內亂持續且日益惡化的國家名單正在增加。不久前，世界媒體都在關注敘利亞。現在他們重點關注烏克蘭。明天是泰國嗎？誰知道？衝突的各種解釋以及推動衝突的熱情非常引人注目。

我們的現代世界體系應該允許掌握權力的建制派菁英相互辯論，然後達成他們可以保證的「妥協」。通常這些精英將自己分為兩個基本陣營——中/右和中/左。它們之間確實存在差異，但「妥協」的結果是隨著時間的推移變化量很小。

這在每個國家內部以及國家之間的地緣政治上都是作為一種自上而下的政治結構來運作的。結果是均衡緩慢上升。大多數對當前衝突的分析師傾向於認為，幕後操縱者仍然是建制派精英。雙方都聲稱對方的低層行為者正在被高層菁英操縱。每個人似乎都認為，如果自己的一方對另一方的精英施加足夠的壓力，其他精英就會同意更接近自己一方想要的「妥協」。

在我看來，這似乎是對我們當前局勢現實的極大誤讀，而當前局勢是現代世界體系結構性危機造成的長期混亂。我不認為菁英們能夠再成功地操縱他們的低階追隨者。我認為低層追隨者正在反抗精英，我行我素，並試圖操縱精英。這確實是一件新鮮事。這是一種由下而上的政治，而不是自上而下的政治。

當媒體談到「極端分子」成為重要參與者時，有時會提到自下而上的政治，但「極端分子」這個說法也沒有抓到重點。當我們處於自下而上的政治時，各種膚色都有不同的版本——從極右到極左，但也包括中間的。人們可能會對此感到哀嘆，就像葉芝在他經常被引用的《第二次降臨》中的一句台詞中所做的那樣：

「最好的人缺乏信念，而最糟糕的人
充滿了熱情的強度。”

但請注意，葉芝將「最好」的類別歸咎於舊精英。他們真的是最好的嗎？引用葉芝一句較少被引用的詩句，確實是這樣：“獵鷹聽不到獵鷹人的聲音。”

那麼，我們該如何在這樣的環境下進行政治導航呢？分析起來非常混亂。然而，我認為第一步是停止將正在發生的事情歸咎於某些建制派精英的邪惡陰謀。他們不再受控制。當然，他們仍然可能因不謹慎的行為而造成巨大的身體傷害。他們絕不是美德的典範。但我們這些希望尋求一個更美好的世界、擺脫這種混亂局勢的人必須依靠我們自己，並依靠我們自己組織鬥爭的多種方式。簡而言之，我們需要減少譴責，採取更多建設性的當地行動。

葉芝最有智慧的詩是詩中的最後兩句：

「多麼粗魯的野獸，它的時刻終於到來了，
懶洋洋地走向伯利恆出生？”

在我們現有的歷史體係正在消亡的過程中，關於什麼樣的新的歷史體系將接替它，並存在著激烈的鬥爭。很快，我們可能確實不再生活在資本主義制度中，但我們可能會生活在一個更糟糕的體制中——一頭求生的「野獸」？可以肯定的是，這只是一個可能的集體選擇。另一個選擇是一個相對民主、相對平等的製度，也正在尋求誕生。我們在鬥爭結束時會看到哪一個，這取決於我們，自下而上。

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