新冠肺炎 (COVID-19) 以及其他新冠肺炎疫情之前,提出了一个现在正在渗透甚至引起反响的问题。 然后白色的膝盖压碎了黑色的脖子。 一个拖延已久的梦想突然在一个又一个城市爆发。 下一步是什么? 从社交距离来看,什么? 烟雾和火焰,什么? 从停尸房里的尸体和数百个城市街道上散落的骨灰来看,什么? 我们是回去还是继续前进? 保持距离和感到难以置信的愤怒都是可以理解的,也是有必要的。 前者现在是独一无二的。 后者从以前起就一直如此。 但两者如何才能变得可持续的建设性呢?
学校被烧毁。 为年轻人提供的午餐变得不可用。 电话出去了。 学校社区在几个小时内就生产出了一卡车的食物。 互助使社交距离变得建设性。
一名男子在现代私刑中被勒死,目的是吓唬和服从。 他的社区以及所有社区的人们都感到愤怒和猛烈抨击。 是否能形成持久的联系? 数以千计的地方组织力量、互助协会、甚至草根集会是否成为新运动成长的新动力? 他们可以,但如果他们不建立持久的联系,每一次的高潮都会在辉煌的孤立中枯萎。
那么什么粘合剂可以将这一切连接起来呢? 也许我们需要寻求未来的愤怒。 也许我们需要积极的热情。 更美好未来的愿景能否成为我们所需的粘合剂? 我们想要的愿景,不仅是为了生存,而且是为了解放,能否使我们从无组织的、分散的抵抗转变为高度组织化、连贯的叛乱?
后新冠疫情能否引领我们走向后种族主义、后性别歧视、后威权主义、后资本主义、后全球变暖、后战争,而不是让我们回到引发当前危机的丑陋状态?
什么能让此刻的激情变得积极呢? 是什么能让此刻的愤怒变得未来? 去他妈的——我们真正想要什么?
有些人会说唯一的解决办法是更多的权威、更多的监视、更多的统治。 快叫警察来吧。 召集国民警卫队。 召集军队。 他们将寻求将当前的混乱转化为加速的管制。 他们会利用恐惧来制造更多的恐惧。 有些这样做的人会无知地相信他们所说的话。 有些这样做的人卑鄙地只想要自己的安全和财富。
其他人会完全回避这些问题。 他们很痛苦,他们不想再痛苦了。 他们的感觉很公平,但不知何故,他们认为采取其他方式是有效的、道德的、有价值的,就这一点而言,甚至是一种减轻痛苦的方法。 他们会寻求欢笑,而不是感受到正在蔓延的混乱。 “我必须去安静的地方。” 这是一种可以理解的情绪,但他们是好人,却什么也不做,因此违背了自己的善良本性,怂恿邪恶。
其他一些人会好奇地回答这些问题。 他们的好奇心和过于抽象的头脑想要知道。 “我想明白。” 他们可能会获得知识。 他们甚至可能分享它。 但仅凭好奇心,他们会超越言语吗?
有些人会绝望地处理这些问题,他们的平静被自己的压迫所打破。 “带我离开这个地方。” 他们会寻求救济并有充分的理由。 但只有绝望,他们的追求才会是孤独的。
最后,有些人会好奇、绝望、愤怒地对待这些问题。 “我希望所有人都安全和舒适。” 他们会培养意图。 他们将寻求集体。 他们想知道接下来会发生什么,以便帮助实现这一目标。
为了体现最后一个最积极的动机,并感受到对更美好世界的愿景可以帮助将不同的能量粘合成强大的持续力量,我们集体20想知道我们所有想要一个更美好世界的人能就其特征达成一致吗? 我们可以同意什么是我们不想要的? 我们可以同意我们真正想要什么? 如果我们要就一个更美好的世界如何满足我们众多不同的愿望达成共同的观点,我们可以同意哪些未解决的问题需要大家共同通过思考、实验和构建进行进一步研究? 带着远见走上街头。 带着目的地开始行动。 抵抗可以倡导什么? 积极分子应该考虑甚至尝试什么?
