約瑟在埃及:一個神話
我承認:我不相信聖經中約瑟的故事。撇開約瑟夫建造金字塔是為了儲存糧食的幻想(正如共和黨總統候選人本卡森所聲稱的那樣),我不相信聖經人物本身——就像我不相信普羅米修斯、羅摩或黃帝一樣。中國神話。
你也許還記得這個故事。但我當然不該這麼認為。 (令我震驚的是,在一所競爭激烈的新英格蘭大學,我的大多數學生對《聖經》如此陌生。部分原因是他們來自世界各地,包括《聖經》對文化影響最小的國家。但即使如此那些在美國出生和長大的人,也許自認為是基督徒或猶太人,往往似乎缺乏舊約和新約的基本知識。)
回顧這個故事:根據《創世記》,約瑟是亞伯拉罕的曾孫,他被上帝呼召,從幼發拉底河畔的烏爾之地(位於現在的伊拉克南部)到西部的希伯倫約旦河岸,據說是他的墳墓所在地。
當然,他是一位受到猶太人、基督徒和穆斯林尊敬的族長,在某種程度上被視為他們的宗教祖先,他曾與上帝同行、交談,根據聖經,上帝向其後裔許諾了永遠的聖地。 (許多人,也許包括大多數基督徒,都認為今天的猶太人是亞伯拉罕的血統後裔。)
聖經告訴我們,亞伯拉罕在 175 歲時去世,將土地的繼承權留給了他的兒子以撒。以撒於 180 歲時去世,由他的兒子雅各(也稱為以色列)繼承,雅各有 12 個兒子,其中就有約瑟夫。雅各去世時享年 147 歲。
(我提到這些數字只是為了強調整個敘述的不可信性。研究古埃及骨骼的考古學家發現,在這些聖經人物應該生活的時代,該地區的男性預期壽命為 33 歲,女性為 29 歲。那些相信早期聖經人物的非凡壽命的信徒——亞當被認為是在930 歲去世,瑪土撒拉是969 歲,諾亞是950 歲——只是表明“那時人們的壽命更長”,他們只是沒有意識到或對歷史或史前史的客觀研究不感興趣。他們生活在幻想世界中。)
第十一個兒子約瑟比他的兄弟姊妹更受雅各的喜愛,並被賜予著名的「彩衣」(創世記 37:3)。他夢見他的哥哥們都向他下跪(他相當愚蠢地將這些夢與他的兄弟們聯繫起來)。出於嫉妒,他們打算謀殺他。但他們在最後一刻重新考慮,而是將他賣給了一支開往埃及的以實瑪利奴隸商隊。
(根據《聖經》,這些奴隸販子是亞伯拉罕的另一個兒子以實瑪利與埃及女奴夏甲的後代,因此是他們祖父以撒同父異母的兄弟。許多人將其視為阿拉伯人的“父親”,就像以撒一樣這是猶太人的祖先。這雖然是純民間傳說,但確實傳達了這樣一個事實:猶太人和阿拉伯人都是閃米特人,還有古代的阿卡德人、巴比倫人、腓尼基人、摩押人、以東人、納巴泰人等。
當然,有些歐洲猶太人或多或少帶有閃族DNA。許多人由於語言和文化原因被視為“阿拉伯人”,但可能沒有太多閃族血統;例如,大多數摩洛哥人混有阿拉伯血統、柏柏爾血統和安達盧西亞血統。但羅馬時代的猶太人肯定是當時阿拉伯半島閃米特人的近親。)
在埃及,約瑟被法老的侍衛長買下,法老很看重他,並任命他為宮廷的首領。船長的妻子也太喜歡他了,試圖引誘他。她遭到拒絕,指控約瑟夫性侵犯,他被送進監獄。
但神仍與約瑟同在。在監獄裡,他遇到了兩名令法老王不高興的高級官員。約瑟夫能夠利用他的解夢天賦來預測兩人的未來。他的天賦的消息傳到了世界上最有權勢的人法老那裡,法老一直在做一些他的神秘主義者無法解釋的令人不安的夢。約瑟夫被帶到他面前,解釋說法老的夢預示著七年豐收,隨後是七年飢荒。
當被問及該怎麼做時,約瑟夫主張顯而易見的常識性解決方案:法老應該在豐年期間「積蓄穀物」…為城裡的食物」(創世記 41:35)。法老得出結論,“沒有人像這位被囚禁的迦南奴隸一樣有洞察力和智慧”,然後釋放了約瑟,並讓他負責整個國家(創世記 41:40)。
