在征服世界的过程中,亚历山大大帝必然有将军作为助手。其中一位将军,名叫塞琉科斯·尼卡托(Seleukos the Nikator)[“尼卡托”,意思是“永远胜利者”],效仿他的前任老板亚历山大的榜样,决定建造一座亚历山大打算在地中海部分建造的城市。亚洲。因此,塞琉科斯在亚历山大死后 23 年(公元前 323 年)、也就是基督诞生前 300 年建造了这座城市。塞琉科斯作为一位虔诚的军事将军,为他的新城市命名以纪念他的父亲安条克。于是,这座城市被命名为 安提奥凯亚 [英语化为“Antioch”]。
从安提阿基亚到安塔基亚
安条克发展成为人类历史上最重要的城市之一。亚洲有 28 个城镇被命名为安提阿,加上加利福尼亚州的一个安提阿,因宗教原因而如此命名。
最初的安提阿持续了900年,从基督之前的300年到基督之后的600年。 1517年,安条克被奥斯曼土耳其人占领。值得赞扬的是,土耳其人通过将其命名为“Antakijeh”或“Antakia”,保留了古代 Antiocheia 的希腊语发音。《安塔基亚》, 以目前的拼写]。
在希腊语中,希腊这个词是 “希腊”。 没有人知道这个词是从哪里来的。此外,没有人知道拉丁人在哪里找到了“Graecia”这个词,它是法语“Grece”、英语“Greece”等的词根。从公元前 300 年亚历山大去世到公元前 323 年亚历山大去世,这段时间间隔了大约 30 年。公元前 XNUMX 年,埃及被罗马占领,历史上被称为“希腊化时代”[“希腊时代”]。
可以说,希腊时代的主要特征是古典希腊文化向当时已知世界的大部分地区传播。希腊语成为一种世界语言。安提阿是希腊时代的“产物”。
在安提阿存在的最初几个世纪里,它的人民,主要是来自克里特岛、塞浦路斯、亚洲西海岸的希腊人、叙利亚人、犹太人等,他们是世界性的、文雅的、令人震惊的爱好娱乐和喧闹的人,为受迫害的人提供庇护,拥有先进的文化。灌溉和防洪系统,有一个很棒的图书馆和一个博物馆。
毫不夸张地说,安提阿是过去 2,300 年历史中最重要发展的发生地之一。以下是对该发展的描述:
“当他[巴拿巴]找到他[保罗]时,他带他到安提阿。事情是这样的,整整一年,他们聚集在教会中,教导了很多人。门徒被称为基督徒 第一 在安提阿。”[《使徒行传》,11:26。圣经:詹姆斯国王版本,强调,添加]。
最后,圣保罗很自然地将他的总部设在安提阿,并从那里将基督教传播给异教徒希腊人、罗马人和其他低等人类。然而,尽管基督教的虔诚在那里,安提阿的民众,无论是普通民众还是基督徒,仍然继续过着喧闹、奢华、充满乐趣的生活,歌舞、狂欢和各种放荡。
安提阿被认为是世界上最美丽的城市之一。在不同时期,它被称为雅典、罗马,甚至东方的凡尔赛宫。城市的大小是通过步行完整周长需要 5 个小时来衡量的。其人口约为500,000万。
公元 20 年 [anno Domini] 526 月 250,000 日,一场大地震将安条克夷为平地。共有 250.000 人(二十五万人)死亡。从死亡人数来看,这次地震属于有史以来最严重的一次地震。现有文件提到土壤正在“沸腾”。这意味着土壤已经液化。也就是说,在不到一秒的时间里,安条克的一些建筑物就停在液体上。地震发生后一年半的时间里,又发生了二次地震。读者应该在这里停下来思考一下。根据一些文献,幸存者只占总人口的少数。谁以及如何移走那些死者?这 XNUMX 万具骷髅还在吗?
