如果我錯過了,請糾正我:但是自從 13 月 XNUMX 日早上傑里米·賴特牧師的整個劇集開始以來 ABC – 電視 早安美國 程序, 沒有人 他們的思想一直在美國主流媒體的牢籠裡徘徊(儘管隨著我們從印刷媒體轉向電視和廣播,這變得不可能做出判斷),到目前為止,他們一直費心去檢查從牧師的佈道充滿了嘲笑和譴責。 相反,從整體來看,他們的 虛假 被假設,就像他們的 值得譴責. 2008 年 XNUMX 月,令人尊敬的美國人爬到賴特牧師的屍體上互相譴責,以此證明他們比賴特牧師更加真正的美國人,這一景象將載入史冊。 。
當然,不言而喻,沒有人感到足夠自由——更不用說足夠勇敢了——儘管也許我應該說 夠蠢的 從促進他的職業前景的角度來看? - 到 捍衛 牧師講話的實質內容。 但有人能告訴我那些所謂的冒犯性言論的真實性已經被評估過多少次了嗎? 規模為 0 至 100 (和 ”0” 表示“絕對不會”,並且“100” 表示“每次”),您是否願意估計一下,您發現有人考慮了自己的準確性,並且拒絕與其他譴責者一起參加遊行的時間百分比?
相反,過去 18 天我讀過的大多數人都只是簡單地假設或有意識地肯定賴特牧師的佈道樣本應該受到他們所受到的譴責。 此後,意見分為兩個陣營: 營地(A),它認為候選人巴拉克·奧巴馬的失敗是因為 14月XNUMX日的時刻 當他最終公開譴責傳教士時,意味著候選人也應該受到譴責;和 營地(乙),它認為,一旦候選人證明願意在這個階段公開譴責傳教士,這足以彌補候選人過去未能譴責傳教士的失敗 - 並且 - 聖徒保護我們 - 現在也許候選人可以帶領我們度過難關“種族治癒」到應許之地。 (哦是的。 希拉蕊應該退出競選。)
那麼。 現在是 2008 年 XNUMX 月的最後一個星期日。 這肯定是
在母親是白人、父親是黑人的美國男性獲得民主黨總統候選人提名之前,候選人必須先放棄 黑半 他的存在,並清除他的最後一絲痕跡 黑 來自他的靈魂。
更重要的是,候選人必須在反覆出現的公眾場合中儀式化地做到這一點;他的美國同胞也必須被允許參加這個儀式。 事實上,這是對他們的期望;如果他們拒絕參與,那麼他們 非美國人. 如果他們看起來太不願意參與,或以任何明顯的方式猶豫不決,那麼他們的 美國性 仍將受到質疑。 ——最好還是密切注意他們。
早在本月之前,就已要求候選人舉行類似的(即結構上同源的)儀式,例如芝加哥三一聯合基督教會一月份宣布將向伊斯蘭國家的路易斯·法拉罕牧師授予博士榮譽稱號。 .耶利米·A·賴特小號手獎。 那一次,候選人發表了要求他進行的強制譴責。 一切看起來都很好。 ("ADL 歡迎歐巴馬譴責路易斯法拉罕反猶太主義的聲明”,15 年 2008 月 XNUMX 日。)
然而,自從這起最新且更具惡意的事件於 13 月 XNUMX 日早上開始以來, 我們真正目睹的是美國主流大眾崇拜賦予傳教士和他的佈道的角色 種族替罪羔羊的對象.
但更重要的是,大眾崇拜賦予了政治家、知識分子和媒體以下角色: 種族替罪羔羊:透過公開譴責傳道者及其佈道,他們表達了對大眾邪教的忠誠。
每當美國人熱衷於這個角色時,我的耳朵就會聽到他們的言行之下更深層的共鳴。 即: 我,索安索,特此宣誓效忠主流大眾崇拜
所以我們在 2008 年 XNUMX 月發現的是 儀式化的種族替罪羔羊. 和 儀式性群體自我認同.
