“他們只看到我們的水、我們的土地、我們的樹木。他們不關心我們。他們想要土地——但上面沒有人。”
這些話不是巴勒斯坦農民說的,而是哥倫比亞西南部洛佩斯·阿登特羅土著保護區州長胡斯托·康達說的,他的社區在前總統阿爾瓦羅·烏裡韋·貝萊斯的領導下多次受到流離失所的威脅。烏裡韋最近被聯合國任命負責調查以色列對加薩自由船隊的致命攻擊,他在人權方面有著臭名昭著的可怕記錄。較少探討的是他的政府虐待哥倫比亞原住民和以色列虐待巴勒斯坦原住民之間的明顯相似之處。
據聯合國人權事務高級專員稱,哥倫比亞是世界上境內流離失所者人數最多的國家之一,人數高達 4.9 萬人。據人權與流離失所諮詢公司稱,僅 286,000 年就有超過 2009 名哥倫比亞人背井離鄉。大約百分之十的哥倫比亞人口被迫流離失所,其中許多人是原住民社區、前奴隸的非裔哥倫比亞後裔和農民。
與以色列一樣,哥倫比亞是其西半球最大的美國軍事援助接受國。過去十年美國向哥倫比亞提供的六十億美元稅收使哥倫比亞在美國軍事援助方面名列世界第三,僅次於以色列和埃及。在美國武器和政治支持的幫助下,烏裡韋政府和其他武裝分子透過法外暗殺和恐怖策略驅逐了數百萬人,為政府和跨國公司開採自然資源掃清了道路。哥倫比亞士兵總是以安全和「反恐戰爭」的名義,燒毀村莊,洗劫家園,摧毀那些做出留在自己土地上的激進決定的社區的生計。
對許多原住民社區來說,這並不是他們第一次離開家鄉。隨著五百年前的西班牙入侵和三百年後哥倫比亞的建立,原住民一再被迫逃離富含水和礦物質的肥沃山谷,越來越遠進入氣候更惡劣和惡劣的安第斯山脈。耕地較少。現在政府甚至想奪走那塊土地,讓社區陷入困境——社區成員說,如果他們進入更高的山區,他們可能會受到遊擊隊的威脅,遊擊隊正在為維持對這些地區的控製而戰,而進入山谷時,他們將面臨來自準軍事組織、企業和軍隊的侵略。
這種暴力和有計劃的驅逐有一種令人毛骨悚然的熟悉感,毫不奇怪,以色列現在已成為哥倫比亞第一大武器供應國、軍事組織和情報收集顧問以及“打擊恐怖”的典範(“報告:以色列人在哥倫比亞與遊擊隊作戰,”Ynet,10 年 2007 月 XNUMX 日,引自“烏裡韋被任命為船隊調查注定失敗”,Jose Antonio Gutierrez 和David Landy,《電子起義》,6 年2010 月XNUMX 日)。但像巴勒斯坦人一樣,哥倫比亞人民不准備不經鬥爭就放棄家園和生計。大約二十年前,面對武裝分子哥倫比亞西南部的土著社區從根本上發展了自己的保護形式:La Guarda Indigena(土著衛隊)。
站在洛佩茲土著保護區考卡地區土著理事會的旗幟前,康達州長解釋:
「哥倫比亞政府不代表我們,所以我們建立了自己的安全系統。在每個原住民社區,都會選出個人服務一年,保衛我們的土地。每個原住民警衛都會收到一根由前使用者傳承下來的工作人員,這代表了該職位的權威和責任。警衛無論走到哪裡都帶著他們祖傳的手杖。它是自願接收的;沒有人拿錢來保衛自己的人民。儘管我們社區中的每個人都會為我們的自由而戰,但手杖表明了我們的自由他們在這一年裡在身體和心理上都做好了保衛我們的人民和土地的準備。”
康達州長補充道:
「面對一個持續剝奪我們基本權利的高度軍事化國家,原住民警衛是我們可以行使的唯一防禦。我們已宣布自己中立,既不與遊擊隊也不與軍隊結盟。我們正在提供和平解決方案基於結束殖民化和尊重生命和文化。我們沒有武器或槍支。我們不需要武器或槍支來實施控制。我們的警衛站在我們的門外,隻手持色彩繽紛的手杖——這是我們的象徵力量和我們的價值觀。儘管我們受到了許多威脅,但許多當局也開始尊重土著警衛。”
康達解釋說,在每個警衛的任期結束時,他或她都會選擇一名繼任者,權力和責任會輪流。康達旁邊,現任的社區警衛一一站了起來,男女各異;老老少少;孕婦;一位村長。他們握著權杖,每根權杖的高度都與攜帶者的心臟一樣高。
哥倫比亞的土著社區有著悠久的民眾抵抗歷史。在1920年代,部落集體抵制政府向原住民在自己的土地上生活和工作而徵收的稅。從那時起,就成立了委員會來決定如何收復領土和抵抗驅逐。儘管哥倫比亞土著的存在早於歐洲殖民統治,但他們經常被視為外國人和入侵者。