(與大多數神話一樣,這個神話有一定的事實依據。尼羅河谷是古代地中海世界的糧籃。它肥沃的土壤,高度可預測的生長季節,豐富的用於勞動和糞便的農場動物,以及可追溯到公元前3000 年左右的「流域灌溉」系統的適用性,允許大規模種植小麥和大麥,生產麵包和啤酒,以及種植無花果、葡萄和其他常見的成分地中海飲食。到朱利葉斯·凱撒時代,這裡出產的小麥為羅馬提供了食物,當時埃及人被稱為世界上最熟練的農業家。
我們知道古埃及人有系統地大規模儲存糧食。 2008 年,芝加哥大學的一支考古隊在埃及南部的特爾埃德富(Tell Edfu) 發掘現場發現了由“至少七個圓形泥磚筒倉”組成的“糧倉”,其歷史可追溯至西元前18 世紀,當時該鎮是一個主要的行政中心中心。有人認為,這些糧倉既可以作為城鎮居民食物的糧食儲存庫,也可以作為前貨幣社會的銀行設施,在這個社會中,糧食是普遍的等價物。因此,對於公元前八世紀或九世紀的希伯來小說作家來說,將約瑟夫時代的埃及與農業富饒和高效的糧食儲存聯繫起來,並將這些融入到一個生動的故事中,這並不奇怪。)
在故事中,約瑟夫成為總督,只受法老王本人管轄,在飢荒年份親自監督救援工作和糧食銷售。有一天,他看到那些想買糧食的人中有他從迦南來的十個哥哥,他很感動。他隱瞞自己的身份,審問他們,監禁他們,但隨後將他們送回家,並給他們帶來穀物和退款,要求他們與最小的弟弟便雅憫(約瑟夫渴望見到他)一起返回。
當他們最終與本傑明一起返回時,約瑟夫向他們表明自己是他們的兄弟,並原諒他們把他賣為奴隸。 (畢竟,這本來就是上帝拯救以色列家的計劃!)雅各本人也像他所有的兒子一樣被帶到埃及並在那裡去世。他於 147 歲去世,不知為何讓埃及人民感到非常難過,他們哀悼了 70 天。約瑟把他父親的屍體帶回迦南(創 50:7-14)。此後,雅各的後裔成為埃及境內的一個大國,比埃及人「人數更多、能力更強」(出 1:9)。
約瑟夫本人在埃及生活了 110 多年,之後於埃及去世,享年 XNUMX 歲。
這是一個宏大的故事,講述了神的眷顧,惡毒的兄弟嫉妒,奴役,性誘惑,背叛,監禁,預言性的夢想和解釋它們的能力,白手起家的故事,父子之間遲來的團聚,以及寬恕的力量帶來幸福的結局。這個主題非常適合托馬斯·曼的偉大小說《約瑟夫和他的兄弟》(1943 年)、蒂姆·萊斯-安德魯·勞埃德·韋伯的搖滾歌劇《約瑟夫和神奇彩衣》(1969 年)或電視電影《約瑟在埃及》(1995 年) )。
但不,我不相信這個故事。都沒有。這是一個神話。請注意,這不是一個傳說,這表明這個故事背後有一些歷史證據。 (就像羅蘭、風中奇緣或威廉泰爾的傳說一樣,它們都有現實的根源。) 不,這是一個神話,根本沒有證據支持。
故事發生在耶穌生前約 1600 年。實際上,這比希伯來文字存在還要早 500 多年,早於已知最早的原始希伯來文字。這比《聖經》創世記本身可能的寫作時間早了大約 1000 年。
當然,在有文字的社會出現之前,虔誠的信徒就可以說「都是口耳相傳」。他們可以爭辯說,無論如何,聖經都是在「神聖默示」下撰寫的,因此必須準確地描述歷史事件。信仰證明這一切都是真的。 (談話結束。)
但我只想重複一遍——甚至,也許特別是對那些心胸狹隘的信仰者——約瑟夫的故事是一部虛構的作品,是由具有正常壽命的普通人創作的,並由他們放在想像中的神聖作者的口中。 。