在基督教时代的前六个世纪中,安提阿发生了 10 次大地震。当然,地震仍然存在,等待再次发生。
阿西和德米尔
自基督诞生前 300 年以来,我们就已经了解了安提阿,“看看”今天安塔基亚的生活是怎样的,这很有趣。
为此,我们可以通过一部名为“Asi”的土耳其连续剧来讲述两个年轻人 Asi 和 Demir 的故事。反过来,这种追求又导致了另一条道路:需要将阿西和德米尔的土耳其社会与美国社会进行比较。
在希腊化时期,穿过安条克城的河流被称为奥龙特斯河。土耳其人将这条河命名为“阿西”,在土耳其语中意为“反叛”。
ASI 是一名二十多岁的年轻女性,出生于安塔基亚,兽医毕业,在自家有农场的地区当兽医,甚至在农场里做手工,诚实、善良、理性。从外表上看,她有着千年来流行的地中海女性的深色肤色。
德米尔 是一名三十出头的年轻人,出生于安塔基亚,他是阿西家庭农场一名前工人的儿子,德米尔五六岁的时候,他在阿西河里溺水身亡,因为阿西的祖父指控她,谎称是小偷,将她赶出了农场。德米尔由母亲的姐姐在伊斯坦布尔抚养长大,他是一名土地开发商,诚实、善良、理性。然而,母亲的悲惨去世,使他变得内向,力求自己解决所有问题。从外表上看,他有着地中海男人特有的深黑肤色。
成年后的德米尔回到安塔基亚,为母亲报仇。
阿西和德米尔相遇,互相吸引,并觉得他们可以一起度过一生。
在任何男女关系中,身体部分都相当简单。与所有人类一样,阿西和德米尔面临的真正问题是痛苦地寻找自己的伴侣作为人类是否值得尊重。阿西和德米尔的这次搜索是土耳其连续剧的核心主题。此外,这种搜索的一个组成部分不可避免地是每个人从家人那里携带的“行李”。
这是一个虚构的故事,作为一部71集的电视剧,时长约4个月,难免带有不可忽视的商业参数。因此,故事中插入了各种让观众保持警惕、感兴趣的事件。
这里出现了一个至关重要的问题:在艺术中插入仇恨,尤其是在电影中。好莱坞的伎俩是在故事中融入一个令人讨厌、残忍、变态等的角色,以至于观众的仇恨消失得无影无踪。然后,在故事的结尾,可恶的角色总是以一种幼稚和粗俗的方式受到惩罚,其中有很多血腥,或火灾,或溺水等。“被迫”充满观众心灵的仇恨,即使是在虚构的情况下,也会毒害他或她的思想,因为我们的思想似乎被编程为被欺骗,至少是暂时的,出于某些生存的生物学原因。然而,似乎有一种仇恨的后遗症或残留物一直困扰着观众的心灵。惩罚伎俩甚至更糟糕,尤其是对于年幼的心灵来说,因为它为暴力辩护,并将残忍视为可以接受的。好莱坞是这种危险垃圾的杰出“生产者”[见下文]。当然,学术界谈到古希腊语的“净化”(清理头脑中的“垃圾”)、伸张正义等。
在土耳其连续剧中,插入的仇恨源于阿西和德米尔周围人的邪恶,甚至是他们的亲戚,他们竭尽全力干涉和伤害他们。
邪恶的主要来源来自一个名叫阿里的普通高跟鞋,他是一位在法国经营葡萄酒生意的土耳其富人的小儿子。阿里在法国长大,是一个花花公子,拥有跑车、富豪的傲慢等等,他奸诈、虚伪、不道德、彬彬有礼,腐烂到骨子里。他迷惑了阿西的母亲和故事中的各种女性,甚至通过代理人在监狱里杀死了一名囚犯。
《阿西》的剧本由盖尔·迪里坎、内塞·塞希兹和塞布内姆·西塔克三人共同编写。一场盛大的狂欢很适合他们。混蛋阿里所制造的仇恨在剧集中持续了相当长的时间,但我认为剧本的作者找到了解决“惩罚”问题的最佳解决方案:他们只是忽略了混蛋。
故事中还有两个角色在观众心中制造了仇恨:阿西的祖父。
祖父是一位富有的农民,一个傲慢且极其卑鄙的人,他的行为影响并决定了故事中几乎所有人的生活。他在连续剧中只出现了几秒钟。
外祖父是一名走私犯,后来变得富有,愤世嫉俗、诡计多端、大声、无情、没有道德,但他是一位爱国者、民族主义者,出于民族主义原因,他对安塔基亚的考古历史感兴趣。扮演这个令人难以置信的令人讨厌的角色的演员 Tuncel Kurtiz 是一位伟大的艺术家。我不知道编剧和电影导演 Cevdet Mercan 是否选择了这个混蛋来触及人类最重要的问题之一;汽车。这位富有的粗鲁老头迷恋有文化的西方的豪华汽车。这里不详细讨论本文中为何使用“最重要的问题”这一表述。我建议读者阅读以下书籍:Jane Holtz Kay 所著的《Asphalt Nation》(Crown 1997)。
安塔基亚是阿西和德米尔故事的一部分。狭窄的街道,砖石墙建造的老房子,那些老房子的内部,老商店,最后是镇上的普通人,不仅描绘了安塔基亚的生活现实,而且描绘了所有生活在其中的人们的生活沿着地中海的边缘。
阿西和德米尔结婚了。结婚后不久,他们就分居五年了。
他们再次见面。在其中一条狭窄的街道上有一个场景(第 66-67 集),阿西靠在一栋房子的砖石墙上,德米尔面对着她。场景的力量令人难以置信。两个人之间存在着来自心灵深处的对话。突然,一群游客跟随一名导游,导游打断了这对夫妇的对话,并听到导游正在谈论希腊化的安条克。前几集有一个类似的旅行场景,同样是在一条狭窄的街道上,有砖石墙的房屋,一位女建筑师听导游讲,提到了袭击安条克的地震,甚至有点开玩笑关于它。
