來源:舊金山灣景
馬克·劉易斯·泰勒曾 自1982年起擔任普林斯頓神學院宗教與社會教授。 他也是 Mumia Abu-Jamal 教育者 (EMAJ) 的創始人,該組織最初被稱為 Mumia Abu-Jamal 學者 (AMAJ)。 2007年,與人合著《20 個常見問題:佩德羅·波拉科夫 (Pedro Polakoff) 犯罪現場照片」 與穆米亞記者一起。 近年來,他也一直擔任穆米亞的精神顧問。
在這次新訪談中,泰勒教授涵蓋了許多主題,包括他對薩博法官 1995-97 年 PCRA(賓州定罪後救濟法案)聽證會的個人觀察。 泰勒也質疑費城地方檢察官拉里·克拉斯納 (Larry Krasner) 3 月 XNUMX 日提交的反對穆米亞·阿布-賈馬爾 (Mumia Abu-Jamal) 全部上訴的簡報。 支持先前提出的批評 帕姆非洲 和 里卡多·阿爾瓦雷斯博士,泰勒現在對地方檢察官克拉斯納繼續為穆米亞 1982 年不公正定罪的辯護做出了自己的回應。
如果您還沒有這樣做, 請在我們向 DA Krasner 提交的「改變顏色」請願書上簽名.
本次訪談的簡短版本將刊登在《賈馬爾雜誌》報紙上 #2. 我們現在正在籌款 到五月底為止的印刷和郵寄費用。 請考慮在這裡捐款.
賈馬爾日記:您是如何第一次了解 Mumia 的案件的?
馬克·劉易斯·泰勒:我仍然記得1994 年的一個雨天,當時我剛從危地馬拉的一個夏天的研究和與瑪雅活動團體的聯繫中回來,當時我一直在反對歐洲殖民主義,現在又反對美國支持的中美洲政府的新殖民主義。 1994 年回美國時,我還重新開始了 1970 世紀 XNUMX 年代早期在弗吉尼亞州立監獄調查囚犯投訴時所做的一些監獄活動家工作。
因此,在這一切之中,在進入紐約市一家咖啡館等待雨停的路上,我買了一份由草根無家可歸者組織出售的薄報紙——我認為是《街頭新聞》。 在那裡我讀到了 Mumia 的第一篇專欄。 我很確定這是“對窮人的戰爭”,這也是 監獄廣播電台錄製.
後來我開始在研究生課程中使用穆米亞的許多著作。 他的著作激發了學生對監禁、治安和死刑政治的思考。 我決定,如果官員簽署死刑令讓穆米亞閉嘴,「我就不能像平常一樣生活」(至少我當時自言自語是這麼說的)。
為什麼有這樣的決心? 我常常這樣問自己。 我給的答案是,透過直接致力於維持和釋放穆米亞的運動,我將同時參與多個政治解放陣線。 我已經發現,要支持美國大規模監禁群島中的任何囚犯都需要竭盡全力。 這是面對人類需求的一種深淵。
雖然我也必須為其他囚犯維持一些工作,但為穆米亞所做的工作是這樣的,透過為他工作,我覺得我也在為更多的人工作,也在為國家和國際社會變革的更廣泛的領域工作。和解放。 (我不接受目前美國學術文化的神經質,使他們不願意使用「解放」這個詞,儘管我認為我們應該定義它並謹慎使用它。)
身為全職教授,這份工作本身每週就需要 40 多個小時,我需要將「外部」運動工作的每一小時都以我能想像的最全面的方式計入政治。 為 Mumia 工作使其成為可能。 這就是我的感受。
因此,當 1995 年賓州州長湯姆·里奇簽署穆米亞的死刑令時,我請求教育工作者支持穆米亞。 我了解到許多其他教育工作者也一直在使用穆米亞的著作。 他們也發現他的處決難以忍受。 我的傳真機和電子郵件收件匣裡堆滿了想要上班的同事的回覆。
由此開始了多年的鬥爭,尋找方法將教育工作者納入由國際關心家庭和穆米亞·阿布賈邁勒之友領導的更大的穆米亞運動中。 我們多年來舉辦新聞發布會、報紙廣告並尋求其他方式來讓教育工作者為更大的運動做出貢獻。
我們立即在《費城每日新聞報》上拿出廣告,在費城召開記者會。 這是一場鬥爭,我們經常猶豫不決,忙於學術會議和瑣事,忙於職業發展等等。 但我們的奮鬥時刻仍在持續,我們仍在繼續。 我們最大的廣告活動最終在《紐約時報》週日整版的「一週回顧」部分中達到了高潮。 五月 2000。 所以,我們就被推出來了。
JJ:您為何決定在阿爾伯特·薩博法官面前出席 1995 年 PCRA 聽證會?