對有組織的土著居民抵抗流離失所的反應是殘酷的。僅去年一年,僅洛佩茲·阿登特羅小社區的四名成員就被暗殺(“生存與尊嚴的鬥爭:哥倫比亞原住民的人權遭受侵犯”,國際特赦組織,23 年2010 月1,400 日[PDF])。據人權倡導者菲利克斯·波薩達稱,烏裡韋八年任期內有114 名土著人被暗殺,佔哥倫比亞土著人口總數的XNUMX%。哥倫比亞是原住民被殺率最高的國家波薩達在波哥大市中心的辦公室的防彈門後面報告說,去年在拉丁美洲的人數為 XNUMX 人。
儘管烏裡韋政府聲稱已於 2006 年解散右翼準軍事團體,但許多事件仍被懷疑是右翼準軍事團體所為(“哥倫比亞準軍事組織的繼任者稱為威脅”,西蒙·羅梅羅,《紐約時報》,3 年2010 月XNUMX 日)。“解除武裝”被廣泛視為一種宣傳噱頭,即裝扮成武裝分子的個人在拍照時交出槍支,以換取豐厚的獎勵。無數案例已證實哥倫比亞軍隊與準軍事組織(如今已更名為“有組織的犯罪分子”)之間的合作,後者經常從事骯髒的工作以換取權力和豁免權。
2008 年XNUMX 月,在皮恩達莫拉瑪麗亞的土著和人民明加(社區動員)直接採取行動後,士兵進入該市並破壞汽車,用催淚瓦斯迫使居民離開家園,在鄰居面前剝光男子的衣服,放火燒毀居民的小屋、床鋪、自行車甚至兒童玩偶(影片:“拉瑪麗亞·皮恩達莫”,22 年 2008 月 XNUMX 日)。從拉瑪麗亞出發的大規模遊行遇到了士兵和直升機,導致石塊、彈弓和祖杖與軍隊的催淚瓦斯和實彈對峙(視頻:“明加·德拉·瑪麗亞·皮恩達莫”,22 年 2008 月 XNUMX 日)。如果烏裡韋政府選擇用子彈來對付祖傳的木杖,那麼他對以色列殺害九名可能攜帶椅子腿的土耳其人可能會說什麼呢?
哥倫比亞原住民面臨的最嚴重威脅是文化破壞和滅絕。哥倫比亞 102 個原住民部落中,32% 面臨消失的危險。十八個部落只剩下不到兩百人。對許多社區來說,最重要的抵抗形式之一是保護語言、文化價值和傳統。
直到最近,國家實行的教育制度還強制要求用西班牙語進行學校教育,但如今,母語是在保護區的教室裡教授的。早在1991年,新憲法最終承認哥倫比亞人民的多元化種族認同及其保護土地和文化的權利時,人民就已經贏得了其他勝利。但憲法和法律常常被其他利益所忽視,特別是擴大對自然資源的控制。
哥倫比亞西南部考卡和考卡谷地區的土著社區不願在二十年未兌現的承諾之後繼續等待,他們在四個優先事項的共同平台上聯合起來:團結、土地、文化和自治。這個願景是一個完整的願景,其自由取決於每個要素的實現。洛佩斯·阿登特羅社區的另一名成員解釋說:「和平不僅僅是結束戰爭。當原住民的土地、文化和自決權得到尊重時,和平就會到來。透過破壞或屈服原住民,不可能有和平。」 」。
這個真正和平的定義是及時的,因為以色列和非法的巴勒斯坦權力機構主席馬哈茂德·阿巴斯恢復談判,卻忽視了巴勒斯坦人民正義的基本要求,包括他們各自的土地權、文化權和自決權。
很難想像烏裡韋這樣熱衷於以色列鎮壓策略的領導人能夠公正地判斷以色列攻擊加薩自由船隊的合法性。他的前政府與猶太國家的密切關係本身就妨礙了他成為公正的調查員。儘管哥倫比亞和巴勒斯坦的情況有顯著差異,但哥倫比亞和以色列政府對原住民抵抗的反應是明顯相似的。烏裡韋如果讓以色列對他擔任總統期間的同樣行為負責,不僅不符合他的性格,而且是徹頭徹尾的虛偽。
同時,哥倫比亞土著人民的蘇穆德和復原力依然存在。康達州長繼續說道,“就像我們五百年來一樣,我們將繼續奮鬥並前進。事實上,我們準備比以往更加努力地工作。”
安娜·巴爾澤 (Anna Baltzer) 是一位屢獲殊榮的講師、作家和巴勒斯坦權利活動家。她是《巴勒斯坦的見證人:被佔領土上的猶太美國婦女》一書的作者,也是即將出版的四本有關該主題的書的撰稿人。欲了解更多信息,請訪問 www.AnnaInTheMiddleEast.com.
ZNetwork 的資金完全來自讀者的慷慨捐贈。
捐款