人們閱讀和欣賞這樣的故事當然很好,這實際上是美國歷史文化的重要組成部分。自奴隸制時期以來,關於在埃及受奴役的以色列人在英雄摩西的帶領下到達迦南應許之地的整個故事特別激勵了非裔美國教會。但如果21世紀的高階職位追求者表明他們確實相信這些東西是真實的歷史,那麼他們就暴露出缺乏批判性推理能力。
本卡森、約瑟夫神話與科學的拒絕
這讓我想到了共和黨總統候選人、最近短命的領跑者本·卡森(Ben Carson)。我不會在 1992 年出版的自傳中提及他關於童年暴力、霸凌的說法,最近受到了記者的質疑。 (我只是建議,願意在自己的過去中發明事實的人很可能出於任何功利主義的原因而發明有關人類普遍過去的事實。)
我不會討論卡森關於納粹槍支管制如何助長大屠殺以及奧巴馬醫改如何成為美國自奴隸制以來最糟糕的事情的評論。或者他的論點是,大多數完成美聯社美國歷史課程的人都會“準備加入伊斯蘭國”,因為其所謂的“反美”內容。或檢視他的論點,即許多男人入獄時是異性戀,但離開時卻是同性戀(具有後天的、可治癒的病症)。我不會詳述來自他自己的工作人員的報告,稱他對當代世界事務完全無知(我懷疑這可能很快就會讓他陷入困境)。
我不會詳細討論卡森博士(他的訓練肯定需要在進化論方面有堅實的基礎)現在如何將進化論稱為“荒謬的神話”,或者他如何將大爆炸理論稱為“自吹自擂的科學家發明的”童話故事」 」——確實是受到撒旦的鼓勵!儘管媒體上的一些人(適當地)嘲笑他的此類言論,但事實是,這種觀點在這個國家的人們中普遍受到尊重。
可悲的是(也令人尷尬的是)2012 年進行的蓋洛普民意調查發現,46% 的美國人相信「神創論」。作為一個擁有大量「神創論」人口的國家,美國在2011 年益普索/路透社的民意調查中排名很高,落後於沙烏地阿拉伯、土耳其、印尼和巴西,但遠高於歐洲和東亞。 2013年的一項民調顯示,這個國家79%的人相信人類是在「上帝的指導下」發展起來的。 (比 83 年的 2004% 有所下降。)
改變正在發生。繼歐洲之後,美國的宗教信仰普遍下降。 2007年,該國接受調查的人中只有16%表示他們沒有宗教信仰; 2014 年(根據皮尤民調)高達 23%。 (有56 萬人,是僅次於福音派的第二大群體。)我們當中自我定義的基督徒人口比例從78 年的2007% 下降到71 年的2014%。(年輕人中的比例更低。)
但事實仍然是,本·卡森是目前民調第二或第三高的共和黨總統候選人,他的支持主要來自福音派。這些人從字面上接受聖經,壓倒性地相信“上帝把以色列的土地賜給了猶太人”,不信任公共教育對他們孩子的腐敗影響,尤其鄙視高等教育作為自由同性戀共產主義的堡壘。無神論宣傳。
人們很容易認為卡森是在憤世嫉俗地向觀眾表演,並不相信他所說的一切。但人類思維的複雜性和矛盾性卻令人震驚。這是一個可以獲得高級醫學學位的頭腦,同時也是一個對大約 2800 年前用希伯來語寫成的故事的信仰所塑造的頭腦,這些故事並不比荷馬史詩更可信。卡森的思想顯然受到了基督復臨安息日會的教義的影響,該教會堅持聖經的「絕對正確和無誤」。
一個人確實有可能相信(正如他的國家中數以千萬計的人所做的那樣)七日創造、亞當和夏娃、伊甸園的“墮落”、諾亞方舟(以及除生物之外的所有生物的毀滅)。對於那些大約4000年前在那艘船上的人來說),導致所有語言起源的巴別塔,摩西時代襲擊埃及的十場瘟疫,紅海的分開讓逃亡的以色列人穿過,巴蘭會說話的驢子(民數記22:28),奇蹟般地征服了迦南,包括約書亞的人吹響號角時耶利哥城牆的倒塌,以及在上帝使太陽在天空中靜止數小時以幫助約書亞的軍隊之後征服耶路撒冷。攻擊(約書亞記 10:12-13)等,同時仍在腦外科領域進行開創性工作。