MLT:嗯,我真的不記得有任何「決定」。 這只是當時運動工作的必要階段。 此外,自從里奇州長給穆米亞一個處決日期以來,空氣中瀰漫著緊迫感。 我們和帕姆·非洲組織的許多人一起擠滿了法庭。 我不記得所有教育工作者都在場了。 我確信康奈爾·韋斯特是(更多內容見下文)。 還有其他費城教育工作者挺身而出參加我們的廣告活動和新聞發布會,他們也可能出席了會議: 阿基里·姆貝姆比(Achille Mbembe), E·安·馬特, 安·法恩斯沃斯-阿爾維爾, 法拉茉莉格里芬 (全部四個,然後在UPENN),也 加亞特里·查克拉沃蒂·斯皮瓦克 哥倫比亞大學。
康乃爾西, 安吉拉·戴維斯(Angela Y.Davis) 和 曼寧·馬拉布爾 早在我之前,他就已經站在了穆米亞鬥爭的最前線。 他們以非常有幫助的方式支持 EMAJ(Mumia Abu-Jamal 教育工作者)。 例如,曼寧·馬拉布爾曾經告訴我,“永遠使用我的名字來支持你的活動。” 我不確定 Davis 和 Marable 是否出席 PCRA 聽證會。 哥倫比亞大學的 Marable 是 Johanna Fernández 博士的成長老師,Johanna Fernández 博士在 EMAJ 中擔任了許多領導職務,現在負責協調該活動 帶穆米亞回家.
我對PCRA 的聽證會記憶猶新:Pam Africa 和MOVE 組織法庭內的座位和法庭外的集會,穆米亞戴著鐐銬走進法庭,舉起拳頭向我們打招呼,穆米亞的律師惹惱了阿爾伯特·薩博法官。
JJ:您如何看待 Kiilu Nyasha 在她的文章中對薩博法庭的描述,“私刑的見證“?
MLT:我仍然認為尼亞莎的文章是準確的,特別是它描述了薩博法官煽動並允許檢察官將羞辱和恐嚇的普遍風氣納入訴訟程序。 我個人並沒有看到薩博打瞌睡,但他確實以臭名昭著的「絞刑法官」的身份管理法庭,他以我們許多人長期以來譴責的種族偏見行為將許多其他費城人送進了死囚牢房和長期監禁。 即使是在費城知名新聞機構工作的記者也意識到這種偏見正在發揮作用。
有時你希望薩博能睡得更多。 令人憤怒的是,他不斷否認穆米亞律師的動議,卻肯定檢察官的反對意見。 薩博也會對穆米亞的困境發表即興評論,提到即將執行的處決日期幾乎是在嘲笑他。
我記得在早些時候的一次聽證會上,薩博的滑稽行為非常令人震驚,他發表了很多即興的種族主義言論,並主持瞭如此片面的檢察官法庭。 康奈爾·韋斯特博士第一次在哈佛就讀時,我坐在他旁邊。 有一次,在薩博發表評論後,科內爾在座位上翻身,喘著氣大聲低聲說道:“1955年的密西西比!”
直到聽證會結束時,薩博才終於態度軟化,並發出暫緩執行死刑的命令,正是因為當時費城法院舉行了大型集會,法庭上還有重要人物。 上 入住日,我認為這場運動有助於促進傑西傑克遜牧師與穆米亞的許多其他支持者一起出現在法庭上。 這項中止是在 1995 年 PCRA 舉行的一場後來的聽證會上做出的,實際上距離 10 月的執行日期只有 XNUMX 天。
JJ:根據您觀察薩博的經驗,您對地方檢察官克拉斯納3 年2021 月1982 日的簡報有何回應?在簡報中,他對薩博法官在XNUMX 年審判和後來的PCRA 聽證會上所做的每一項決定都表示了認可?