大眾邪教的成員資格妨礙了對傳道者所說的話的理解:因為要真正理解當今世界上最大的暴力提供者是自己的政府,並且一個願意在戰爭上花費更多而不是在和平上花費的人民正在迅速接近精神死亡,成為 外在的 與大眾崇拜。 雖然真正的信徒願意將傳教士當作替罪羔羊,但他們卻表明了他們的忠誠所在。
我的天啊。 這是一個多麼令人毛骨悚然的國家。
"歐巴馬的牧師:天哪,美國,9事件的罪魁禍首是美國”,Brian Ross 和 Rehab El-Buri,ABC – 電視,13 年 2008 月 XNUMX 日
"論我的信仰與我的教會,” 巴拉克奧巴馬, 赫芬頓郵報,3月14,2008
"一個更完美的聯盟,” 巴拉克奧巴馬,
"耶利米·賴特牧師博士和真理的大膽”,威爾默·J·萊昂三世, Truthout,3月22,2008
"譴責與放棄,"
"超越越南”,”馬丁路德金恩 (Martin Luther King, Jr.)(致神職人員和平信徒的講話
"大膽與絕望”,ZCom,16 年 2008 月 XNUMX 日
"耶利米·賴特牧師 (Rev. Jeremiah Wright) 競選總統”,ZCom,17 年 2008 月 XNUMX 日
"大膽與絕望 II”,ZCom,30 年 2008 月 XNUMX 日
更新消息 (1 月 XNUMX 日):一位朋友向我轉發了 Ali Abunimah 的這兩篇精彩分析中的第二篇。 正如我第一次發佈到 電子起義 13 個月前的網站,讓我現在在這裡重新發布它們:
"巴拉克·歐巴馬如何學會愛以色列”,阿里·阿布尼瑪, 電子起義,3月4,2007
"參議員、他的牧師和以色列遊說團”,阿里·阿布尼瑪, 電子起義,3月31,2008
阿里·阿布尼瑪(Ali Abunimah) 在31 年2008 月XNUMX 日的評論中問道:「為什麼每個重要職位的黑人候選人都必須經歷譴責法拉罕的儀式,法拉罕是國家政治中的邊緣人物,他的大部分惡名很可能來自反誹謗聯盟……進入政治主流的代價是放棄任何與親以色列、反巴勒斯坦遊說團體不同的外交政策目標。”
毫無疑問,這是真的。 但它也過於狹窄。 我知道很多非常嚴肅的人不同意這是如何運作的,據我所知,物質和意識形態的流程圖總是從美國實力貫穿其所追求的各種外交政策目標。 也就是說,真正的親以色列、反巴勒斯坦的遊說團體本身就是一個更早存在的、更偉大的組織的一個亞種:親美國權力遊說團體。 確實,內部有不同的教派
回到“進入政治主流的代價”,或從候選人巴拉克·奧巴馬那裡獲得的在美國權力教會中晉升的特權:我對此的看法是,耶利米·賴特牧師在美國權力教會中的轉變13月XNUMX日上午進入 種族替罪羔羊的對象 效果很好——只要看看有多少(如果有的話)機構報告和評論費心去評估從他的佈道中摘錄的內容的真實性或虛假性,更不用說為這些摘錄辯護了——相反,這是一種反射性的譴責幾乎已經普及——原因很簡單,美利堅合眾國的存在 兩個社會 ——一個的成員喝過權力的酷愛飲料,另一個的成員沒有喝過。
雖然種族上不存在非黑即白的問題,但這兩個社會卻更是如此 分開 和 不等:美國主流和其他所有人的大眾崇拜。
自 13 月 XNUMX 日以來,候選人歐巴馬就被迫表明他也樂意喝酷愛飲料。 他也在這個大眾崇拜的祭壇上崇拜。
"“以色列因素””,ZCom,3 年 2007 月 XNUMX 日
"克納委員會 40 週年報告”,戴德里克·穆罕默德, 黑人議程報告,3月5,2008
姓, 我不斷回顧 C. 賴特米爾斯 (C. Wright Mills) 在第 12 章所做的區分。 XNUMX 個 權力菁英 (第 12 章也有標題“權力菁英“):
在 公眾正如我們對該術語的理解一樣,(1)實際上表達意見的人數與接收意見的人數一樣多,(2)公共溝通的組織方式使得人們有機會立即有效地回應公開表達的任何意見。透過這種討論(3)所形成的意見很容易在有效的行動中找到出路,甚至在必要時反對現行的權威體系。 (4)權威機構不滲透公眾,因此公眾在運作上或多或少具有自主性。
在 質量,(1)表達意見的人遠少於接受意見的人;對於公眾來說,社區變成了從大眾媒體獲得印象的個人的抽象集合。 (2) 普遍存在的溝通方式如此有條理,以至於個人很難或不可能立即做出答复或做出任何有效的答复。 (3)行動中意見的實現是由組織和控制行動管道的當局控制的。 (4) 群眾沒有獨立於機構的自主權;相反,授權機構的代理人深入群眾,減少了群眾透過討論形成意見的自主權。
所以
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