我们在下面提供的想法涉及目标、组织和组织。 它们结合了几十年来不同的反种族主义斗争、全球气候行动主义、国际移民行动主义、LGBTQ组织、女权主义行动主义、经济和社会正义斗争、反法西斯组织、选举和司法创新运动、劳工组织、反种族主义运动的见解。 -战争组织、反帝国组织等等。
以下六个总体价值观为我们的产品提供指导和指导,我们希望您会发现所选择的价值观与我们一样融洽且有帮助。
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理想的决策应该是集体自我管理,而不是独裁,不是精英主义。
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物质利益和社会环境应该公平分配,而不是极度不平等,更不是不公正。
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互助和同理心应该在制度上得到培育和捍卫,而不是竞争性的贪婪,而不是反社会的野蛮行为。
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多样化的文化和社会群体偏好应该受到庆祝和保护,而不是诋毁和否认,而不是被压制屈服。
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自然栖息地和环境应该受到社会的尊重和保护,以确保可持续性和生态多样性,而不是被开发和侵犯而导致灭绝。
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有价值的价值观不仅应适用于每个社会,而且应适用于国际上所有社会的共同体,以便所有社会在国际主义和平中繁荣,而不是在自相残杀的战争中解体。
我们暂时写下以下内容,是因为我们相信,要实现一个更美好的世界,需要大量的互助和共同的优先事项,包括自觉地提出、讨论、扩充、完善,最后集体倡导和实施共同的前进道路。
所以我们的话暂时寻求讨论、补充、删除和完善。 我们只希望为有关赢得更美好未来的广泛对话提供依据。 我们在这里提供的元素可能有优点,也可能没有优点。 与其说它们是答案,不如说是问题和恳求。 无论哪种方式,无论我们的观点被证明是有用的还是可被忽视的,关键是要开始构思,然后采用有价值的愿景。
谁决定什么?
治理、政体又如何呢? 更广泛地说,我们能否同意将政治生活从精英主义统治下完全解放出来? 我们能同意不再买卖官员吗? 腐败和胁迫不再猖獗吗? 我们是否可以同意,这些成果需要新的参与性政治机构,平等地考虑并惠及所有公民?
如果是这样,我们是否可以同意,为了消除政治精英主义,我们需要透明的机制来执行和评估政治决策,并向所有公民传达尽可能与其影响相称的信息、信心和自我管理?
这是否反过来需要建立大众参与的基层场所,并通过频繁的直接参与或在需要时利用投票选项(如多数规则、其他投票规则或共识)的可召回和负责的代表和代表团来增强,每个都根据需要最好地实现自我管理——所有这些都由先进的公共教育推动?
同样,为了平等地造福所有公民,新的政治机构是否也需要保证所有人的最大公民自由,包括言论、写作、崇拜、集会和组织政党的自由? 新的政治机构难道不需要欢迎、促进和保护异议和多样性,并保证个人和团体获得信息和手段来追求自己的目标,同时不干涉他人的相同权利吗? 新的政治机构是否需要促进团结,同时也提供包容性的手段来公平、和平和建设性地裁决争端和违反商定规范的行为,以维护正义,同时促进康复?
如果许多人能够大致同意上述政治愿景的要素,包括添加他们希望改进的任何改进、添加和删除,那么我们是否就能够开发、探索和测试使用议会、集会、公社的提案,以及这些立法功能的嵌套网络? 是否能够在需要时制定、探索和测试有关裁决和执行手段的建议,以及构建执行机构的建议,以便共同构建一个新的、更美好的社会的政治愿景? 什么样的社区集会和此类集会的网络和层级能够实现我们正在出现的目标? 什么样的司法机构? 什么样的行政权利和责任? 这些都是需要思考、探索、解决的问题。
简而言之,如果来自不同选区和运动的活动家能够就各种创造性地提炼和增强的政治目标达成广泛的共同协议,那么我们难道不能利用我们的共同协议来评估如何最好地积极参与公共政治生活以实现我们期望的目标? 什么样的结构可以促进成功? 应避免哪些结构? 那么,我们应该要求和建设什么来引领我们未来实现的目标呢? 我们应该反对和拒绝什么? 不仅是为了社会,也是为了我们自己的组织?
