據拉馬拉和鄰近城市埃爾比雷的人們說,在夏季,這座城市「空無一人」。這兩個城市以及週邊村莊的居民都用這種誇張的說法來表達他們對去年夏天定期探望家人的數千名巴勒斯坦裔美國人的缺席的感受。孩子們頭戴反向棒球帽,穿著九分褲,街上充滿了歡笑和流動的美國口音。
去年夏天,以色列新政策的跡象顯而易見,該政策禁止持有西方(主要是美國)護照的巴勒斯坦人入境。沒有人知道在本古里安機場或艾倫比大橋被遣返的確切人數。但在過去的兩三個月裡,街上充斥著有關親戚在邊境受阻的報道:一個七口之家與生病的祖父一起來到拉馬拉度過兩年,後來前往安曼更新簽證,並被被困在拉馬拉。拒絕再入境(他們的祖父心臟病發作);一名商人獲准入境,但陪同前往艾倫比橋的妻子卻被拒絕入境;一位匿名訪客在本古里安機場度過了恥辱的兩天,然後才被送上返回美國的航班;其他人獲得的簽證將其停留時間限制為兩週,而不是通常的三個月。還有一些遊客被拒絕入境,因為他們的父母是七八十多歲的巴勒斯坦裔美國公民,厭倦了每三個月前往安曼一兩天以更新入境許可證,從而成為了「不法分子」。以色列邊境官員的眼睛。
那些設法訪問的人甚至不願意離開幾天去參加安曼的家庭慶祝活動。他們聽到了來自拉馬拉的其他人的故事,這些人決定「順道」進行「短暫」訪問,但再也沒有回來。今年早些時候,從安曼抵達艾倫比橋的每輛巴士上都有兩到三名巴勒斯坦人被拒絕入境。但在夏天,居民們感覺好像只允許兩三個人進入。其餘乘客被迫掉頭。約旦護照辦事員經常警告持有外國護照的巴勒斯坦人,為可能被拒絕入境做好心理準備。鑑於這些報道,許多巴勒斯坦裔美國人乾脆取消了訪問計劃。
「這是對傳統的嚴重違反,」歷史學家納茲米·朱貝(Nazmi Ju'beh) 在談到這些移民與其原籍城市和村莊所保持的傳統聯繫時說道:定期探訪、為留守者提供經濟援助以及對當地項目進行投資,特別是在建築領域。
Ju'beh 說,1901 年,第一位來自拉馬拉的巴勒斯坦人、名叫烏達·達比尼(Ouda Dabini) 的基督徒移民到美國。大約在1994 年前,第一波從伯利恆和拜特賈拉到南美洲的基督徒移民浪潮開始了。達比尼遇到了來自伯利恆的石匠塔爾哈米家族,他們來到拉馬拉建造友誼學校(貴格會機構)。在聽到鎮上移民取得巨大成功的奇妙故事後,他決定移民。兩三年後,拉馬拉的移民潮開始了。後來它蔓延到埃爾比雷和鄰近的村莊,以及許多穆斯林和基督徒。幾十年來,這些移民一直保持著回歸家鄉的傳統:晚年時,移民會回到原來的城市或村莊居住。根據朱貝赫的說法,這反映在墓碑上的銘文中。人們也養成了在夏季送孩子去拜訪的傳統,以確保他們會說阿拉伯語並認識其他家庭成員。 XNUMX年後,隨著奧斯陸協議的簽署,形成了一個新的傳統:移民希望參與建設國家的政治過程。所有這三個傳統現在都受到威脅。
M.,72歲,來自埃爾比雷,他和妻子決定在晚年返回祖籍。他們微薄的美國退休金讓他們在巴勒斯坦過著很好的生活。家鄉相對安靜的生活節奏適合他們這個年齡的人,他們的家正在等待著他們。去年夏天,M.的妻子前往安曼續簽簽證,但再次入境被拒絕。 61 歲的 H. 也不被允許返回。她在邊境被告知一年後才能返回。有傳言稱,有些人被告知他們可能要在 10 年後才會回來。現在,H. 的丈夫被迫違法並留在家裡,儘管他的簽證已經過期。
S. 的父親於 1930 世紀 1990 年代移居美國,並在二戰期間在美國武裝部隊服役。 S. 是埃爾比雷人,也是教育家,拒絕在越南服役。 XNUMX年代,他決定帶著女兒回國。他寧願在自己的祖國安享晚年,也擔心美國寬容的社會和犯罪猖獗的街道對女兒的影響。以色列同意恢復他在他出生城市比雷赫的居住身份。但他要求女兒獲得巴勒斯坦居留權的請求遭到拒絕。現在,他的女兒面臨被驅逐出境的風險(透過拒絕延長簽證)。
「我對以色列沒有任何抱怨,」S 說,「它是一個佔領國。我的抱怨是針對美國的,我們是公民,他們(美國)未能保護我們免受歧視性政策的侵害。如果我們是猶太人,我們就不會遇到這些問題——家庭分裂和被禁止返回家園。”
ZNetwork 的資金完全來自讀者的慷慨捐贈。
捐款