當巴勒斯坦權利鬥爭中的一位獨特人物、一種獨特的左翼人士在傑寧被槍殺時,大多數評論員指出這一罪行毫無意義。 《國土報》的專欄作家阿里·沙維特(Ari Shavit)認為這場悲劇是打擊左派的絕佳機會。 當然,以色列專家可以在任何死亡事件,甚至不合時宜的天氣中找到攻擊左派的機會。但是,朱利亞諾·梅爾-哈米斯遇刺事件如何激起沙維特寫出一篇讓阿維格多·利伯曼感到自豪的文章,攻擊他的一群同胞呢?
在沒有證據的情況下,沙維特聲稱,面對傑寧的謀殺案,左派陷入了道德混亂,陷入了沉默。左派只能想像來自以色列或西方勢力的邪惡。因此,當「和平英雄」被巴勒斯坦人謀殺時,他們的大腦就會短路。這項發明使沙維特對左派的選擇性道德和對「阿拉伯穆斯林世界邪惡勢力」的否認進行了長篇大論。
但沙維特捏造了對「左派」行為的描述,以支持他的攻擊。任何對謀殺案反應的快速調查都會表明,他對混亂和沈默的指控是荒謬的。梅爾被「冷血地殺害」(和平戰士-希伯來語),他的謀殺是“反人類罪”,是“宗教狂熱”的結果(左岸——希伯來語),以及他的朋友納坦·扎哈維(Natan Zahavi)的辛酸話語(希伯來語):
朱利亞諾在他為難民營的孩子們創辦的劇院(他稱之為「自由劇院」)旁邊被膽怯的瘋子謀殺。五顆子彈讓劇院的 150 名兒童成為孤兒,因為他們失去了一個試圖教導他們世界上最原始的戰爭形式——舞台上不流血的戰爭的人。祝福他的記憶力。
沙維特的敵意的一些線索可以在其他評論中找到,這些評論在沒有沙維特的含糊和暗語的情況下表達了同樣的觀點。不太外交的是阿薩夫·戈蘭(Asaf Golan)(希伯來語)在右翼 Makor Rishon(該線上報紙吹噓自己是「公正的、毫不掩飾的猶太人和猶太復國主義者」):
這個令人不安的簡單事實讓許多西方自由派的學生難以消化,他們試圖以各種方式取悅伊斯蘭惡魔,以便與他展開對話。然而,在實踐中,這種做法只會強化世界上最黑暗的獨裁政權,並產生悲喜劇的局面,像以色列國防軍這樣的道德軍隊被描繪成戰犯,而像穆阿馬爾·卡扎菲、巴沙爾·阿薩德和馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德這樣的可怕兇手則被描繪成戰犯。被視為人類的模範。
更直接的是一位名叫 Yehuda Drori 的公關人員(希伯來語),他將沙維特的論文完整翻譯成簡單易懂的語言:
我毫不懷疑朱利亞諾·梅爾成為了兇手的受害者,而兇手正是代表了他試圖幫助的那群人。但簡單來說,他生活在蛇中間,其中一條蛇咬死了他。 ……現在我相信朱利亞諾·梅爾的死比生更有價值,因為他再次向我們證明,沒有人可以交談,沒有人可以為「和平」而合作,我們必須極其警惕他們,以及所有相信有可能與這些烏合之眾建立和平橋樑的行善者。
如果你覺得這則訊息仍然太微妙,請聽聽看自封記者 Dudu Cohen 在 Mako 上的報道(希伯來語),以色列商業頻道 2 的網站,終於去掉了細節:
我並不是不知道這一點,但朱利亞諾·梅爾的野蠻謀殺讓我想起了我們正在面對的是誰。 ……朱利亞諾·梅爾的謀殺表明,我們的對面站著人類動物。尋求和平的文明人民?別讓我笑。一個貧窮的被壓迫人民只想與我們和平地生活在橄欖樹下?變得真實。一個有道德、善良、人道的民族,只是在尋找機會讓世界變得更美好?是的,對。有趣的是,我們中的許多以色列人,特別是來自自由人文主義部門的人,都給巴勒斯坦人塗上如此討好的色彩。巴勒斯坦人本身拒絕符合這個形象,他們的主要動機是對他人的仇恨、對婦女的歧視、缺乏民主以及與世界人道主義價值觀完全相反的價值觀。
在所有這些評論中,種族主義與對左派的攻擊緊密相連。人們相信巴勒斯坦人患有固有的道德和文化缺陷,而左派則因忽視這一不言而喻的事實而使事情變得更糟,這是一個話語的兩個方面。從以色列主流的觀點來看,朱利亞諾·梅爾-哈米斯的謀殺是一個完美的寓言:天真的左翼分子死在了天生可恨的巴勒斯坦人手中,他故意否認巴勒斯坦人的陰暗面。巴勒斯坦人是邪惡的,左邊是否認。還有什麼比認為他們不值得享有人權以及那些倡導人權的人完全被蒙蔽更好的方式來證明對四百萬人的持續壓迫是合理的呢?
政治鎮壓、暴力的伊斯蘭政治運動、對婦女的壓迫:那些堅稱這些現像被譴責為「邪惡勢力」的人,還是那些認為這些現像有歷史原因,而不是種族、宗教、宗教所固有的人,是否能更好地理解這些現象?還是文化?其中哪一項表現出「從整體上看待歷史現實及其複雜性的能力」?左翼人士有無數的研究、文章和評論,將伊斯蘭暴力運動的興起與一系列歷史環境聯繫起來,其中包括獨裁政權、西方帝國主義、獨裁者和占領者對政治空間的扭曲以及鎮壓。除其他因素外,還有世俗替代方案。
但朱利亞諾·梅爾本人也許是對沙維特及其更直言不諱的盟友的誹謗的最好反駁。這位巴勒斯坦權利鬥士知道他同時在與巴勒斯坦社會的宗教和政治鎮壓作鬥爭。那些利用這些現象來確認自己的優越感並指責壓迫受害者的人不能聲稱比朱利亞諾·梅爾更了解那個社會的問題。
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