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資料來源:真相輸出
是否有可行的替代方案來解決全球化所帶來的經濟、社會、政治和環境問題?說好的「本地化」呢?這是當地未來組織創始人兼董事海倫娜·諾伯格-霍奇提出的全球化解藥,該組織致力於透過振興當地經濟來開展一場致力於環境永續性和社會福祉的運動。諾伯格-霍奇是新經濟運動的先驅,該運動現已蔓延到各大洲,也是 世界在地化日,得到了諾姆·喬姆斯基和達賴喇嘛等人的認可。諾伯格-霍奇是多本書的作者和獲獎紀錄片的製片人, 幸福經濟學。
在這次訪談中,諾伯格-霍奇詳細討論了為什麼本地化代表了全球化的戰略替代方案和擺脫氣候難題的出路,本地化挑戰威權主義蔓延的方式,以及大流行後的世界可能會是什麼樣子。
C.J. Polychroniou:自1980 世紀XNUMX 年代初以來,羅納德·雷根(Ronald Reagan) 和瑪格麗特·撒切爾(Margaret Thatcher) 分別在美國和英國發起所謂的“自由市場革命”以來,全球新自由主義計劃已被證明是一場徹頭徹尾的災難。 。為什麼向經濟在地化的轉變(你們在世界各大洲發起的一項運動)代表了對現有社會經濟秩序的更好的戰略替代方案?我們如何著手實現這一轉變?
海倫娜·諾伯格-霍奇:全球化進程及其災難性影響是政府系統性地利用稅收、補貼和法規來支持全球壟斷的結果,而犧牲了基於地方的區域和當地企業和銀行的利益。這個過程一直以透過自由貿易支持成長的名義進行,但它實際上使大多數人陷入貧困,他們必須越來越努力才能維持現狀。相對於全球金融機構和其他跨國公司手中流通的數兆美元而言,即使是民族國家也變得更加貧窮。這系統性地腐蝕了幾乎所有知識途徑,從學校到大學,從科學到媒體。
結果,人們不再質疑經濟體系在造成多重危機中所扮演的角色,而是責怪自己沒有管理好自己的生活、效率不夠、沒有花足夠的時間與家人和朋友相處等等。等等……除了感到內疚之外,我們常常會感到孤立,因為我們與他人的社交接觸越來越短暫和膚淺,助長了一種炫耀文化,在這種文化中,透過整形手術等膚淺的手段來尋求愛和肯定。 、名牌服裝和 Facebook 讚。這些都無法取代真正的聯繫,只會加劇憂鬱、孤獨和焦慮的感覺。
我認為經濟在地化的轉變是新自由主義全球化的一個強而有力的策略替代方案,原因有很多。首先,日益全球化的供應鏈和企業全球化盛行的外包正在系統性地降低每個地區的物質安全(這一點在新冠危機期間變得非常明顯),並導致生態和勞動力剝削成本轉移,從而形成可以促進更大透明度的回饋循環從而責任被切斷。最近的一項研究表明,全球五分之一的碳排放來自跨國公司的供應鏈。在地化意味著擺脫高度不穩定和剝削性的投機和債務泡沫,回到實體經濟——我們與他人和自然世界的介面。當地市場需要多樣化的產品,因此刺激了更多樣化和生態化的生產。在食品領域,這意味著生產更加多樣化,機械和化學品的數量大大減少,土地上的勞動力更多,因此就業機會也更有意義。這意味著二氧化碳排放量大幅減少,不需要塑膠包裝,野生生物多樣性有更多空間,當地社區內財富的更多流通,生產者和消費者之間有更多面對面的對話,以及建立在真正相互依存基礎上的更繁榮的文化。
這就是我所說的本地化的「解決方案倍增」效應,而且這種模式超出了我們的食品系統。在全球單一栽培的脫節且過於專業化的體系中,我看到用進口鋼材、塑膠和混凝土建造的住房開發項目,而現場的橡樹卻被夷為平地,變成了木片。相較之下,距離的縮短在結構上意味著每英畝更多的眼睛以及對可用資源的更創新的利用。
當我們加強人力規模經濟時,決策本身就會轉變,我們會創造出足夠小的系統來影響我們。
設想一個沒有失業的世界是完全合理的;正如超市貨架上的每個價格標籤一樣,失業是一項政治決定,目前是根據集中營利的「效率」口號做出的。由於政治左翼和右翼都接受了「越大越好」的教條,公民別無選擇。
當我們加強人力經濟時,決策本身就會轉變。我們不僅創建足夠小的系統來影響我們,而且我們還將自己嵌入到一個關係網絡中,該關係網絡在深層影響我們的行動和觀點。我們對社區和當地生態系統的影響的可見度不斷提高,從而提高了體驗意識,使我們能夠更有能力做出改變,同時也能因周圍生活的複雜性而感到謙卑。
經濟在地化和「脫鉤」(一種與已故馬克思主義社會學家薩米爾·阿明的工作相關的替代發展方法)有什麼區別?此外,在地化是否是全球暖化時代出現的去成長策略計畫的一部分?
