人,我們就會在他或她身上看到我們自己,在我們自己身上看到他或她——最重要的是,我相信,有利於團結文化的強大心態是可能的。
「環顧四周,你會發現
沒有人是真正的色盲…
如果我們都能承認
我們有點種族主義,
儘管我們都知道
原來這是錯的,
也許這對我們有幫助
相處。”
——《Q大道》劇
如果你能理解為什麼有人反對福利(例如他們的父母出身貧窮,在資本主義下努力奮鬥),為什麼有人支持槍支(例如他們被跳了,沒有武器來保護自己),為什麼有人反對平權行動或更富有有同情心的移民政策,為什麼男人認為女人沒有能力掌握權力,為什麼同性戀者會讓某人感到不舒服,為什麼有人相信資本主義或馬克思主義等等,那麼你可以理解解決他們的擔憂,並從團結或至少是愛和理解的角度開始。如果你愛他們,無論他們的心態、言語或行為如何,甚至表現出你在這些事情上的共通點並承認自己的缺點,他們可能會對你、對他人、對他們自己更加開放。此外,這將有助於我們保持積極的聯繫,並繼續與不同類型的活動家和同樣熱情的人合作,例如社會主義者、無政府主義者、民主社會學生、改革主義者、憤怒的公民和受影響的人。相信我,相信她,相信他,相信每個人和我們所有人- 相信每個人本質上和深刻的力量- 相信他們美麗的、有缺陷的完美,無論是個人還是集體- 欣賞他們,即使你批評你認為錯誤的事情,因為我們他們是他們嗎,他們是我們..
“事實上,每個人都看到他的同伴冷漠,這使得人們普遍不願組織變革。”
- SDS 休倫港聲明,1962 年
一旦我們相信自己、彼此、以及更美好的世界,就沒有什麼可以阻止我們。我們必須謙虛、明智,這樣我們才能減少評判,多互相激勵。
這三種愛──對自己、對生活、對他人──是讓我們自由的關鍵──是快樂生活和真正美好社會的關鍵。這就是最終的底線。雖然這些在組織之前不必完全實現,但我覺得它們必須不斷地回歸。對我們在哪裡、我們是什麼、我們擁有什麼、我們做什麼、我們能做什麼以及我們已經做了什麼感到幸福和快樂。
“你很特別
你是唯一的一個
你是唯一一個像你一樣的人
世界因為有你而更美好
你應該知道我們愛你
哦,你很特別,很特別
每個人都是特別的
每個人,都以自己的方式…”
- 紫色恐龍巴尼
二.三個假設
我寫這篇文章是假設有一定的讀者群。我認為這將有助於我們的運動認識到與我們交談的聽眾。在撰寫本文時,我對讀者做出了三個主要假設。
1. 讀者已經閱讀了麥可‧艾伯特的文章《革命組織》和布萊恩‧多明尼克的《草根雙重權力》。我大量借鑒了這些文章中的觀點並廣泛引用它們。
2. 讀者已經閱讀或非常熟悉「解放理論」中所採用的思想和推理,例如補充整體論(CoHo)以及斯蒂芬·沙洛姆(政治)、賈斯汀·波杜爾(社區)提出的參與性社會( Particiety)願景、辛西婭·彼得斯(親屬關係)、邁克爾·阿爾伯特和羅賓·哈內爾(經濟學)。
我不僅假設您熟悉這些願景的大部分細節(其中許多細節可以在“真實的烏托邦”中找到),而且我還假設您至少是這些願景的許多關鍵方面的倡導者,並且CoHo 的分析工具,以及參與所基於的價值觀(自由或自我管理、平等或公平、多元和團結)。這將包括不優先考慮任何壓迫制度比任何其他制度更重要,而是將壓迫視為重疊的、相互關聯的、平等的和系統性的,以及提倡嵌套委員會和參與性政體、多元文化主義和媒體代表性標準、女性主義以及退化的照顧和參與性經濟學——沒有生產資料的所有權、平衡的工作綜合體、付出努力和犧牲的報酬以及參與性規劃。
