正统派和哈达林派分别被称为非犹太复国主义和犹太复国主义极端正统派,他们现在正在兑现以色列社会的期票。他们对忘恩负义的世俗民族主义公众的怨恨当然是有道理的。与她们为我们提供的与上帝的直接联系相比,没有女人的歌声又算什么呢?与上帝赐给我们所有人成为整个应许之地的主人的空白支票相比,只以男性为主角的广告又算得了什么?
正统犹太教和哈达利犹太教向以色列出售了三项赊购资产,以色列亵渎了安息日,热爱加利利基布兹和约旦河西岸前哨基地迷人的、没有阿拉伯人的景色。这些资产使以色列能够对过去的历史和现在正在形成的历史漠不关心,并作为一个武装的、镀金的贫民窟而生活,作为西方“发达”和“文明”的基督教西方受人喜爱的前哨基地。穆斯林东方。
我们本可以坚持历史的、世俗的解释来解释我们在这片土地上的聚集(简而言之,是同一个文明的基督教西方的“最终解决方案”,它也将我们驱逐出散居国外的国家)。这将使我们致力于在每一次反对种族迫害和压迫的斗争中产生的人道主义和世俗价值观和观念。但历史解释也迫使我们承认我们与其他殖民主义运动的相似性,并了解 18 世纪和 19 世纪在美国和澳大利亚可能发生的事情在此时此地是不可能的。
为了逃避历史及其教训所造成的矛盾,我们选择接受对我们在这里武装、坚固存在的元历史解释:不多不少,也不少于上帝对亚伯拉罕的应许,我们所有人都是亚伯拉罕的直接后裔。在我们看来,这个承诺使我们能够对居住在这里的人民、这片土地上的原住民做任何我们想做的事:驱逐、集中、分裂、封锁、贫困、干旱、轰炸。 ,连根拔起,剥夺。
同样的神圣承诺赋予世界各地的所有犹太人——甚至是那些从未踏足过以色列的犹太人——在这片土地上比任何出生在这里的巴勒斯坦人更多的权利。这片土地所统治的国家拒绝成为其实际公民的国家,而只考虑海外侨民的潜在公民。
统计种族人数是这个国家的第二天性。因此,正统派和哈达林派知道他们出售的第二项资产是无价的:他们的高出生率。在正统派看来,这种高出生率比任何服兵役或纳税都更有价值。
相比之下,哈达林人将这一点与第三种待售资产结合起来:对战斗的渴望、对军衔提升的渴望,以及“为我们的国家而死”的意愿——相对而言,所有这些都在减弱,其他阶层的人口。对于一个在过去几十年里竭尽全力不放过任何和平机会的国家来说,这种军事热情是一项重要资产 — — 特别是考虑到该地区的睦邻关系现在似乎比以往任何时候都更加难以实现。
哈达林和正统派看到大多数以色列犹太公众都热切地购买这些取之不尽用之不竭的资产,所以现在他们正在继续沿着同样的道路前进。正统派和哈达林派只是渴望完整:神圣的应许和犹太教律法。他们在人口战争中提供士兵,以换取军队中男女不混编。
那么问题不在于卖家,而在于买家。如果明天剧院和音乐厅被要求为女性观众设置单独的区域,那些允许甚至鼓励驱逐谢赫贾拉和西尔万、阿拉基布和萨法德的阿拉伯居民的世俗犹太人不应该抱怨。那些在神圣的星期六度过快乐时光而不是出去保护牧羊人和农民免受戴着无边便帽的萨拉菲主义者的袭击的人,如果第二天犹太原教旨主义甚至入侵他们的卧室,他们也不会感到惊讶。
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