脫鉤是在工業主義框架內構思的,而不是對生態限制的理解。正如我多年來所闡述的那樣,本土化不僅要求更徹底地脫離經濟和政治依賴的繁重和壓迫性關係,而且還要求脫離基於工業化和所謂進步與發展的現代性世界觀。
至於定位和去生長的關係,有許多重疊之處。一般來說,兩者都拒絕資本主義固有的增長主義。然而,在我看來,許多去成長倡導者並沒有足夠關注全球企業和自由貿易條約的作用,也沒有足夠強調向本地化或去中心化方向進行系統性轉變的必要性。我再次相信,與脫鉤一樣,這是由於忽略了工業進步的許多生態和精神影響。
本土化有時被視為右翼、民族主義甚至仇外心理。我想強調的是,我們談論的是經濟在地化或權力下放,而不是某種內向的退出國家舞台。相反,我們鼓勵文化交流和國際合作,以應對全球社會和環境危機。
世界各地正在興起一場不斷增長的、多樣化的、創造性的運動,人們聚集在一起,在舊的外殼下建立自己的經濟。從某種意義上說,另一個世界不僅是可能的,而且它已經存在於這個世界中 全球在地化運動。除了去成長之外,其他密切相關和重疊的運動包括:新經濟、團結經濟和合作經濟;糧食主權;簡單性和充足性經濟學;等等。
來自世界各地的運動和倡議的蓬勃發展,除了成為偉大靈感的源泉之外,還以其本身的存在反駁了新古典經濟學和資本主義的法則,並指出了從深淵中回來的道路。
過去幾十年來,政治鐘擺發生了巨大的轉變,有利於一些非常反動的勢力。如何解釋21世紀政治威權主義的醜陋和危險面孔的回歸?本土化道路的推進如何有助於挑戰威權主義?
由於全球化,競爭急劇加劇,工作保障已成為過去,大多數人發現賺取足以維持生計的工資越來越困難。同時,隨著文化多樣性被世界性的消費者單一文化所取代,身分認同也受到威脅。在這種情況下,人們變得越來越沒有安全感也就不足為奇了。廣告商從近一個世紀的經驗中知道,不安全感會讓人更容易被利用。但今天的人們不僅僅是除臭劑和牙膏行銷活動的目標:不安全感使他們極易受到宣傳的影響,這些宣傳鼓勵他們將自己的困境歸咎於文化「他者」。威權主義的興起只是經濟全球化眾多相互關聯的影響之一。因為當今的全球經濟加劇了經濟不安全感,導致社區分裂,並破壞了個人和文化認同——它正在為獨裁領導人的崛起創造成熟的條件。
威權主義的興起只是經濟全球化眾多相互關聯的影響之一。
許多人與做出影響他們生活的決策的機構越來越疏遠,並且對自己的經濟生計缺乏保障,因此對當前的政治體系感到沮喪、憤怒和幻滅。儘管世界上大多數民主制度都被剝奪了權力 事實上的 政府放鬆對銀行和企業的管制,大多數人將責任歸咎於國內政府領導人。因為他們看不到更大的前景,越來越多的人支持自由放任的經濟,希望擺脫政府的繁文縟節,允許新的獨裁領導人為他們發展經濟,讓他們的國家「再次偉大」。
本地化為經濟政策提供了 180 度的轉變,使商業和金融以地方為基礎並對民主進程負責。這意味著對全球企業和銀行的重新監管,以及稅收和補貼的轉變,使它們不再偏向大的和全球的,而是支持大規模的小規模。在國家、區域和地方各級重建更強大、更多元化、自力更生的經濟對於恢復民主和基於可持續利用自然資源的實體經濟至關重要——一種滿足人類基本需求、減少不平等和促進社會和諧的經濟。
實現這一變化的方法並不是簡單地在同一個妥協的政治結構中投票給新候選人。相反,我們需要建立多樣化和團結的人民運動,以創造能夠實現系統本土化的政治力量。這意味著提高人們對全球化對民主的嘲弄的認識,並明確說明企業需要以地方為基礎,以便承擔責任並服從民主程序。