安塔基亚是阿西和德米尔故事的一部分。狭窄的街道,砖石墙建造的老房子,那些老房子的内部,老商店,最后是镇上的普通人,不仅描绘了安塔基亚的生活现实,而且描绘了所有生活在其中的人们的生活沿着地中海的边缘。
上面提到的阿西-德米尔的谈话本质上是很久以后在医院里继续进行的。持续了大约160秒。任何对这些时刻作为艺术和作为对两个人之间关系可能的深刻性的陈述的价值的评论都太软弱了。
德米尔是一位有尊严、正直的年轻人,演员穆拉特·耶尔德勒姆 (Murat Yildirim) 就是他的完美化身,他很少使用口头语言。他的交流方式是眼睛,与纽约“方法”派的马龙·白兰度相比,他每小时说几个词,仅此而已。穆拉特·耶尔德勒姆(Murat Yildirim)饰演德米尔(Demir),是土耳其、希腊、爱琴海及其他地区男性人口的功劳。
阿西(Asi),女演员图巴·布尤库斯通(Tuba Buyukustun),在尊严和正直方面与德米尔(Demir)相对应,散发着强烈而谦虚和柔软的女性气质。尽管她是一位现代女性和兽医,但她回避现代性,通过靠近农场的土壤生活,她有意识地遵循农妇在劳动层面的生活。她的穿着就像地中海乡村妇女一样,她们在各种天气下在露天工作,穿着多层衣服。我很幸运能和我的两位祖母住在一起,她们都是希腊乡村妇女,她们都穿着那样的衣服。小时候,给我留下深刻印象的是,当场合需要时,他们会在所有这些层外面穿一件相当精致的罩裙,以显得干净和端庄。在某些场景中,阿西就穿着这样轻盈精致的封面。然而,真正让阿西赢得观众同情的是她在故事中作为一个人的价值。
阿西和德米尔有一个五岁的女儿,是在他们分居时出生的。他们第二次结婚。
土耳其电影摄影师以一种稀疏但极其有效的方式使用声音。例如,在第二次结婚的仪式上,可以听到阿西压抑地咯咯笑。这种几乎难以察觉的声音表达了阿西对第二次结婚仪式及其之前的悠久历史的想法和态度。此外,这部长达数月的连续剧中最美丽、最温暖的时刻之一是,阿西和德米尔五岁的女儿一大早就跳到仍在熟睡的父母的床上,潜入他们之间的床底下。床罩。就在潜水之前,可以听到孩子发出两声咕噜声,充满了幸福和对父母的爱。
我觉得真正体验这里描述的唯一方法就是看土耳其连续剧。
这部连续剧的伴奏音乐强大而优美,由 Nail Yurtsever 创作,其根源在于安条克数千年的历史,甚至起源于伯里克利、波斯甚至印度的希腊音乐。同样的根源滋养了 20 世纪最伟大的音乐;米基斯·西奥多拉基斯的音乐。 [免责声明:提及安条克、希腊、狄奥多拉基斯等只是表明此事的地理、年代或历史因素,与种族、国籍等无关。该音乐诞生于某个地理位置,但属于对全人类。]
正如预期的那样,该连续剧并未触及政治,除了阿西的农民父亲抱怨政府对农场灌溉漠不关心的一个案例。另一方面,该系列剧的一个积极方面是人们对电视故事几乎完全不感兴趣。此外,我们也不能忽视美国“文化”侵入土耳其社会上层的事实。
阿西有生以来第一次访问伊斯坦布尔。德米尔带她去了一个上层阶级俱乐部之类的地方,她遇到了“老练的”西化土耳其人。她差点吐了,然后离开了这个地方。
故事的主题,导演、演员等对主题的实现,深入描述了阿西和德米尔所生活的土耳其社会。一个健康、人道、温暖的社会,与西方或更多的社会形成鲜明对比。准确地说是美国,因为大多数社会在文化上都被美国淹没了。
大多数美国人,即普通民众,不幸地生活在一个非常严酷的社会,充满恐惧、仇恨和暴力(极端暴力),无论是国内还是国外。相比之下,阿西和德米尔在安塔基亚社会中的生活是体面、友善且大多平静的生活。
PS
在今天的雅典写电影似乎有点不合适。如果考虑到希腊社会被迫成为美国社会的翻版,那么事实并非如此。无论如何,这里是希腊局势的简要概述:
– 正如我之前在 ZNet 上发表的文章中提到的,西方将为希腊启动一种近代马歇尔计划,以阻止希腊左翼赢得下一次议会选举。这就是今天正在发生的事情。一些资金正在流向雅典,从而缓解希腊苦难的炽热锅炉的压力。西方选择了现任希腊总理萨马拉斯作为这一事业的工具。他的个人履历和政治履历为普通希腊人和美国白人新教徒所熟知。追随默克尔、各种德国人或英国人对萨马拉斯的赞扬、荣誉和奉承是很搞笑的,这样希腊左翼就会被阻止。
– 纳粹似乎接到了他们的“傀儡师”的命令,要在希腊流血。我的观点是,普通希腊人、在第二次世界大战中与纳粹作战的希腊人的子孙,将会给他们一个严厉的教训。目前,希腊人保持沉默。
– 德国人对希腊政府的干预至少是令人厌恶的。
– 希腊人对他们受苦受难的兄弟的团结令人暖心。
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