這就是叢林法則──與天空一樣古老、真實;
守住它的狼可能會繁榮,但破壞它的狼必須死。
正如纏繞在樹幹上的爬山虎一樣,法律來回奔跑——
因為狼群的力量就是狼群,而狼群的力量就是狼群。
- 拉迪亞德‧吉卜林,《叢林法則》,1894 年
人類民間傳說充斥著壓迫者和被壓迫者的故事。 據一位消息人士稱,亡命之徒谷裡有一個不幸的村莊,遭到一名掠奪者和他手下的少數人的破壞。 民主統治羊群是他們最喜歡吹噓的,而不允許外人加入他們是他們絕對的堅持。 酋長早就宣稱羊群以外的一切都是他們的——他聲稱這是上帝的旨意。 所以他的手下才會一一拿下。 武裝團體攜帶致命武器,經常襲擊山谷邊緣的村莊。 襲擊者毀壞了村民的莊稼,搶劫並燒毀了他們的財產,侵犯了婦女的尊嚴,也沒有放過在果園裡玩捉迷藏的孩子們。 這夥歹徒喝醉了權力,手持槍劍,白天給村民帶來恐怖,晚上更甚。 那些勇敢地提出申訴並且足夠幸運地獲得權力的人會立即發現法官是出類拔萃的。 結果是可以預見的。 申訴人沒有機會。
在有記載的歷史中,也有一些情節描述了人類對人類同胞的殘酷行為。 1920 年,哈維·紐布蘭奇 (Harvey Newbranch) 在《奧馬哈世界先驅晚報》上發表了一篇強有力的社論,譴責道格拉斯縣法院外對一名黑人實施私刑。 紐布蘭奇說:“奧馬哈缺乏高效的政府,缺乏政府的遠見、智慧和精力,才使得這次展覽成為可能。” “它是由幾百個流氓提供的,其中大多數只是男孩,他們的組織就像狼群一樣,被無政府主義和放縱、掠奪和破壞的精神所煽動。” 紐布蘭奇在他的社論中進一步指出,「一萬名或更多的好公民,沒有領導,沒有組織,沒有公共當局努力組織他們應對預期的緊急情況,他們不得不站在旁觀者的立場上,心裡感到羞恥,見證無法無天的可怕狂歡。”
紐布蘭奇社論的精神就在於他說的一句話:“這個世界有叢林法則,也有法治。” 然而,我們仍然生活在一個法治只不過是叢林法則的世界。
以色列特克爾委員會的報告支持以色列於 2010 年 XNUMX 月在國際水域襲擊前往加薩的援助船隊,這是完全可以預見的。 九名土耳其活動人士在馬爾馬拉號主力船上被殺兩週後,總理本傑明·內塔尼亞胡任命了一個針對全球抗議活動的委員會。 當這支船隊接近加薩時,它正在公海上,加薩的五十萬人口生活在以色列的封鎖之下。 在設立該委員會時,以色列政府拒絕了聯合國和各國政府要求進行國際調查的呼籲。 該委員會的成員全部是以色列人,其中有兩名觀察員,即北愛爾蘭新教政治家大衛·特林布爾和前加拿大軍隊軍法署準將肯·沃特金。 新聞機構將他們倆描述為“以色列的朋友”。 即便如此,特林布爾和沃特金無權對委員會的結論進行投票,這使得調查成為全以色列的事務。 這項調查的目的是調查在國際水域發生的遠遠超出以色列法律範圍的血腥事件。 還在華盛頓,歐巴馬政府的官員就斷言以色列有權利、有能力進行這樣的調查。
以色列政府會覺得特克爾報告滿足了其迫切需要的需要,為對抗世界敵對輿論提供了基礎。 特克爾的調查結果將使內塔尼亞胡總理鬆了一口氣:以色列軍隊攔截和扣押船隊的船隻符合國際法; 在大多數情況下,使用武力也符合國際法; 以色列突擊隊表現專業; 而以色列對加薩的封鎖是合法的,不存在違反人道法的情況。 內塔尼亞胡還能奢求什麼呢? 儘管如此,明顯的怪異現象仍然困擾著特克爾和以色列的信譽。 那些乘坐“藍色馬爾馬拉”號旅行的人有許多關於以色列突擊隊所犯下的暴行的故事。 有足夠的電影片段來揭示以色列士兵在行動期間的行為。 然而,特克爾調查卻被禁止詢問參與行動的士兵,這暴露了其片面性。 土耳其總理雷傑普·塔伊布·艾爾多安帶頭批評了特克爾的報告,稱其「沒有價值或可信度」。
這是對二十一世紀叢林法則的回歸,強權就是公理。 在公海上攻擊年輕人和老年人、體弱者和病人,無論男性或女性——都是合法的。 斧頭、棍棒、鐵棒、彈弓和金屬物品都是武器。 “面對廣泛且預期的暴力”,使用世界上最先進的軍事力量之一來壓制活動分子——自衛。 士兵們的行為——專業且合理。 別介意全世界的譴責。 法律只是一個工具。 我們回到了中世紀的野蠻時代,成為弱勢群體是犯罪行為,受害者應對所發生的事情負責。
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