MLT:好吧,克拉斯納必須知道費城的當權記者所知道的事情:薩博的所有法庭至少都顯示出潛在的種族偏見,以及許多評論提供了種族偏見的明確證據。 克拉斯納也知道,法庭上容忍種族偏見的門檻非常低。 這種「低標準」在 1986 年的案件(巴特森訴肯塔基州)和 2008 年的案件(斯奈德訴路易斯安那州)中不只一次得到證實。
這意味著最少量的種族偏見往往可以成為對被告有利的裁決的理由。 美國巡迴法院法官、第三巡迴法院的托馬斯·安布羅(Thomas Ambro)認為,應該將低門檻延伸到穆米亞,以與幾週前斯奈德案證實的先例保持一致。 (參見 Ambro 在 Abu-Jamal v. Horn et al 案的異議,第 78 頁。)
但就穆米亞而言,她經常被迫在林恩華盛頓所說的“穆米亞例外”,證明種族偏見的門檻如此之高,以至於他無法為自己所遭受的苦難獲得補救。 克拉斯納沒有興趣降低針對穆米亞的不公平提高的標準。 如果該州繼續履行這項例外規定,就無法成為費城「人民」的檢察官。
克拉斯納傾向於引用「許多其他與穆米亞類似的法律案件」以及他希望逐步解決的「許多其他問題」。 他和他的支持者經常說克拉斯納無法維持這種「進步」議程,他確實需要警方在某種程度上合作來實施他的改革,並且不能疏遠他們。
這個想法是,如果他在挑戰 FOP(警察兄弟會)方面走得太遠,例如通過提起有利於穆米亞的訴訟,費城警方和其他政治勢力將阻止他更大的變革議程。 看來克拉斯納是在「為了更大的利益」而犧牲穆米亞。 克拉斯納似乎與 FOP 達成了一項不言而喻的協議,只要他不做任何可能導致穆米亞自由的事情,他就可以實施一些積極的改革。
不過,我建議,透過這種方法,克拉斯納可能會失去他在其他法律案件和問題上更溫和和全面的利益。 請記住,穆米亞和他的死仍然是 FOP 的綜合目標。 穆米亞仍然是 FOP 的「頭號公敵」。
如果克拉斯納沒有在 FOP 自己宣布的最前線——穆米亞·阿布-賈邁勒——上挑戰 FOP,那麼他確實沒有從根本上挑戰 FOP。 他可能會為「進步」起訴取得一些短期成果,事實上他已經做到了,但他並沒有真正挑戰想要殺死穆米亞的國家的警察權力,並擊敗穆米亞所支持的革命性和更人道的國家形式。打架。
JJ:在他們最近的 SF Bay View 報紙文章中, 帕姆非洲 和 里卡多·阿爾瓦雷斯博士 批評 5 月 3 日簡報第 3 頁,其中克拉斯納支持警方對穆米亞逮捕的官方版本,並寫道穆米亞“拒捕”並“拒絕走進”醫院。 阿爾瓦雷斯博士寫道:“穆米亞暴力拒捕然後招供的假設是錯誤的,而且很容易被證明是錯誤的,並且是一種否認穆米亞人性的傷害。” 您對 Krasner XNUMX 月 XNUMX 日簡報的這一部分有何回應?
MLT:嗯,我認為帕姆·非洲和里卡多·阿爾瓦雷斯都很好地反駁了克拉斯納簡報中出現的這些觀點。 此外,穆米亞的幾位律師多次強調了帕姆和里卡多的主張。
克拉斯納的這些觀點更令人擔憂的是,據我所知,雖然他的簡報沒有在檢察官對犯罪的看法中引入新的人物或事件,但它確實以輕微但重要的方式重新表述了這個故事。 在簡報中,地方檢察官辦公室並不是在重述一個新故事,而是對逮捕場景進行了調整,以強調我們現在從警察那裡得到的許多藉口,這些警察處理抗議者或為他們殺害黑人、棕色人和原住民辯護。美國 這句話是不是聽起來很熟悉——「拒捕」、「不走」或「伸手去拿槍」? 這種語言與當前國家權力試圖合理化和描述警察毆打和殺害抗議者及其他人的行為是一致的。
警方仍未對穆米亞被捕後遭受警方明顯的身體毆打作出解釋。 穆米亞的妹妹莉迪亞說,穆米亞被打得很慘,幾乎認不出他了。 穆米亞講述了他被槍擊後如何被毆打並撞向路燈桿的情況。 很可能,他在一輛開往醫院的稻草車後座上遭到更多毆打,然後被扔在急診室的地板上。 克拉斯納沒有考慮任何可能的情況,而是在簡短的前景中提出了穆米亞“伸手拿槍”的想法,舒梅克警官報告稱看到“距離穆米亞的手有八英寸遠? 」
克拉斯納知道 警方被發現撒謊,他本人也公開談論了警方的虛假資訊和偽證。 那麼,為什麼不認為他們在這個故事上撒了謊呢? 簡報說穆米亞“拒捕”,然後據報道“拒絕行走”? 對於今天仍然有太多人相信警察旨在合理化種族警察暴力的論點的那部分公眾來說,這種語言特別容易接受和合理。
JJ:回到私刑的話題,您如何看待 Pam Africa 聲稱警方在 9 年 1981 月 XNUMX 日上午試圖對 Mumia 實施私刑的說法?