3. 讀者主張至少某種結構化組織來倡導和幫助創建參與性——也許是阿爾伯特的「革命性組織」中所描述的擬議的參與性社會國際組織(IOPS)。我還假設讀者提倡和/或已經採用了多米尼克在“草根雙重權力”中描述的雙重權力戰略,即使用對抗機構進行競爭——改革、改造和/或摧毀舊的過時的壓迫性制度和機構——以及建立創造體現當今新世界種子的替代空間和機構。我還假設讀者至少最終會提倡與社會上的其他群體和人們接觸,作為工作的一部分或創造參與。
多明尼克比較了兩句話,我認為這兩句話很好地代表了我們在使用社會主義這個詞來描述自己時必須小心的最大原因:
「無產階級需要國家權力、集中的力量組織、暴力組織……來領導廣大人民群眾……組織社會主義社會。”
——VI·列寧,布爾什維克黨
“我們不想奪取權力,而是行使權力。”
——薩帕塔民族解放軍副司令馬科斯
三.三個(水平)層面-我們、其他活動人士和所有人
A、我們
“如果沒有勇氣,還能做什麼呢?如果不冒失敗的風險,又怎麼能取得成功呢?……為什麼不是我們呢?為什麼不嘗試邁出第一步,無論現在多麼謙虛呢?”
——麥可‧艾伯特,《革命組織》
正如許多參與性積極分子所指出的,為了實現我們所重視的革命性變革,從革命一開始(現在),我們需要一個團體或組織來普遍倡導參與性和CoHo,然後才能有效地達到目標。出去給別人。我們需要有一些統一點,其中一些是我在上面假設的。
在我幫助組織的第一次電話會議上,參與性積極分子提出建立一個倡導參與的組織。我們如何從困擾新 SDS 的開放性錯誤中學習?該組織的目的是什麼?
其中一個建議包括確保我們不會完全向所有不同信仰的人開放,至少一開始不會,這樣我們實際上可以專注於參與性/CoHo 並把事情做好。如果我們沒有強大的核心和組織,我們就無法不斷地與那些不認同我們願景的人進行解釋或辯論。
然而,我們也必須小心提防過多的排他性,以免出現先鋒主義。
“治療先鋒主義的方法是加強個性。”
-Brian Dominick,草根雙重權力
我們最好在這項努力中關愛和支持自己和彼此,作為對先鋒主義的最後檢查——檢查彼此和我們自己,保持謙虛,記住我們正在為平等尊重每個人的製度和心態而奮鬥。我們必須想出切實可行的方法來持續打擊我們自己和他人之間的先鋒主義。
防止先鋒主義或至少防止「組織內那些壓迫性關係的複製」(阿爾伯特)的一種具體方法是讓「少數民族文化社區、婦女、同性戀者,或許還有IOPS 中的其他選區(他們)希望擁有一種可以讓他們在其選區內相互接觸的方式」(同上)。
另一個建議是決定我們將這個組織(IOPS?)建立在我們的團結點上——相信分析工具CoHo,參與方具體願景的一些關鍵方面,以及雙重權力戰略——摧毀舊的同時建設新的以及外展。我認為特別有價值的一個建議是將我們自己的工作和其他人的工作中的理論和實踐聯繫起來——確保我們在決定要做什麼方面有一個廣泛的戰略框架,並且我們的實踐與我們的理論相符因此,它不僅僅是一群中產階級學者從理論上討論未來,而不採取行動解決現在影響人們的問題。
因此,我假設我們希望有一個建立在我們的團結點上的某種排他性組織——信仰和倡導 CoHo、參與性和雙重權力,試圖將我們自己的運動和其他運動的理論和實踐結合起來。至少現在我們稱之為 IOPS(國際參與性社會組織)。
那麼這個組織會是什麼樣子、做什麼呢?我們可以審議細節,但我認為「革命組織」是一個很好的起點。以下是他建議的建構我們核心的方法:
「從非常現實的意義上來說,未來建立的 IOPS……可能會發展其內部組織並大致執行其外部政策,就好像它是一個參與性社會一樣……。
……對計畫和政策的權力將來自基層,即來自地方分會,大規模政策代表地方倡議的總和,或源自整個組織集體合作同意的國家或更大的倡議。
各個分會大概會經常一起工作……就像理事會會在新社會的參與性政體中一起工作一樣,嵌套和聯合成層,以解決更大的領域和人口。
