耶路撒冷-以色列後備部隊350多名作戰官兵近日宣布,不再願意在被佔領土服役;他們不會成為以色列軍隊在那裡犯下的戰爭罪行和暴行的夥伴。如果這些預備役士兵拒絕服役,他們可能會被送上軍事法庭並被監禁。他們的立場激發了公民運動,支持這些依良心拒服兵役者,並呼籲其他士兵加入他們的行列。
儘管以色列一直存在孤獨的和平主義者,或者有選擇性的良心拒服兵役者不願意在被佔領土上服役,但到目前為止,這種現像一直處於邊緣地位,也從未引發過公眾辯論。
這次情況有所不同。由於反對者人數較多,以及目前巴勒斯坦恐怖主義和以色列國家恐怖主義不斷升級的背景,士兵的聲明引起了公眾的廣泛反對。
對士兵的主要指控是,他們違反了民主政權的法律秩序,他們不是出於良心,而是代表了意識形態上的少數派,想要將自己的願望強加給大多數人。但這些說法忽略了更廣泛的政治背景。
今天在以色列,沒有比拒絕在被佔領土服役更道德或民主的行為了。那些聲稱依良心拒服兵役植根於意識形態和政治動機的人是正確的,因為對巴勒斯坦人的軍事鎮壓是問題的核心。為了透過修復以色列立國的合法性基礎來恢復以色列的民主政權,良心拒服兵役是必要的。
自1967年以來,以色列直接統治著數百萬缺乏所有公民權利和最基本人權的阿拉伯居民,自1994年以來,以色列間接統治著他們。隨著這種情況的製度化,以色列不再是一個民主國家,而是成為一個人民民主國家——一個公民享有充分權利而非公民沒有任何權利的政權。以色列的法律已成為主人人民的法律,以色列的道德已成為這片土地主的道德。
現實情況是,在每一件對以色列有利的事情上,領土上的居民都是國家的一部分;但在一切不利於以色列的事情上,他們都處於國家之外。以色列是一個具有雙重法律體系、雙重統治和雙重道德的政體。
在這種情況下,良心拒服兵役破壞了一個政權的所有邏輯,該政權以民主的名義聲稱有義務在其明顯不民主的領域內遵守其法律。
以色列對良心拒服兵役的普遍態度不僅是對這現象本身的孤立誤解,也是軍國主義和殖民政治文化的一部分。因此,以色列從來沒有發生過真正的和平運動。
定居者少數群體制定以色列國家議程的權力,最重要的是確定當地看似不可逆轉的事實的權力,源於定居者願意承擔個人風險,在意識形態祭壇上犧牲個人和家庭生活。
然而,大多數「和平營」成員都是紙上談兵的革命者,不願意做出個人犧牲。這並沒有使他們的想法變得不那麼有效,但確實使他們失去了權力和政治功效。
這種現象的一個顯著例子是工黨和梅雷茨黨的議會外工作機構「立即和平」運動。當這個組織以不存在的民主的名義拒絕接受依良心拒服兵役的想法,並擔心脫離全國共識時,它就不再是和平運動,而是成為佔領政權的合作者,從而賦予其合法性沒有任何右翼政治機構能夠給予他們這些權利。
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