MLT:好吧,我們知道,早在13 年的那個清晨,年輕的記者阿布-賈邁勒(Abu-Jamal) 在Locust 和1981 街路邊發現他之前,他就受到了警方的威脅。特里·比森(Terry Bisson) 對穆米亞(Mumia) 的傳記反思,題為“在行動” :穆米亞·阿布-賈邁勒的故事”不止一次引用了這樣的例子:費城警察緩慢地開車經過穆米亞,做出拿尖槍的手勢並扣下板機,彷彿他們已將他作為殺害目標。
1981 年警察對穆米亞的襲擊發生在穆米亞不僅在黑豹隊服役之後,而且在他寫信揭露警察針對 MOVE 和其他居民的做法以及直接挑戰里佐親警察政權之後。 因此,在經歷了這一切之後,9 月 XNUMX 日發現穆米亞易受傷害並在路邊被槍殺,這是警方不能錯過的攻擊機會。
是的,那天早上毆打穆米亞就構成了企圖私刑。 如果我們回顧一下私刑的歷史,我們就會知道,這些行為不僅僅是普通公民的暴徒所為。 私刑參與者還包括身著三K黨服裝或其他偽裝的警察、律師、甚至法官和當地牧師等官員。 有些人甚至有勇氣毫不掩飾地出現並為子孫後代拍照!
當然,也許清晨的毆打並不具有「火刑和絞刑」那樣的奇觀,但可以肯定的是,如果加上穆米亞後來非常公開的審判和死刑,穆米亞整體殘酷對待的作用確實是私刑的那種。 美國的私刑,就像羅馬的十字架一樣,是一種針對窮人的公共服務公告,受到壓制:“像現在懸掛在你面前的這個一樣,這也將成為你的命運!”
JJ:您對 Alvarez 博士共同撰寫的《Mumia 醫療專業人員請願書》有何看法?
MLT: 請願書是一件很值得一看的事情。 我認為更重要的是這個團隊的方式,“穆米亞的醫療專業人員「正在動員受過醫學訓練的人員的良知,針對越來越多的被監禁的體弱者和老年人所面臨的無數健康問題,以及白人至上主義在職業和美國醫療機構中的運作方式採取行動。 精英高等教育也常充斥著普遍存在的白人至上主義立場和做法。
此外,里卡多博士將 Mumia 的倡議和工作納入自己的職業中,這一點非常重要。 當然,他一直是更大的多元化運動的參與者。 但在我看來,他的直覺是如此正確,試圖將為穆米亞、為所有政治犯和被監禁者的更廣泛的運動融入他所居住的工作世界。 我認為我們所有人都需要在任何工作場所嘗試類似的事情。 並不是每個人都能將運動工作帶入他們的工作世界,帶入他們的日常工作空間。 我知道。 不過,盡可能地嘗試是很重要的。
我們成立穆米亞教育者的初衷是將更廣泛的運動融入教師的日常教育勞動中,並使教師能夠參與和支持該運動更廣泛的國內和國際工作。 因此,我認為請願書及其願景是一個令人興奮的發展,因為它試圖將我們運動的擔憂帶入醫學界。
JJ:我們向地方檢察官克拉斯納提交的《顏色變化》請願書中引用的一個核心證據是 2010 年由 Dave Lindorff 和 Linn Washington 進行的彈道測試,他們的結論是,「阿布賈邁勒以處決方式殺害警官的整個檢方故事似乎是檢方捏造的,並有受指導的、作偽證的證人,破壞了整個審判的完整性和公平性。” Pam Africa 現已發布 公開挑戰 邁克爾·斯默科尼什 (Michael Smerconish) 和地方檢察官克拉斯納 (DA Krasner) 試圖反駁 2010 年測試的結論。 您認為林多夫和華盛頓測試的結論有多重要?