如果我们能够在广泛的运动激进主义和选区中共同开始达成这样的共同观点,那么我们难道不能开展协调一致的运动,旨在赢得立即有益的选举、立法和司法成果,这些成果现在将使不同的选区受益,但也推动社会朝着我们的最终目标前进? 立即取得的成果包括取消选举团制度、实行排名选择投票、消除基于身份要求或前监禁的选民歧视、制定选举日假期、制定邮寄选票投票、对立法者实行问责制和任期限制、取消资助和重新定义警察任务、制定对警察的社区控制,消除警察甚至大部分军队的军事武器,取消对无受害者犯罪的监禁,释放所有政治犯等等。 难道我们不能以明确解释长期目标并将其联系起来的方式讨论和组织这些直接努力,从而激发寻求更多目标的愿望,同时开发实现这一目标的方法直至成功?
谁生产什么,谁消费什么?
除了政体之外,生产、分配和消费——经济——又如何呢? 那些拒绝当前资本主义不平等、异化和阶级划分的人们能否普遍同意,要实现更好的经济,就需要实施新的工作场所和分配制度,以确保没有个人或阶级享有特权,并且所有工人和消费者都能够充分参与决定自己的利益生活?
如果是这样,我们是否也可以同意,新的经济制度将需要排除拥有自然资源和工厂等生产性资产,从而确保所有权在决策影响力或人们的收入份额中不起任何作用? 上面不再有1%,被贪婪和统治所扭曲。 不再有99%的人因缺乏财产而处于从属地位和屈服状态。
但是,为了实现更全面的无阶级性,我们是否可以进一步同意,新的经济制度还需要确保所有工人在决策中拥有尽可能与对他们的影响相称的发言权,有时最好通过多数决来实现,有时最好通过多数决来实现共识或者其他安排,都是为了避免一些人被赋权,支配另一些人,被剥夺权力?
如果我们能就其中的某些变体达成一致,我们是否也能同意,实现如此广泛的无阶级性将需要消除企业的劳动分工,这种分工通常让大约五分之一的工人主要负责授权任务,而五分之四的工人主要从事死记硬背、重复和服从的工作不仅要确保环境公平,还要确保 20% 的人不再主导 80% 的人?
我们是否也可以同意,为此目的,新机构需要通过新的工作设计,向所有人传达足够的信心、技能、信息和获取机会,确保每个工人享有社会平均份额的赋权任务。有效参与决策? 人们不仅拥有影响经济决策的正式权利,而且还拥有运用其权利的个人手段和倾向。 有了这些额外的承诺,摆脱旧的资本主义所有者就不会提升一个新的协调员老板。 无阶级性。
与此同时,为了实现公平,我们是否也可以同意,新的经济制度将需要确保那些工作时间更长、工作更努力或在更繁重的条件下从事社会有价值的劳动的工人应该公平地因此获得更多的收入,但没有人会因此而获得更多的收入。应该根据财产、议价能力,甚至个人产出的价值来获得报酬,而所有无法工作的人当然都应该获得全额收入? 我们是否可以就所有这些达成一致,以避免一些人不仅拥有巨额的基于利润的收入和财富,而另一些人则几乎没有任何收入并几乎完全陷入贫困,而且还避免由于设备、遗传因素而导致电力或产出方面出现不必要的巨大收入差异。天赋,还是个人努力和牺牲之外的其他东西? 在这种情况下,公民会获得更多的社会产品,因为他们工作更长时间、更努力或在更恶劣的条件下为该产品做出贡献,但不是为了拥有财产、讨价还价能力,甚至不是因为幸运的遗传或技术因素超出了他们的控制而获得产出。
最后,如果我们要实现上述所有经济愿望,无论集体评估和经验如何大幅增强和创造性地完善,我们是否可以同意,新的经济关系将需要避免市场竞争和自上而下的计划,因为这两种竞争以及自上而下的计划,以任何和所有的组合,会产生阶级统治、异化和各种其他生态、社会和物质侵犯吗? 我们是否可以同意,我们需要找到方法来确定谁生产什么、谁消费什么,不仅能够切实可行地完成分配工作,不会造成过度浪费或压力,而且与我们所有其他价值观和愿望保持一致?
