（西班牙语在下方）

翻译成英语：玛丽亚·卡拉·巴塞吉奥

1. 乌戈·查韦斯·弗里亚斯（Hugo Chávez Frías）是一位军人，他曾于 1992 年 2 月试图通过一场得到民众支持的军事叛乱将腐败的总统卡洛斯·安德烈斯·佩雷斯（Carlos Andrés Pérez）赶下台。六年后，他以 56% 的多数票赢得了共和国总统选举。

2. 在那场动荡之前，他就确信，只有通过真正的社会革命才能解决该国长达十年的深刻结构性危机，因此他决定从制宪会议开始，启动他的革命进程，以改变该国腐败低效的政治和法律结构，并利用新的游戏规则，释放该国所需的社会和经济变革。 

3. 1992年2月，他曾试图通过发动起义来实现这一目标，但这与军事政变不同，因为他始终没有忘记人民参与的必要性。那次起义失败了，他被投入监狱，但无论当时还是之后，在他走遍全国各地的旅程中，他始终心系人民，并筹划着一场新的变革。然而，后来，鉴于国家的新形势，他决定参加选举。他仍然坚持召开制宪会议的战略目标——唯一改变的是他的策略。

4. 他的进程独树一帜：媒体对其进行了彻底的歪曲报道，左翼人士也对其存在误解，因为它打破了所有以往的模式：首先，它是查韦斯在选举中取得压倒性胜利的结果，尽管反对派百般挑衅，它仍然遵循着既定的体制道路。其次，它在意识形态上被归类为一种未定义的进程，因为它没有采用马克思主义作为指导意识形态，而是选择了玻利瓦尔主义。第三，它由一位军人领导，这位军人胆敢发动军事政变推翻政权，并得到了政府内部众多军人的支持。第四，他是一位民粹主义的军人。第五，他没有先锋党来领导这一进程。第六，他未能消除腐败——这是他斗争的主要目标之一。第七，他尚未展现出重要的经济改革，但他却按时偿还了国家的外债。

5. 鉴于以上种种，我们能否将此定义为一场革命进程？我认为，如果我们分析这些反对意见，就更容易理解委内瑞拉正在发生的事情，也会更清楚地说明我为什么相信委内瑞拉的进程是一场革命。

1. 民选政府 

1）如何营造良好的公众舆论

6. 尽管查韦斯缺乏任何经济资源和媒体影响力，甚至连一个稳定的政党都没有，他仍然决定参加1998年的总统选举。当时，代表查韦斯的“共和国第五运动”刚刚成立，其目标明确：参加选举。许多人认为他只是在做白日梦。

7. 然而，他的人格魅力弥补了这一弱点。1992年武装叛乱失败后，他首次在国家电视台公开承认了自己的责任，全国人民这才见识到他的这种人格魅力——要知道，在当时的委内瑞拉，没有任何一位政治领袖敢于采取如此强硬的立场。他承担了责任，并说出了那句名言：“目前如此！”，明确地告诉人民，他并没有放弃斗争。

8. 这种态度在当时社会各界，包括中产阶级在内，普遍对政治和政治家抱有怀疑态度的国家，为他和他的计划赢得了良好的公众舆论。

2）以往任何一届政府都没有进行过如此多的民主磋商。

9. 正如我们已经解释过的，他以绝对多数票赢得了总统选举。此后，他进行了五次磋商，并在投票中证明他拥有强大的民众支持：召开制宪会议的全民公投；选举制宪会议成员；批准新宪法的全民公投；重新确认总统、国民议会议员、州长、市长、议员、教区委员会成员的选举；以及委内瑞拉工人联合会（CTV）董事会的选举。

10. 除了最后一个案例（该案例存在诸多不合规措施，现任 CTV 董事会宣布自己当选，但从未公布相关文件证明这一点）之外，在所有其他选举中，第五共和国运动都以绝对多数获胜。