MLT: 確實非常有意義。 這是兩位對案件瞭如指掌的調查記者。 他們兩人都不能被視為天真的倡導者,他們可能很快就會拋出沒有證據的主張。 相反,兩人都對庭審筆錄瞭如指掌。 林恩華盛頓在案發後一小時內趕赴犯罪現場後,不斷撰寫研究該案。 戴夫林多夫(Dave Lindorff)對整個案件進行了詳細、長達一本書的公正分析。 在這裡,在2010 年彈道測試的影片中,他們對檢方聲稱的穆米亞站在仰臥的福克納警官身邊,對著他的頭部開了一槍處決了他,其他幾槍都擊中了人行道。 所以帕姆的挑戰是正確的。 讓地方檢察官克拉斯納和媒體發言人斯默科尼什對影片做出回應。
林多夫-華盛頓彈道測試與其他形式的無罪證據一樣,需要以媒體關注和更充分的司法審查的形式重新審視。 在這些形式中,我將包括以下內容:(a)關於陪審團選擇中種族偏見的論點,出現在檢察官傑克·麥克馬洪(Jack McMahon)的培訓磁帶中,該磁帶建議年輕檢察官如何以及何時讓黑人遠離陪審團,(b)維羅妮卡瓊斯(Veronica Jones)的1996 年承認她在1982 年最初的審判中受到警察壓力,要求對穆米亞撒謊,以及(c) 法庭速記員的宣誓證詞,即在審判期間,她聽到臭名昭著的種族主義者薩博法官在法庭外的另一個房間裡說:“是的,我會幫助他們把黑鬼炸死。” 其中一些已在司法審查下迅速得到審查,另一些則完全被忽視。
這些針對穆米亞的證據都不會曝光,更不用說在沒有公眾壓力的情況下接受嚴肅的司法審查了。 這就是為什麼帕姆在彈道測試中對克拉斯納和斯默科尼什的挑戰如此重要。
JJ:讓我們來看看你作為穆米亞精神顧問的角色。 對此您能告訴我們什麼嗎? 近幾個月以來,它與 Mumia 的溝通情況如何? XNUMX 月底診斷出新冠肺炎和充血性心臟衰竭 進而 四月心臟手術?
MLT:是的,在新冠病毒大流行到來之前的四年裡,我大約每個月都會去穆米亞一次,每次訪問時間往往長達 3-4 小時。 我在 2020 年 2021 月見過他,然後直到 XNUMX 年視訊探訪才去拜訪他。
顯然,我珍惜與 Mumia 會面的每一分鐘,無論是面對面還是透過視訊(DOC 限制為 45 分鐘)。 此外,我會盡可能促進 Mumia 和其他家庭成員以及運動之間的溝通,從而使這些探訪對運動有意義。
在他被確診為新冠肺炎和他去醫院接受手術之間,我透過視訊拜訪了他一次。 經歷穆米亞的「失蹤」尤其令人憤怒,就像他被送去接受心臟手術一樣。 不讓他的家人和朋友以及外部醫療顧問知道他的下落,會加劇每個人的醫療創傷。 這是國家針對被監禁者及其家人的暴力行為的一部分,國家試圖以對「安全」的擔憂來證明其合理性。
我給一位牧師戴上項圈,找了附近的幾家醫院,最後確定了他住院的地點。 但當然,我和里卡多·阿爾瓦雷斯博士(我就此問題與他保持聯繫)都沒有獲得任何形式的訪問權限(即使是通過電話)。 里卡多和我向醫院發出了一份通訊,敦促其監管官員不要給穆米亞戴上枷鎖,並開放穆米亞與他的家人和主要支持者之間所有必要的溝通。
我們什麼也沒收到,只是醫院保全否認穆米亞就在那裡。 在給監獄、州長辦公室和醫院打了很多電話之後,我確實接到了PA DOC(賓夕法尼亞州懲教部)特別顧問的簡短電話,說他的律師將確保穆米亞每天可以給他的妻子打電話15 分鐘。 據我了解,這種情況確實發生了,因為穆米亞的兩名律師布雷特·格羅特和鮑勃·博伊爾不斷向商務部官員施壓。
我並不認為監獄中「精神顧問」的角色主要是分享神聖文本中的話語或傳授宗教智慧本身。 有時,當囚犯提出要求時,也許會有一個地方可以這樣做。 但請記住,大多數語言中的「精神」概念指的是呼吸,指的是構成生命的呼吸。 那麼,工作精神、促進精神,就是打開讓生命發生、成長的通道。 從這個意義上說,在穆米亞和他的家人、朋友和必要的支持者之間建立聯繫並打開通道——所有這些都是精神工作,儘管它也是非常物質的,往往也是一種政治實踐。
殖民者和帝國主義者的既定宗教經常向人們灌輸這樣的觀念:精神在某種程度上與身體是對立的。 事實上,精神是身體的生命,是我們為解放所有遭受壓迫和不公義的物質創造領域而奮鬥的生命。
JJ:Mumia 以及您與他的合作與您對「解放精神」的學術興趣有何關係?