每個章節……大概都對自己的進展負責,但其議程始終是在 IOPS 總體原則和優先事項的背景下決定的,所有章節都有助於確定並因此很容易接受。這種團結的自主性將…促進在相互交織的環境中的自我管理。 」
我覺得我們現在需要開始有意識地組織一個參與性社會,因為還有很多工作要做,而且我相信突破點正在接近。我認為我們可以採取以下一些步驟來有意識地開始這個過程:
1. 我們必須親自致力於建立這個組織。
2. 我們必須安排見面的時間、地點和方式,以便我們可以口頭表達並正式做出我們的承諾——親自為決策、社區和承諾建設提供可能最好的氛圍,但是也許我們可以先進行一系列的電話會議,這樣我們就可以更私人地相互聯繫,或透過我們的照片和履歷進行聊天室討論。有很多人是 Z 支持者和/或曾經是 Z 學校的學生。我確信 Z 人員不會介意進行此設置,因為他們可以訪問每個人的信息 - 我們應該盡可能多地使用 Z!我們中的一些人在 3-4 個城市已經召開了一次粗略的電話會議。雖然這個問題確實應該得到解決,但我們不應該太擔心我們的人數比實際人數要少——我們必須從我們擁有的人和我們擁有的東西開始,儘管我們也必須超越我們自己。
3. 我們必須就某些形式的創意外展達成一致,我們可以利用這些形式來幫助開展我們的運動、組織其他人以及單獨和集體創建這些工具。
「它必須從某個地方開始
它必須開始一段時間
還有什麼地方比這裡更好呢?
還有什麼時候比現在更好呢?
現在一切都無法阻止我們了…”
——扎克·德拉羅查,《對機器的憤怒》
我們會邊走邊學。
B、其他
我們永遠不會對每一種情況、細節和憂慮了解得足夠多。我們甚至還沒有完成開發。我們必須確保我們不僅僅是我們自己——發展包括每個人,因為這就是我們的目標。這就是我們所有人所做的,我們需要其他人的批評、意見和熱情。
這不僅僅是想法和訊息——我們有很棒的想法和訊息。也在於我們對想法和訊息的表達、理解和夢想,我們可能會引起某人的興趣或不感興趣。這就是為什麼我們必須開始更刻意地代表參與性。論文和書籍中記載的文獻和想法很重要——這就是我了解 CoHo 和 Particiety 的方式。但我們需要更有趣、更有吸引力的方式來討論這些想法並收集新的想法。
本文非常強調與他人的接觸,原因如下:
1. 我們當然不能單獨創造一個參與組織。
2. 如果沒有所有受影響者的投入,無論品質或意圖如何,我們都會成為先鋒——一個看不到自己缺陷的精英群體。
3. 目前其他組織中已有一個對抗壓迫的基礎設施——對抗企業權力、種族主義等——如果我們將CoHo 帶給這些活動人士,這些基礎設施可以更好地組織起來,也可以更多地重疊
4. 大多數人不是積極分子,但如果將參與性作為一個問題向他們提出:“你關心什麼?你想改變世界的什麼?你想要什麼?這聽起來是個好主意嗎?” ”直接詢問所有人的想法和感受是吸引人們參與的好方法,如果他們的回答被記錄下來,例如使用攝影機,它也將成為一個很好的外展工具。
希望您同意我們需要大規模的外展活動,甚至在我們開始建立我們的革命組織並肯定開始激活其項目時也是如此。我們必須做三件事才能開始大規模地接觸其他人來參與我們的這種運動。
1. 展示我們想要什麼-我們的替代方案-這就是為什麼我們需要我們的組織來了解我們自己在哪些方面同意和不同意。擁有一些我們都可以使用的通用文學、電影、貼紙、玩具、著色書、雜誌、社交網站、論壇等是至關重要的。我們必須利用我們的創造力來傳遞這些訊息,以便能夠以令人興奮的方式解釋 CoHo 和 Particiety。藝術很重要。
2. 透過參加會議、捐款、參加活動、分發傳單以及一般開展實地工作,以實際行動支持我們同意的事情——其他人已經在做的事情,以建立新系統並拆除舊系統。