(順便說一句,應該指出的是,腦部手術有著悠久的歷史。公元前6000 年,卡帕多西亞、公元前約3000 年、埃及、公元前2000 年左右的英國和秘魯成功實施了腦部手術,其宗教信仰肯定是神話般的醫生——以卡森為基地。他們的手術似乎總體上是成功的。換句話說,你不需要理性的現代世界觀來遵循已知的程序並對大腦進行手術。)
一個人可能在某一學術領域非常精明,但對其他領域一無所知。卡森於 1984 年至 2013 年間擔任巴爾的摩約翰霍普金斯醫院小兒神經外科主任。他目前是約翰霍普金斯大學名譽教授。但他似乎對人類歷史,甚至如何調查歷史事件一無所知。他大腦的一部分可以批判性地思考大腦是如何運作的。他大腦的另一部分顯然無法批判性地思考人類社會隨時間演變的複雜性。
(這說明卡森有能力理解本世紀迄今為止西南亞的事件進程,以及 2001 年和 2003 年入侵阿富汗和伊拉克之間的因果關係,以及隨後從尼日利亞到阿富汗的基地組織擴散)。也門到阿富汗、正在進行的伊拉克內戰、伊拉克一分為三、伊斯蘭國的崛起、美國-海灣國家-土耳其推翻敘利亞政府的努力、俄羅斯為保衛敘利亞國家而進行的干預等等?)
讓我們回到卡森博士和他關於約瑟夫的「理論」。在後者被認為生活的時代——再一次,比希伯來字母發明早了幾個世紀,比漢字最早出現早了幾個世紀——埃及抄寫員正在創作大量的文獻。我們從中王國(公元前2055-1650)、第二中間時期(1650-1550)和新王國(1550-1069)的記錄中對埃及了解很多。
但這些消息來源並沒有提到任何一位名叫約瑟夫的外國出身的大臣,也沒有提到他在飢荒救援中的領導作用。事實上,他們根本沒有提到起源於迦南的一個大型少數民族在埃及被奴役(正如創世記敘述所描述的那樣),最終在一系列十場瘟疫之後逃離了由一個名叫摩西的人領導的國家。
它們確實提到了喜克索斯人,這個民族在1650 年至1550 年左右統治埃及北部。這個民族留下的文物表明他們屬於印度雅利安民族,儘管一些學者認為他們起源於西閃米特人(亞摩利人)。有些人認為這些人(確實,一定是)聖經中的以色列人,但很少有歷史學家或考古學家相信這一點。
你可能會認為,如果它們真的發生了,當代埃及抄寫員會認為著名的出埃及記的故事值得記錄。你可能會認為他們會在許多世紀後記錄《創世記》中所描述的瘟疫。但埃及的記錄其實是沉默的。他們根本沒有提到埃及的“以色列人”或“希伯來人”,更不用說描述他們從法老的軍隊中戲劇性地逃過奇蹟般分開的紅海了。
以色列考古學家承認,沒有證據證明聖經中約瑟在埃及的故事。沒有證據表明猶太人的祖先在被摩西帶領前往「應許之地」之前被「埃及囚禁」了幾個世紀(你還記得他們在上帝奇蹟的幫助下征服了那裡,屠殺了所有的迦南人)遵照上帝的命令)。這都是神話。
聖經中所描述的掃羅、大衛和所羅門王統治下的古代以色列國家甚至沒有珍貴的歷史證據。在鄰國的任何現存記錄中,幾乎沒有明確提及公元前十世紀以色列王國偉大的大衛王。那個時期可能有一位部落首領,即該地區「以色列家族」的一位大衛。但仍然沒有足夠的證據證明傳說中的大衛“王國”。
卡森在這方面遵循獎學金嗎?或者,當他提出植根於毫無疑問的聖經信仰的「理論」時,他是否認為這一切都太「自命不凡」而無需引起他的注意?