如果我们能够就此类经济目标达成一致,并通过研究和实验创造性地完善和增强,那么我们难道不能通过审查来构思和测试新的工作安排、新的薪酬标准以及谈判经济投入和产出的新手段吗?工人和消费者委员会以及委员会联合会的潜在作用、新的劳动分工、核算和评估经济选择的新方法以及我们认为必要的任何额外便利结构?
如果我们能够在广泛的运动激进主义和选民中共同开始实现这种集体制定、完善和共同的长期目标,那么我们难道不能开展协调一致的运动,旨在赢得直接有益的经济收益,同时推动社会发展吗?实现我们的最终目标? 诸如全民免费医疗、全民免费教育、取消学生债务、低于一定标准的所有人提高工资、高于一定标准的所有人降低工资、大幅提高高端财富和财产税、加强健康和安全要求、法律限制等收益银行、制药公司、保险公司和化石燃料公司的违规行为将受到转为公有制的惩罚,广泛的失业保险和社会保障收益,以及有利于工会和工作场所组织、企业责任、工人控制等的新法律。 难道我们不能以明确解释长期目标并将其联系起来的方式讨论和组织所有这些直接目标,从而激发寻求更多目标的欲望,同时开发实现这一目标的方法直至成功吗?
这将使长期经济愿景能够激发和指导当前的经济斗争。 一件好事,不是吗?
谁生育、出生、养育、爱和生活?
除了政治和经济之外,生育、养育和家庭又如何呢? 我们是否可以同意,解放性别和性行为需要建立新的亲属制度,以确保任何个人或群体——无论是性别、性取向还是年龄——都享有高于或支配他人的特权?
如果是这样,我们是否也可以同意,为了实现这一参与目标,新的性别和亲属关系机构不得将某些类型的家庭形成置于其他类型的家庭之上,而是积极支持符合社会其他广泛规范和实践的所有类型的家庭? 我们是否可以同意,新的关系需要促进儿童的福祉,并确认社会对所有儿童的责任,包括确认不同类型的家庭生育孩子的权利,并为他们提供爱以及扎根感和归属感? 我们是否可以就需要最小化或消除基于年龄的许可达成一致,更喜欢采用非任意手段来确定个人何时太老(或太年轻)而无法获得福利或承担责任?
我们是否可以同意,新的性别和亲属制度需要尊重成年人之间的婚姻和其他持久关系,如宗教、文化或社会习俗,但也拒绝将这种关系作为部分人口获得经济利益或社会地位的方式缺少? 我们能否同意需要尊重照料作为社会的核心职能,包括使照料成为每个公民社会责任的一部分,尤其是确保男女在所有家庭、儿童抚养和就业方面的负担和利益公平。助老实践,也是为了人格的充实和真诚关爱所传达的肯定?
我们是否也同意,新的性别和亲属制度需要集中肯定性快感、个人身份和相互亲密的多样化表达,同时确保每个人尊重他人的自主权、人性和权利,包括提供多样化、赋权的性教育法律禁止所有未经同意的性行为?