3. 透過激勵人們開始相信還有其他選擇來體現未來的種子——直接與人們接觸並詢問他們對我們如何改變世界的看法。
我認為我們可以帶來大局,有組織的解放和革命,從而團結各種正義運動,但我們必須從現在開始,有意識地開始。
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1. 其他活動人士
也許一個開始談論我們的參與想法的好地方是其他積極分子,他們可能對這些想法持更開放的態度,甚至分享和致力於這些想法。
最近在亞特蘭大,為該地區所有不同的革命者舉辦了一場聚會/籌款活動,討論我們時代的革命工作會議。在本次會議之後的後續會議上,我們亞特蘭大 IOPS 分會計劃鼓勵就如何根據我們的共同點建立革命組織和個人的聯盟進行更具體的討論,同時也將我們的分歧擺在桌面上讓所有人都知道和看到。也許這是一個讓我們的名字出名並與具有相似方向的其他團體合作的想法。也許在未來,這個聯盟可以建立社區論壇來討論我們想法的異同以及我們如何實際推進或一起做項目。也許它們可以被錄製、編輯、製作成短片,並放在我們的 YouTube 帳戶、Facebook、我們將創建或已經存在的論壇上,並發送到企業和獨立媒體。
我還認為我們必須與其他可能不認為是革命者的活動人士合作。也許我們可以成立一個更美好的世界委員會或其他類似的描述性名稱。我們可以邀請各組織坐在一起,也許在下一屆美國社會論壇上舉辦一個論壇,我們在會上就團結點達成一致,並討論我們問題的交叉點——簡而言之,我們如何相互支持。我們可以建議我們根據參與原則(儘管我們不必這樣稱呼它們)來建立這個小組,並鼓勵成員組織確保他們的組織也具有類似的結構。活動人士對於決定新世界的建構方式至關重要,因此今天關注他們是有意義的。這樣,我們就可以在談判桌上與革命組織、改良主義者和可能的宗教組織擁有平等的席位,而不是決定我們認為正確的事情,而是至少在適當的論壇上與志同道合的人平等地倡導它。
我們可以邀請的團體包括Mad Housers、全國有色人種協進會、Huey P. 基金會、Eracism、Feminst Outlaws、NOW、和平與正義聯合組織、美國公誼服務委員會、人權運動(HRC)、團結組織、Flobots、跨學科組織大學的研究部門、工會、美國公民自由聯盟(ACLU)、國際特赦組織、ONE Campaign、學生爭取民主社會(SDS) 等。我們可以參加他們的活動並舉辦聯合活動,以推進我們所有的議程,並將我們的議程結合起來。關於如何讓社區和社會普遍參與的想法。透過這種方式,我們表現出實際的團結並採取行動,同時有機會幫助影響我們支持的分析是否在今天開展實地工作的組織和聯盟中得到採用。
從我們自己的組織和/或我們參與的聯盟中,我們可以創造性地利用阿爾伯特向拉爾夫·納德提出的建議,或許還可以提出一份圖文並茂的“我們會做哪些不同的事情”報告,顯示我們將如何改變事情——「影子社會的「(參與?)每月、每週、每天對我們提供的替代某些壓迫、制度、實踐、計劃和心態的評論。也許,就像我建議我們的外展、語言和組織應該那樣,我們可以擁有一個線上論壇以及一本雜誌或影片集,其中包含來自大約三個不同地方的個人建議我們可以做的事情——參與性社會運動家、其他活動家和非活動人士。這些不會水平堆疊,但會證明我們來自不同的地方。
2. 其他一般情況
大多數人並不稱自己為活動家,但認為事情應該改變,儘管他們可能不知道如何在投票之外發生改變,如果那樣的話,或者只是不相信自己、彼此或一個更美好的世界。因此,讓我們透過讓他們參與來讓他們思考這個問題!我認為,這是向他們展示我們的信念的最佳方式:除了用美麗的描述性藝術來傳達我們的願景之外,讓任何人和每個人都參與這個建構和學習的過程。此外,如果沒有其他人的參與,我們就無法真正建立替代機構。活動人士將是一個很好的開始,但他們往往會不知所措和過度勞累,我們不希望只有一種取向、心態或文化的人(活動人士主要是白人中產階級)成為唯一參與其中的人。