以色列王國似乎可能在九世紀形成一個國家,隨後在公元前八世紀出現猶大國。他們可能是在數百年來定居巴勒斯坦的眾多閃族部落的互動中產生的。當聖經提到以色列的十二個部落時——指的是雅各十二個兒子的後裔(在故事中,他們在出埃及後到達迦南)——它也許含蓄地承認,在波斯和希臘化時期,一個民族,由於猶太人實際上有不同的起源,因此他們形成了一種集體認同。這些起源可能從亞伯拉罕的“烏爾之地”到尼羅河三角洲或至少是西奈半島。
特拉維夫大學的以色列考古學家澤夫‧赫爾佐格寫道,聖經中的族長都是虛構的,出埃及和約書亞的征服都沒有發生過。 2001 年,洛杉磯西奈聖殿的拉比大衛·沃爾普(David Wolpe) 告訴他的會眾,「事實是,幾乎每一位研究過出埃及記故事的現代考古學家,除了極少數例外,都同意《聖經》描述出埃及記的方式並不正確。事情發生的方式,如果它真的發生過的話。”
(美國和以色列的宗教和世俗猶太人比基督徒,尤其是福音派和復臨信徒更有可能質疑這些經文的真實性。)
當卡森基督復臨安息日會堅持聖經的「無誤」時,這意味著字面解釋。
卡森博士相信(或者說他相信,因為他的粉絲真的希望他相信)所有的聖經故事都真實發生過。
只是為了強調這是多麼不尋常的可怕:比較喬治·W·布什,雖然他在2000 年和2004 年有效地利用了福音派的支持(稱耶穌為他“最喜歡的哲學家”等),但他在2008 年XNUMX 月告訴美國廣播公司的查爾斯·吉布森,“我我不是一個字面主義者。”他告訴吉布森,《聖經》“可能不是”字面上的真實情況,並急忙補充道:“但我認為你可以從中學到很多東西。”當然,此時他即將卸任,有能力冒犯一些昔日的支持者。
「杜比亞」布希無疑是出於宗教幻想。 (2003年,他告訴巴勒斯坦領導人,他“被上帝的使命所驅使”,並且“上帝告訴我要打擊烏薩馬·本·拉登,所以我入侵了阿富汗。然後他告訴我要打擊薩達姆·侯賽因,所以我入侵了伊拉克。 」)他已經夠糟糕了——毫無疑問,他是一名戰犯。但即使是布希也不像卡森那樣篤信基督教原教旨主義。
卡森關於金字塔的“個人理論”
因此,讓我們來看看卡森對約瑟在埃及的評論,以及他對埃及金字塔(真正)功能的理解。
1998 年,卡森博士在安德魯斯大學(「基督復臨安息日會的旗艦教育機構」)的畢業典禮演講中談到了這個問題。 (您可以在 YouTube 上找到該演講。)
「我個人的理論是,約瑟夫建造金字塔是為了儲存穀物。現在所有的考古學家都認為它們是為法老的墳墓而製作的。但你知道,當你停下來思考時,這一定是一件非常大的事情。我不認為它會隨著時間的推移而消失,儲存那麼多穀物。當你看看金字塔的建造方式時,有許多密封的房間,那一定是有原因的,你知道,很多科學家都說得很好,你知道有外星人從他們那裡下來特殊知識,這就是他們的樣子……[句子沒有結論性地結束]……你知道不需要外星人
上帝與你同在。”
十七年後,他本月向 CBSN 重複了這一點,並解釋說:“墳墓不需要密封的隔間;你可以用它來建造墳墓。”如果你想長期儲存穀物,你就需要它。”