如果我们能够就一系列亲属关系目标达成一致,并通过集体评估、研究和实验创造性地完善和增强,我们难道不能更好地构思和测试新的家庭安排、新的养育规范和结构以及新的家庭安排吗?爱和生活、养育和教育?
如果我们能够在广泛的运动激进主义和选民中共同开始实现上述共同观点,那么我们不断出现和不断发展的共识水平以及我们对美好家庭生活和生活的不断探索就不能实现吗?生育、生活、爱、上学和照顾,然后告诉我们如何解决女权主义变革、影响性别关系的法律和结构、年龄和性关系等紧迫问题,从而使女权主义和 LGBTQ 以及与年龄相关的激进主义接触起来。我们的长期亲属关系目标,反之亦然?
难道我们就不能开展协调一致的活动,旨在立即赢得有利的亲属关系收益,同时推动社会朝着我们的最终目标迈进吗? 诸如充分的堕胎权、男性和女性提前育儿带薪休假、广泛的优质免费日托、广泛的非性别歧视法律、各级免费公立学校以及在服务不足的社区和邻里大幅增加的资源、改革后大幅改善的免费护理等成果。老人等等?
这将使亲属关系的长期愿景能够激发和指导当前的亲属关系斗争。 非常好的事情,不是吗?
谁交谈、庆祝、跳舞、用餐、唱歌、交流和礼拜?
反过来,我们是否可以同意,新的文化和社区关系也必须保证所有文化社区的自由出入,包括确认保证自由出入的社区可以长期处于其成员的完全自决之下因为他们的政策和行动不与社会更广泛的安排和自由相冲突?
如果我们能够就这样的文化/社区目标达成一致,并通过研究和实验进行适当的完善和增强,我们就不能在我们的种族、宗教和民族社区内部和之间构想和测试新的文化安排、新的规范和结构庆祝和相互联系?
如果是这样,我们不断出现和不断发展的共识水平以及我们对如何改善社区间和社区关系的不断探索,难道不能告诉我们如何解决种族正义、宗教自由、警察暴力、移民、赔偿、边界等紧迫问题吗? ,以及更普遍的种族和族裔相关政策和结构,从而使反种族主义和族裔间的行动主义与我们的长期社区目标相联系,反之亦然?
这将使社区对未来的愿景能够激发和指导当前的社区斗争。 非常好的事情,不是吗?
谁的世界?
超越国界的国际关系又如何呢? 我们能否同意,要实现理想的国际关系,就需要建立新的国际机构,以确保没有任何国家或地理区域享有高于其他国家或地区的特权?
如果是这样,我们是否可以同意,新的国际关系将需要结束一切形式的帝国主义,包括殖民主义、新殖民主义和新自由主义,这反过来又会导致各国相对财富的经济差距缩小,保护每个国家内部的文化和社会模式免受外部侵犯,促进国际交往和联系如人们所愿?
但如果我们能就类似的事情达成一致,那么我们就能同意新的政策和结构需要促进公平的国际主义全球化,以取代剥削性的企业全球化,进而发现和建立地方和地区维持自治和避免外部侵犯的手段,同时也享有国际相互和团结,并在没有军国主义的情况下实现安全,在没有战争和胁迫的情况下解决争端?
如果是这样,我们不断出现和不断发展的协议水平以及我们对国际关系的不断探索难道不能告诉我们如何解决贸易、移民、边界、国际援助、国际法以及战争与和平等紧迫问题,从而将国际主义行动主义与国际主义视野联系起来,反之亦然?
这将使国际主义对未来的愿景能够激励和指导当前的国际斗争。 非常好的事情,不是吗?
谁的星球?
超越社会、围绕社会、凌驾于社会、允许或不允许社会——生态关系又如何呢? 我们能否同意,未来有价值的生态关系将需要新的参与性生态规范和实践,以扭转资源枯竭、环境退化、全球变暖和其他破坏生态系统或威胁文明的趋势,不仅是为了人类的繁荣,甚至是为了生存?
