來源:新左派評論
所以,事情是這樣的:肯·洛奇現在成為了那些不惜一切代價保護以色列種族隔離政策的人發起的人格暗殺運動的目標。 他們向有良心的人傳達的訊息很簡單:除非你也想被污衊為反猶太主義者,否則請對巴勒斯坦土地上的反人類罪和侵犯人權行為保持沉默。 他們正在向我們其他人發出警告:如果我們能夠對肯·洛奇(Ken Loach)這樣,一個一生都在支持壓迫、種族主義和歧視受害者的人,想像一下我們會對你做什麼。 如果你敢支持巴勒斯坦人的人權,我們就會說你討厭猶太人。
暗殺左派人物的藝術近年來得到了更好的磨練。 當。。。的時候 “金融時報” 稱我為馬克思主義騎車人,我很高興地承認了這項指控。 像一些不成熟的右翼分子那樣稱我為史達林主義者,也未能在我的靈魂中點燃存在主義危機,因為我非常清楚,在任何史達林主義政權下,我都將成為古拉格集中營的主要候選人。 但如果說我是厭惡女性的人或反猶太主義者,那麼痛苦是立竿見影的。 為什麼? 因為,我們認識到我們在西方社會中深受父權制、反猶太主義和其他形式種族主義的影響,這些指控觸動了我們的神經。
因此,這是一個有趣的諷刺,我們這些盡最大努力擺脫靈魂中的厭女症、反猶太主義和其他形式種族主義的人,在被指控這些偏見時卻受到了最大的傷害。 我們充分意識到反猶太主義很容易感染在其他方面不是種族主義者的人。 我們很清楚它的狡猾和效力,例如,猶太人是唯一一個既因為資本家又因為左翼革命者而受到鄙視的民族。 這就是為什麼旨在壓制和排斥異議人士的反猶太主義戰略指控會導致我們內部動盪。 這就是針對我的朋友傑里米·科爾賓、伯尼·桑德斯、布萊恩·伊諾、羅傑·沃特斯以及現在的肯·洛奇的誹謗活動取得巨大成功的原因。
“你對以色列的獨家批評不是反猶太主義的症狀嗎?”,我們經常被問到。 撇開我們一直在專門批評以色列這一說法的荒謬性不談,對以色列的批評不是也不可能是對猶太人的批評,就像對希臘國家或美帝國主義的批評不是對希臘人或美國人的批評一樣。 這同樣適用於質疑創造一個特定種族國家的智慧。 當像我的偶像漢娜·阿倫特和阿爾伯特·愛因斯坦這樣的傑出人物質疑猶太復國主義在巴勒斯坦建立猶太國家的計劃時,聲稱辯論以色列的存在是反猶太主義是一種冒犯。 問題不在於阿倫特和愛因斯坦是對還是錯。 問題是他們對巴勒斯坦土地上猶太國家智慧的質疑是否是反猶太主義。 顯然,雖然反猶太主義者反對建立以色列國,但這並不意味著只有反猶太主義者反對在巴勒斯坦建立猶太國。
就我個人而言,早在 2015 年,當我擔任希臘財政部長時,一家支持三駕馬車的希臘報紙就認為他們可以用一幅將我描繪成夏洛克式人物的漫畫來貶低我。 這些白痴沒有意識到他們讓我感到非常自豪! 試圖透過將我比喻為猶太人來玷污我的形象,過去是、現在仍然是一種榮譽徽章。 我也代表上述被誹謗為反猶太主義者的朋友發言,每當反猶太主義者將我們與長期勇敢忍受種族主義的人民捆綁在一起時,我們都會感到深深的受寵若驚。 只要有一個猶太人感到受到反猶太主義的威脅,我們就會把大衛星戴在胸前,渴望並準備好被算作猶太人以示團結——即使我們可能不是猶太人。 同時,我們佩戴巴勒斯坦國旗,作為聲援生活在反動以色列人建立的種族隔離國家的人民的象徵,這些國家傷害了我的猶太和阿拉伯兄弟姐妹,並煽動了種族主義之火,具有諷刺意味的是,種族主義總是在製造更嚴厲的反猶太主義。
回到肯·洛奇(Ken Loach),值得慶幸的是,針對他的抹黑運動不可能成功。 不僅因為肯的工作和生活證明了這項指控的荒謬性,還因為勇敢的以色列人冒著可怕的風險捍衛猶太人和非猶太人批評以色列的權利。 例如,該組 學者 他們有條不紊地解構了《國際人權法》對反猶太主義的站不住腳的定義,該定義將其與許多進步的以色列人對以色列的合理批評混為一談。 或與以色列人權組織合作的優秀人士 貝採萊姆 抵制以色列歷屆政府的種族隔離政策。 我感謝他們,就像感謝我的朋友兼導師肯‧洛奇一樣。
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