因此,卡森對約瑟夫的故事有一個“個人理論”,首先向學生觀眾透露,這與卡森所說的“所有考古學家”的理解截然相反。這表明要么(a)基於經驗事實的深思熟慮的分析,證明這種大膽的反傳統是合理的; (b) 頭腦簡單的業餘的、異想天開的猜測,伴隨著頑固的、冷嘲熱諷的、虛偽的、機會主義的反智主義。
安德魯斯大學的人們很可能認為這樣一位傑出、有成就的畢業演講者實際上對古埃及有所了解。 (也許他們認為「所有考古學家的想法」都是可笑的,因為它植根於世俗科學。)但卡森是一邊說一邊編造的。
(在MSNBC 的“早安喬”節目中,政治分析師尤金·羅賓遜嘲笑卡森的約瑟夫理論。“我認為我們可以問很多關於歷史的後續問題,關於他個人關於歷史的理論,以及所有這些事情是如何發生的…」斯卡伯勒同樣取笑卡森,建議他被問到他認為世界有多大。)
好吧,讓我們認真考慮一下這個「理論」。並不是說它值得作為智力貢獻,而是因為它是由一個人清醒地提交的,他的受歡迎程度源於他的學術成就和一方面是他的知識分子風範,另一方面是他基於聖經對現代科學的拒絕。
讓我們認真地對待它,將其視為這個國家的政治如何不僅沉迷於對百分之一的吹毛求疵的服從,而且還卑鄙地服從仍然普遍存在的宗教錯覺的一個例證。
關於客觀現實的一些觀點:埃及的大金字塔(據我所知)是在公元前 27 世紀(佐塞爾的金字塔)到公元前 16 世紀(阿赫摩斯一世的金字塔)之間建造的。聖經中約瑟的故事發生在西元前 1600 年左右,也就是金字塔建造的鼎盛時期之後。傳播關於金字塔是神話中的約瑟夫時代建造的糧倉的“個人理論”,是在侮辱包括可能選民在內的觀眾的智商。 (但這不是已經成為常態了嗎?)
卡森在上面引用的演講中也表示,「科學家」已經教導金字塔是由外星人創造的。在一個理性的世界裡,這應該會扼殺他的候選資格。
卡森顯然指的是瑞士瘋子埃里希·馮·丹尼肯(Erich von Daniken) 於1968 年以德文出版的荒唐但當時很流行的《新時代》一書(在前納粹編劇威廉·烏爾特曼(Wilhelm Ultermann) 徹底重新編輯後)。它認為埃及金字塔以及其他古代紀念碑要么是由訪問太空的外星人創建的,要么是在他們的技術幫助下創建的。
事實上,埃及古物學家和科學家普遍起來抗議這本書和相關電影,指出他們智力上的草率,並認為人類不需要假設外星人的幫助來解釋其成就。
但卡森在他的畢業典禮演講中暗示,「科學家」實際上是那些兜售這種廢話的人,他奇怪地回應說,「當上帝與你同在時,你不需要外星人」。也就是說,卡森本人(對嚴肅的科學界提出了蔑視)親自引入了外星元素——以上帝的形式,與約瑟夫在一起,透過他行動來建造那些金字塔糧倉。
就好像古埃及的統治階級不能(像古代世界的其他精英一樣,擁有動員大量勞動力的手段)為了他們所宣傳的目的——榮耀死去的統治者——建造巨大的墳墓,而必須建造穀物儲藏室由一位奇蹟般晉升的外國奴隸管理,他的明智行為受到宇宙創造者的啟發。
這太愚蠢了,除了結論性觀察之外,無法進一步發表評論。
引用憲法條款反對應用任何“宗教測試…作為任何職位的資格”,說“將候選人的宗教排除在外”是一回事。 (卡森本人顯然不同意這一點;兩個月前,他告訴記者,「我不會主張我們讓穆斯林來領導這個國家。我絕對不會同意這一點。」他補充說,伊斯蘭教與伊斯蘭教不符。美國憲法。這一評論引起了米特·羅姆尼等人的批評,他們指責卡森攻擊宗教自由和政教分離原則。)