11. 但反对派以民主的需要为由，现在想要罢免一位已经赢得六次民主协商（四次选举和两次全民公投）的领导人。该国历史上从未有过一个政治政权经历如此多的民主协商。

2. 意识形态上未定义？

12. 从意识形态上看，它被认为是一个未定义的进程，因为马克思主义并非其指导思想。然而，必须指出的是，尽管该运动并非马克思主义，但它也并非反马克思主义。 

13. 查韦斯试图将他的项目建立在植根于民族传统的思想之上。他的灵感来自三个主要人物：西蒙·玻利瓦尔、西蒙·罗德里格斯和埃塞奎尔·萨莫拉。

14. 21世纪的革命从19世纪的伟人身上汲取灵感是否合乎逻辑？事实上，他们的一些思想在今天的委内瑞拉仍然适用。

15. 玻利瓦尔是拉丁美洲争取摆脱西班牙统治的独立斗争中最杰出的人物，他从未公开谈论阶级斗争，但他确实提到过废除奴隶制的必要性，而且他的思想始终将民众利益放在首位。或许，他最重要的贡献在于认识到拉丁美洲必须实现一体化。早在他的时代，他就意识到，除非拉丁美洲各国团结一致，共同对抗欧洲国家和美国，否则它们就没有未来。在19世纪下半叶，他已经预见到“北美合众国似乎注定要以自由之名给美洲带来苦难”。另一方面，玻利瓦尔的政治哲学认为，民主是一种能够给人民带来最大幸福的政治制度，他还认为，军人绝不能以自己的人民为目标。

16. 西蒙·罗德里格斯是玻利瓦尔的老师和朋友，也是一位优秀的教育家和社会改革家。他坚决捍卫拉丁美洲的独特性、多元民族构成，以及将土著居民和黑奴融入未来社会的必要性。他大力倡导建立适应自身实际情况的原创性制度，并拒绝照搬欧洲模式，坚信“要么我们创造，要么我们犯错”。

17. 埃泽基尔·萨莫拉是一位自由派将军，在 1850 年联邦战争期间与保守派作战。他鼓励对寡头政治进行全面战争，并将土地分配给农民。

18. 由此可见，这些人构成了一个捍卫国家主权的民主意识形态核心，其立场是反帝国主义和反寡头政治的。毫无疑问，这个核心还需要丰富和完善，但它已经蕴含了一系列启动革命进程的关键思想。

3. 另一种类型的军队

19. 有些人拒绝接受玻利瓦尔革命进程，因为它的领导人是军人，而且军队在许多国家机构和政府计划中发挥了突出作用。

20. 他们说军队参与了资产阶级国家的镇压行动，被资产阶级意识形态渗透，无可救药。我认为这种态度过于僵化，我们不能一概而论，而应该分析军队参与国家行动的每一个具体案例。

21. 领导推翻阿连德政权的智利军队与委内瑞拉军队不可同日而语，因为从查韦斯那一代开始，智利军队的干部不再接受美洲学校的训练，而是在委内瑞拉军事学院接受训练，而当时的委内瑞拉军事学院已经发生了巨大的变化。所谓的安德烈斯·贝略计划赋予了这所学院的地位。军队干部开始学习政治学，了解那些信奉民主的前辈，并研读委内瑞拉现实的分析著作。许多军人最终成为大学不同专业的专家，并开始与其他大学生交流思想。 

22. 他们在军事战略课上学习了克劳塞维茨，以及毛泽东等亚洲战略家的著作。查韦斯对毛泽东的一些思想印象深刻，尤其是毛泽东宣称军队的士气比任何精密的武器技术都重要得多；或者说人民之于军队，如同水之于鱼。

23. 这一代人成长于国家几乎实现和平、游击队所剩无几之时，因此无需与他们作战。然而，当他们走访这些游击队可能藏身的农村地区时，看到的不是游击队，而是令人震惊的贫困。我们国家的统治阶级意识形态试图让我们相信，穷人之所以贫穷是因为他们酗酒、缺乏进取心和工作意愿、智力低下，这种意识形态普遍渗透到我们的军队中；但委内瑞拉军人能够看清，贫困背后是委内瑞拉的寡头政治，他们攫取财富；还有美国的阴谋，美国的使命就是制造贫困。

24. 一些年轻的军事干部随排到达前线后，会把自己的口粮分给当地的穷人。

25. 另一方面，委内瑞拉武装部队内部从未出现过像其他国家那样的军人等级制度。来自农村或城市的贫困家庭的子弟，也能在军队中担任要职。

26. 再加上卡拉卡索事件给查韦斯那一代人带来的动荡。他们拒绝被当作镇压的工具。一些比较有良知的指挥官拒绝动用士兵镇压民众。我采访了一位军人，他告诉我，当他看到饥饿的人们冲击超市时，他决定组织一次抢劫。他告诉人们排成队伍：一队买肉，一队买大米，一队买奶制品——但谁也不能拿收银机，因为这些人根本不需要收银机，他们反而会趁机偷窃。

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