印度的省級選舉很少在境外產生影響,因為這些選舉主要針對地方議題。但上周西部古吉拉特邦的選舉被視為具有全國重要性。
古吉拉特邦是聖雄甘地的出生地,今年早些時候因一場殘酷的種族滅絕事件而成為新聞焦點,在短短一周多的時間裡,數百名(據一些估計接近2,000 名)穆斯林被印度教暴民搶劫殺害。令人震驚的不是殺戮事實本身,而是國家及其工具的共謀。報紙報導和國際機構以及印度公民團體對大屠殺的更多研究記錄,毫不含糊地揭露了國家法律和秩序機構和高級民選官員所扮演的角色,他們阻止了警察行動並鼓勵印度教團體進行瘋狂殺戮。
這場令人毛骨悚然的舞蹈的表面原因是,在古吉拉特邦的一個小鎮上,一輛載有印度教徒的火車車廂被一群據說由穆斯林組成的暴徒焚燒。但有足夠的證據表明,復仇者以臨床精確的方式完成了他們的任務,以穆斯林家庭和商店為目標,而這種方式需要提前規劃。
該邦首席部長莫迪(Narendra Modi)引起了大多數人權組織的憤怒,他曾表示“每一項行動都會產生同等的相反反應”,但他後來否認了這一說法。但他隨後的行為表明,他完全沒有履行保護數百名男人、女人和兒童生命的職責。
騷亂發生幾週後,莫迪的立即反應是呼籲在正式選舉之前舉行選舉。目標很明確:深刻的宗教兩極化和穆斯林人口中的恐懼將確保他的政黨印度人民黨的成功,並使其再連任五年。
印度人民黨作為20黨聯盟的領導者統治印度,並成功地利用印度教復興的政治表現Hindutva(印度性)作為奪取權力的一塊木板。它從一個沒有朋友的賤民政黨,四年前成為中心的單一最大政黨,在很大程度上迎合了這個憲法規定世俗主義的土地上的印度教沙文主義情緒。對印度人民黨來說,所實行的世俗主義只不過是對少數群體(主要是該國 140 億穆斯林)的綏靖,它希望考慮到 80% 以上的印度教徒人口的感受。
這一模式在短時間內奏效,但不久之後,在一個又一個的省份,印度人民黨的國家單位失去了權力,主要輸給了反對黨國大黨。黨內較為溫和的人士承認,人民正在尋求良好的治理,並厭倦了分裂問題。
然而,對於該組織中的強硬派來說,該黨的失敗恰恰是因為它放棄了印度教綱領。古吉拉特邦提供了一個很好的實驗,看看強硬的印度教是否保留了其效力。
莫迪的競選重點是伊斯蘭恐怖主義,他將恐怖主義歸咎於鄰國巴基斯坦,然後警告民眾,如果他們投票給任何其他政黨,他們將不安全。其意義很明確:該國的50萬穆斯林是伊斯蘭恐怖分子的第五縱隊,他們不值得信任,除非有強有力的手段鎮壓,否則他們會在印度教徒中散播恐怖。
這一訊息引起了廣泛反響,人民黨以三分之二多數獲勝,擊敗國大黨和其他政黨。它在騷亂最嚴重的地區盡力了。印度人民黨在競選活動中得到了世界印度教理事會(Vishwa Hindu Parishad)的大力幫助,這是一個資金雄厚的國際機構(在加拿大也設有分支機構),其唯一目標是使印度成為一個印度教國家,並且也因其在騷亂中所扮演的角色而被起訴。
莫迪的表現給黨內元老留下了深刻的印象,隨著明年其他幾場省級選舉以及後年的大選,民調下滑的印度人民黨再次煥發活力。黨內的溫和派,也許包括過去曾呼籲民族和諧的總理阿塔爾·比哈里·瓦杰帕伊,很可能會被下一代人掃地出門,因為下一代人對世俗主義的舊觀念甚至憲法的細節都感到不耐煩。印度現在可能會出現一種新的、更具毒性的多數主義和超級民族主義形式。
可能發生劇變的不僅是印度人民黨,還有印度人民黨。對該國的少數民族來說,這也可能意味著壞消息,他們長期以來因所謂的域外忠誠而受到嘲笑。但最重要的是,如果這意味著篡改世俗主義,那麼古吉拉特邦的結果可能最終會改變印度的命運。
西德哈斯‧巴蒂亞 (Sidharth Bhatia) 是一位駐多倫多的南亞評論員,也是劍橋大學沃森學院的副新聞研究員。
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