我们是否可以同意,要变得理智而不那么明智,新的生态关系将需要促进社会的生态健全重建,该重建考虑到短期和长期经济和社会选择的全部生态以及社会/个人成本和收益,以便未来的人们能够明智地决定生产和消费水平、工作时间、自力更生程度、能源使用和收获水平、污染标准、气候政策、保护实践、消费选择以及其他对地球有影响的目标和活动考虑到生态影响并作为他们自由做出的有关未来政策的经济、政治和社会决策的一部分的管理?
如果是这样,我们是否也同意,新的生态规范和实践也需要培养生态联系和责任意识,以便未来的公民理解和尊重生态预防原则,并为决定超越相关问题的政策做好准备。动物权利或素食主义等可持续性与其他社会和经济职能的更广泛议程相一致吗?
如果是这样的话,我们不断出现和不断发展的共识水平以及我们对生态关系的不断探索,难道不能告诉我们如何解决土地利用、污染控制、资源枯竭和全球变暖等紧迫问题,从而立即带来生态行动主义吗?接触长期生态愿景,反之亦然?
当生态恶化威胁到我们所有其他关心的问题、我们所有其他议程的时候,我们难道不应该将良好的未来生态愿景用于激励和指导当前的良好生态斗争。 这不是一件好事吗?
谁/什么赢得了有价值的未来?
如果活动家和所有渴望变革的人能够达成一个理想的愿景,即使是大致上上面广泛建议的那种,但当然会根据从新经验中获得的新见解进行调整、完善和不断更新,而这将是好的和有前途的,它本身肯定不会构成一个新世界。
理想的愿景可以帮助激发和指导赢得新世界的战斗,并帮助指导建设新世界,但战斗和建设必须发生,情感和精神愿望才能转化为现实世界的结果。 这种争取变革和建立其属性的斗争并不是每个人都充当孤立的原子,与其他人分离,这在我们当代的情况下是很常见的。 相反,团结是成功的先决条件。 人类原子到处弹跳不会创造一个新世界。 如此宏伟的成就需要通过共同的方法和组织而产生连贯的行动和凝聚力。 那么,我们是否可以同意,团体需要有效且有价值的组织来以共同的意图集体工作,同时学习、保留和集体应用他们过去以及新近经历的经验教训?
但如果是这样,我们是否可以同意,一个组织要想有效、有价值,不仅必须一致地激发和运用人们的能量,而且还必须在当下播下我们渴望的未来种子,以激励、学习和领导我们想要的地方去吗?
那么我们是否也可以同意,组织的结构和政策虽然定期更新和调整,但仍应始终努力实施自我管理规范,即“每个成员的决策权与他们受到的影响程度成正比”?
为此,为了有效和有价值,我们还可以同意一个组织需要在内部反种族主义、女权主义、参与性和无阶级性,包括在结构上使任何最初不成比例地具备所需技能、信息和信心的少数群体没有形成正式或非正式的决策层级,导致准备不足的成员只能听从命令并执行死记硬背的任务?
同样,随着时间的推移,我们是否可以同意,为了有效和有价值,一个组织应该分配赋予权力和剥夺权力的组织任务,以确保没有个人通过对信息或职位的相对垄断来控制组织,并且没有成员子集拥有不成比例的发言权是否由于种族、性别、阶级或其他属性?
如果是这样,我们是否可以同意,一个有效且有价值的组织应该监督并努力纠正内部可能表现出的性别歧视、种族主义、阶级歧视和恐同症,包括为具有不同背景、个人优先事项、生活方式和文化的人提供适合的不同角色?个人情况?
我们是否可以同意,一个有效且有价值的组织应该庆祝内部辩论和异议是积极的,尽可能为异议观点的存在和与首选观点一起接受检验留出空间? 并且它应该保证成员组织“当前”或“预选会议”的权利,并保证“当前”和“预选会议”完全无责任的民主辩论权利?