我們必須承認,這個問題很複雜:儘管民族國家在推動全球化方面發揮了上述作用,但它仍然是最適合限制全球商業的政治實體,但同時需要更加去中心化的經濟結構,特別是在這是為了滿足基本需求。這些以地方為基礎的經濟體需要國家加強環境和社會保護,重要的是, 國際 監管,但透過地方政治參與來決定。
本地化是解決方案的倍增器。它可以透過減少全球商業和金融對政治的影響以及讓代表對人民而不是公司負責來恢復民主。它可以透過促進創建更多小型企業並保持資金在當地、區域甚至全國流通來扭轉財富的集中化。它可以透過滿足人類的真實需求而不是企業主導的消費文化製造的慾望,並縮短生產者和消費者之間的距離來最大限度地減少污染和浪費。
透過優先考慮滿足當地需求的多元化生產而不是出口的專業化生產,在地化將經濟和政治權力從全球壟斷重新分配給數百萬農民、生產者和企業。因此,它分散了政治權力並將其紮根於社區,使人們能夠更多地參與他們希望在自己的生活中看到的變化。
在地化措施的指數級增長——從社區花園、農貿市場、社區支持的農業計劃和城市農業等以食品為基礎的努力,到當地商業聯盟、分散的可再生能源計劃、工具借用圖書館和社區教育計畫——證明了這一點事實上,越來越多的人以一種基本常識的方式,將在地化作為他們所面臨問題的系統解決方案。
(我在我的文章中詳細討論了這個問題,“在地化:全球威權主義的策略替代方案。“)
COVID-19大流行顯然是經濟全球化的直接結果,它的存在繼續困擾著我們,沒有人能確切地告訴世界何時會恢復正常。您認為恢復「正常」有可能嗎?如果不是,疫情後的常態會是什麼樣子?
我認為第一個問題是回到舊常態是否可取,然後是是否可能。 COVID-19之前所謂的正常現像是全球消費文化迅速擴張、廢棄物量激增、全球生態崩潰(包括物種滅絕和不平等加劇)以及許多其他危機。令人遺憾的是,大流行加劇了這些趨勢,但對我來說,很明顯,大流行前的「正常狀態」本身就已經是一場災難,因此我們不希望回到任何狀態。事實上,正如許多觀察家所指出的那樣,全球化現狀運作中的根本分歧,在全球範圍內的早期硬封鎖階段尤其明顯,這說明了我們一生中沒有任何其他事情可以證明這一體系的變化速度有多快,它的虛假性有多大。全球化的必然性自始至終都是如此。它也以多種方式暴露了全球化供應鏈的危險脆弱性和依賴性,並且在過去幾十年的狂熱全球化過程中,隨著越來越多的地方去本地化,這些供應鏈日益佔據主導地位。無論從哪裡看,仍然是相對更加本地化的社區,通常是農村社區——傳統發展長期以來一直貶低並提倡超越的社區—— 事實證明,面對危機更具彈性和安全甚至促使許多地方出現從城市逆向遷移到農村的現象。同樣,無論引發這場疫情的環境多麼糟糕,世界各地草根運動對這一流行病的反應確實令人鼓舞,實時顯示了長期以來的活動口號的真相: 其他世界也是可能的.
至於回到破壞性的舊常態的可能性:儘管在大流行的最初幾個月全球排放和污染有所下降,互助和其他地方團結舉措也蓬勃發展,但現在各種污染急劇反彈超過大流行前的水平,加上不平等現象的急劇惡化、跨國公司的權力集中以及當地小型企業的破壞,不幸的是,是的,很有可能回到破壞性的舊常態。這表明,我們不能寄望於某種外部力量來「強加」本土化並遏制企業全球化,就像人們經常對石油高峰或其他形式的資源崩潰施加壓力一樣。在政治上與主導體係作鬥爭並創造當地的替代方案,以創造一種大流行後的常態,而不是大流行前的類固醇政治經濟,沒有捷徑可走。疫情過後,我們不應該忘記疫情所展現的經濟本土化的必要性,似乎只有在緊急情況下,加強我們當地的韌性和本地化的生產和消費聯繫才有意義。由於先前提到的本地化的解決方案倍增效益,我相信這是我們應該追求的疫情後常態。
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