去年12月,數以萬計的 土著薩帕塔主義者動員起來, 和平地、完全沉默地佔領了墨西哥恰帕斯州的五座市政府辦公大樓。同一天,恰逢瑪雅曆法一個週期的結束, 薩帕塔主義者發表公報”,問道:“你聽到了嗎?
看來答案是肯定的,因為本週來自世界各地的數千人聚集在恰帕斯州參加薩帕塔第一所組織學校,名為 自由學校,意思是自由小學。最初該小組只分配了500名學生。但由於報名人數太多,因此他們為 1,200 月 12 日開學的為期一周的學校額外開放了 XNUMX 個名額。
正如薩帕塔主義者二十年來拒絕階級制度一樣, 埃斯庫埃利塔 也將避開傳統的教學模式。相反,它將成為社區共同學習的開放空間。
「沒有一位老師,」薩帕塔運動發言人副司令馬科斯寫道。 「相反,是集體在教導、展示、形成,在集體中並透過集體,人學習並教導。”
在參加 埃斯庫埃利塔,學生將與叛軍薩帕塔社區的一個家庭生活在一起,並參與學校和社區的日常生活。參與者將砍伐木材,在玉米田工作,並與寄宿家庭一起做飯和吃飯。
馬可斯副司令承認,上這類學校需要改變人們對學習和原住民社區的思考方式。正如他在公報中問道:
你會去一所由母語為「方言」的土著教師授課的學校嗎?
你能克服將它們作為人類學科目、心理學科目、法律或神秘學科目或歷史科目來研究的誘惑嗎?
你會克服寫報告、訪問他們、告訴他們你的意見、給他們建議、命令的衝動嗎?
你會看到他們,也就是說,你會聽他們說話嗎?
在學校成立之前,薩帕塔主義者發表了一系列七份公報,題為「他們和我們」。這些文章說明了「自上而下的人」——那些擁有強制和鎮壓權力的人——踐踏「自下而上的人」的自由的荒謬。這些著作也談到了透過觀察和傾聽來學習的必要性,以建立一個替代世界。但這七本出版物不僅僅是抽象概念,還匯集了關於薩帕塔社區日常生活的教訓,包括人們如何解決問題以及他們如何將自己組織成一個由人民統治、政府服從的自治網絡。
本手冊的最後一次安裝發佈於 27 月 XNUMX 日,同時也宣布了即將推出的 埃斯庫埃利塔 並概述了任何申請人所需的三個要求:“不善於說話和判斷,善於傾聽和觀察,以及一顆安定的心。”
薩帕塔運動的獨特之處不僅在於挑戰權力或維持近 20 年的抵抗。他們的與眾不同之處在於他們對自由的不斷演變的定義,而這個主題——薩帕塔主義者所說的自由——將成為學校的中心焦點。根據馬科斯副司令的說法,自由是「按照我們的方式、我們的地理和這個日曆來統治和統治我們自己」。但這個定義也在一代又一代地發生變化,馬可斯解釋說,新一代必須透過叛逆和尊嚴找到自己的道路。
與薩帕塔人和其他原住民家庭一起生活的經歷將是學校的另一個核心部分。有些學生將與居住在自治反叛社區的家庭住在一起,而另一些學生將與附近的非薩帕塔主義者,甚至反薩帕塔主義者的家庭住在一起。這數百個家庭都一致同意 沃坦在薩帕塔運動中,這個人代表著社區的守護者和核心。這 沃坦斯 將為家庭和外國學生進行翻譯,儘管馬可斯承認翻譯本身是一個不完美的過程。
“在法律案件中,文化會翻譯嗎?”他問。 “從這個意義上說,人們明白他們所說的‘法律面前人人平等’是我們世界上對正義最大的嘲諷之一。”
至於期末評估,不出所料,學校不會進行考試、論文或選擇題測驗。相反,正如馬科斯所解釋的那樣,學校“將創造自己的現實”,其結果將是“一面鏡子”。
學校在叛亂社區舉行為期三天的節日後開學,以慶祝善政委員會成立十週年,善治委員會是薩帕塔的自治管理體系,由社區做出決定,政府執行決策。慶祝活動期間,人們可以看到空蕩蕩的巴士和貨車停在通往奧科辛戈和帕倫克的街道上,等待第二天早上將10 名學生從聖克里斯托瓦爾德拉斯卡薩斯運送到叛軍社區。
今年夏天早些時候,薩帕塔斯塔宣布未來 埃斯庫埃利塔斯 今年冬天將在薩帕塔社區舉行。