我的第一個建議是,一旦我們有了一些文獻(也許是一本關於參與性的插圖、彩色、簡化的小冊子和我們的「我們會做什麼」報告),我們就進入我們不常去的領域,並與我們不常去的人接觸不常交往。
我最近專門為此目的購買了一台攝影機——我希望無論在哪裡找到陌生人,都能與他們接觸,同時也能找到我通常不交往的群體,例如喬治亞州、國外的貧困黑人、拉丁裔、亞洲人和白人社區。亞特蘭大。我會直接問他們開放式的具體問題,並記錄這些採訪並製作一部關於人們對世界的看法的短片(要查看一個粗略的例子,請在youtube 上搜索nowisourtime 來觀看“我們都是關心人類的人」),我們的處境、擔憂和希望、我們的問題和解決方案是什麼,以及他們對未來的願景。我認為人們會喜歡被問到他們的想法和感受,並且喜歡在電影中看到自己。我認為以這種方式製作電影是一種很好的方式,可以直接吸引人們,有藉口與平時不說話的人交談,不僅記錄他們的反應,還記錄肢體語言和口頭語言,接觸需要立即滿足的年輕人並在當今的文化中得到娛樂(即使我們不喜歡它,我們也必須面對和參與),向接受採訪的人和觀看視頻的人表明他們是更大的事情的一部分,激發人們對我們運動的興趣,並給我們一個跟進人們的藉口。此外,我們製作的這些電影可以製作成一部大電影和/或用於外展,儘管它們必須經過編輯並透過音樂、文字和速度變得有趣。訪談結束後,甚至作為訪談的一部分,我們可以向受訪者介紹參與性,向他們提供藝術文獻,和/或告訴他們我們在當地發生的活動。
在亞特蘭大,我們注意到一些外展問題,我們相信我們可能已經找到了解決的好方法。為了與其他人一起關注參與性願景的特定部分,以便新成員不會不知所措,並且我們不會在不太平等的基礎上開始會議 – 新成員對參與性知之甚少,並且三個核心成員會員們對此了解得更透徹,我們決定開始進行文章閱讀,每個人都事先閱讀一篇文章,然後我們見面時進行討論。這樣,我們都會擁有相同數量的有限信息,並且可以深入關注。
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四.概括
總而言之,我認為我們需要從無私的愛開始,並不斷回歸到它,因為人們感受到這種能量,我們需要這種愛才能健康。我認為我們需要有自己的組織,至少在開始時,幫助我們非等級地制定策略、談話要點、「參與性替代方案」等文獻以及電影等其他外展工具。
我認為我們應該與其他革命和一般活動團體結盟,幫助我們以更具策略性、永久性的方式團結起來反對所有壓迫(讓我們利用像美國社會論壇這樣的會議),並且誰可以幫助我們舉辦我們可以參與的活動,向我們不常交談的人啟發、教導和學習。讓我們在本地做這件事,並建立一個機制來與全國各地的參與積極分子保持聯繫,並讓新人找到、了解和教導我們,例如Z 上的論壇,它可以讓我們更加社交化、藝術化、易於使用具有影片、裝飾、速度、圖片、色彩的部落格工具(結合了 myspace、facebook 和 Z 的優點)。我的觀點主要是,我們必須讓人們參與其中,無論他們身在何處,無論他們是否積極分子、是否革命、是否提倡參與,我們必須用我們自己的愛、熱情和有趣的外展工具來激勵他們。讓我們做愛、組成團體、結盟、製作小冊子、拍電影、結交新朋友,讓一切發生。
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