宗教寬容是一回事。候選人對歷史的理解(受宗教神話影響)不應該成為擔任公職的資格,這是另一回事。或者他或她掌握歷史時間線和隨時間推移的因果關係的能力不應成為擔任公職的資格。不應縱容候選人對他或她不理解的事物發表浮誇的言論。愚蠢的表達永遠應該是公平的遊戲。
當候選人結合了宗教原教旨主義、仇視伊斯蘭的不寬容、偽造個人過去的傾向以及上述的歷史無知時,他或她甚至應該被天真的支持者拋棄,他們認為新總統是從系統每四年提供的總統池中選出的歲月確實帶來了有意義的改變。
美國的選舉民主:神話與鬧劇
只有當群眾看清這場由百分之一及其媒體奴隸操縱的選舉鬧劇(他們不知疲倦地工作以激發人們對競選活動的熱情,同時淡化更重要的新聞報道)時,真正的變革才能實現,而不是溫順地遵守旨在驗證華爾街統治的兩黨現狀的投票儀式,參與有意義的街頭政治,這是真正進步的歷史來源。
幾年前,卡森告訴他的安德魯斯學生聽眾,約瑟夫是他最喜歡的聖經人物之一。或許他早已懷有
總統的野心,渴望成為他心目中的英雄那樣的局外人行政官,整頓世界上最強大國家的治理。也許這就是為什麼卡森想要將約瑟夫定位為金字塔(古代最壯觀的紀念碑)的建造者,並將它們視為在上帝的靈感下建造的建築,以服務國家和養活人民,確保政治穩定。也許卡森在他安靜混亂的大腦中,幻想自己像約瑟在埃及那樣的輝煌。
(卡森筆下的美國很少遭受飢荒——如果發生的話,全球化的帝國主義經濟可能會提供充足的食物。但它肯定會受到缺乏合理經濟規劃的影響,而合理的經濟規劃可能會滿足這裡飢餓者和一些人的需求,像約瑟夫的兄弟一樣,可能會冒險來這裡尋找生計。)
我懷疑他能否獲得提名。華爾街最終將得出結論,他太過邊緣化和古怪,無法擊敗贏得提名的民主黨人。但它將感謝卡森引起了人們對選舉鬧劇的興趣,並引導他的支持者在適當的時候進行民意調查,選出更合適的提名人。我懷疑川普也能得到它,儘管我在這一點上變得不那麼有信心了,因為無論他噴出什麼廢話和惡毒,他都保住了自己的支持率。
我的觀點並不是貶低卡森或川普,轉而支持其他已宣布的候選人。所有主要競爭對手之所以處於目前的地位,正是因為他們信奉資本主義帝國主義的基本原則(這正是問題所在)。他們都不值得你支持,也不值得你花時間參與世俗的投票儀式(透過這種儀式,你最終是在投票支持投票本身——承認它,使其合法化——透過你的參與來支持這樣一個虛假的觀念: 「人民選擇他們的領導人」)。
透過明年的儀式——支持川普、卡森、盧比歐、克魯茲、柯林頓或桑德斯——人們將不再投票給某個候選人,而是投票給這個體系本身,因為它不可避免地是由用於創造財富的集中所塑造的。公眾輿論(透過企業媒體和五家公司控制著你所遇到的“新聞”的80%),以及透過華爾街的開放金庫向幾乎“主流”政客(包括「社會主義者」桑德斯)傳達訊息。
假設基於如此嚴重的不平等和殘暴的製度能夠和平地適應人們真正想要的變化,就像假設一個名叫約瑟夫的猶太人在 3600 年前擔任埃及總理並建造金字塔來儲存糧食一樣不合理。
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