MLT:嗯,正如你的問題所表明的,你知道我已經在其他地方解釋了「解放精神」的概念,就像在我的 網站。 解放精神在全球和地方結構中以及在日常實踐中創造了自由的方式,這些實踐使我們疲憊不堪,摧毀了人類和地球——壓迫了我們。 解放精神命名了一種最廣義的「政治」方式,與征服我們的權力接觸。 這是物質生活的掙扎和戰鬥,透過多種藝術創造性地發揮作用,並在我們的社會運動中以穩定、不懈、堅韌的態度動員新的社區,以徹底改變我們的生活,反對鎮壓的國家。
我想,在美國,我參與 Mumia 的工作是一種觀察和感受工作中的「解放精神」的方式。 想想在穆米亞運動中遇到了多少政治問題和陣線。 在建立美國資本主義體系的奴隸制之後,美國白人至上主義合理化並變得更加強大——穆米亞以一種記住並突出這一切的方式寫作。 他一直直言不諱地批評監視和警察國家,這些國家強制勞動異化並保護資本統治。
他一直是地球的代言人——他在 MOVE 中寫道,“地球母親”——養育我們所有人的地球。 他在我的課程中特別評論了基督教和其他殖民者和帝國建設者宗教組織中經常消除女性領導地位的情況。 他夢想、寫作和工作是為了擺脫帝國和資本家的未來,為了「自然的回歸」和真正的「社會主義和生態」。 (後面的這些階段來自一位我和穆米亞都很欣賞的作家的作品, 約翰·貝拉米·福斯特.)
這種全面的解放鬥爭,跨越如此多的問題,面對如此多的抵抗陣線,從穆米亞最早的專欄到他最近的著作,都是顯而易見的。 例如,請參見 Johanna Fernández 編輯的合集“寫在牆上」。 請注意穆米亞與史蒂芬維多利亞合著的三卷本著作中涵蓋的廣泛關注點,“謀殺公司」。 再說一次,一個人無法承擔思想和實踐的所有「解放精神」要求,但透過穆米亞·阿布-賈邁勒運動的努力,就會發現自己正在直接或間接地應對我們這個時代的許多重要挑戰。 。 這就是為什麼儘管我不能參與盡可能多的 Mumia 運動行動,但我不斷向我的學生介紹 Mumia 和運動的原因之一。
讓我舉一個例子來說明那些為 Mumia 奮鬥並與 Mumia 一起奮鬥的人如何影響他人。 在我對穆米亞確診新冠和接受心臟手術之間進行的視訊探訪中,他向我提到,他的新監獄醫生巴迪克醫生的話讓他深受感動。 那位醫生讀過聯邦地區法官羅伯特·馬裡亞尼的 決定 2017 年,穆米亞獲得支持,允許他接受C型肝炎感染的抗病毒藥物治療。 穆米亞在運動和法律工作的幫助下不僅得救了,而且還發生了更多的事情。 正如巴迪克博士對穆米亞所說:“你拯救了數千人的生命。” (事實上,據我所知,密蘇裡州只是其中一個州,穆米亞的肝炎治癒案例已成為許多其他囚犯的先例)。
在我 2015 年作品的修訂版中,“被處死的上帝」(397-450),這是我獻給穆米亞的一本書,我添加了關於穆米亞的新最後一章,解釋了他的重要性。 我借用馬克思主義文學評論家沃爾特·本雅明的「大罪犯」概念來解釋,恐怖和鎮壓的國家常常使某些人物成為「大罪犯」。 他們這樣做是為了最大限度地妖魔化他們,因為國家認為他們特別具有威脅性,能夠揭露國家的建國暴力,並煽動人民反抗和革命。
這就是為什麼穆米亞的鬥爭如此艱難。 這也是為什麼針對穆米亞的鬥爭仍然如此必要:穆米亞揭露了國家的暴力,並為我們提供了全面抵抗的裝備。
《賈馬爾雜誌》由國際關心家庭和穆米亞·阿布-賈馬爾之友出版。 訪問 www.jamaljournal.com.
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