同样,我们是否可以同意,一个有效且有价值的组织应该确保国家、地区、城市和地方分会以及组织的各个部门能够根据自己的情况做出反应,并根据自己的选择实施自己的计划,只要他们的选择有效不干扰整个组织的共同目标和原则,也不干扰其他团体处理自己的情况?
如果我们能够就上述内容的某些变体达成一致,并根据新出现的经验和新见解进行完善和修改,我们是否也可以同意,一个有效且有价值的组织应该为所有成员提供广泛的机会来参与组织决策,包括参与审议与其他人合作,以达成最深思熟虑的决定,同时实施执行集体决定的机制并监督这些决定是否得到正确执行? 一个自由的组织应该期望成员积极参与组织的生活,包括对决策承担集体责任并在行动中发出统一的声音?
如果是这样,那么我们是否也可以同意,一个有效且有价值的组织应该建立促进每个人参与的内部结构,包括在可能的情况下在会议和活动中提供儿童保育服务,寻找方法接触那些可能陷入亲属责任的人,以及帮助那些因工作条件艰苦、工作时间长、甚至身兼数职而工作繁忙的人吗?
通过什么组织方式
即使具有不同背景和个人优先事项的活动家达成集体决定并不断更新的共同愿景和组织,我们是否可以同意,要赢得他们所追求的目标,就需要始终将未来的种子融入当前,不断增长的成员和承诺在阶级、种族和性/性别选民中服务并领导这些努力,并且总是赢得改革而不成为改革主义者?
我们能否同意,为了将未来的种子融入当前的阶级、种族、性别、性别、年龄和权力关系中,有效且有价值的组织不仅需要建设性地解决其成员的行为方式,而且还需要积极建立内部规范和支持包括建立模范工作场所、校园和社区机构,以代表和完善运动的价值观,并且组织可以指出这些机构是其所反对的现状的解放替代方案? 种子可以增强希望,测试和完善想法,并学习可以为战略和愿景提供信息的经验教训。
并且应该寻求建立为其成员提供财务、法律、就业和情感支持的机制,以便其成员能够更好地按照自己的意愿充分参与,并应对各种挑战,有时甚至是采取行动的负面影响参与激进行动。 它应该努力大幅改善其成员的生活状况,包括帮助他们的自我价值感、知识、技能和信心,他们的心理、身体、性和精神健康,甚至他们的社会关系和参与和休闲享受?
此时
病毒肆虐。 天气扭曲。 海平面上升。 各国政府态度强硬。 武器激增。 谎言之上的谎言尖叫着幼稚的白痴。 可悲的是,有些人袖手旁观。 更糟糕的是,有些人鼓掌。 全球泰坦尼克号上的鸵鸟和庆祝者。
但还有很多很多人心烦意乱、愤怒、愤怒。 我们提出要求,我们回答,我们呼吁,我们援助,我们支持,我们游行,我们联合,我们要求,我们罢工,我们占领,我们建设。
向后看与向前看是对立的。 会出现什么? 逆流会开始漂移、滑动,然后最终向前推进吗? 或者我们会疲倦、跌倒、转身,然后病态地被吸引,或者只是失去动力?
我们是否会回到昨天,重新根深蒂固、受到管制,甚至变得更糟? 或者我们会实现明天,多样化、开明、甚至解放吗?
这不是学术的。 这不是电视。 这不是电影。 这不是游戏。 这就是生活,也只是生活。 或者只是死亡而已。
如果没有共同的、不断完善的美好未来愿景,没有共同的、不断更新的战略手段来追求它,无论我们的愤怒、热情和动力如何,我们都会变得更糟。
但凭借远见和不断更新的战略,我们的愤怒、激情和动力可以带我们走向明天,而且只会更好。
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