资料来源:Vox
四十多年来,罗伯特·布拉德一直试图向我们解释“种族主义”这个词并不是那么容易定义的。早在密歇根州弗林特等城市出现水危机之前,德克萨斯南方大学教授就警告说,种族主义可能会出现在我们的环境中,特别是如果我们有特定的邮政编码或肤色。
1979 年,没有人创造“环境种族主义”这个词,当时布拉德的妻子、律师琳达·麦基弗·布拉德 (Linda McKeever Bullard) 对西南废物管理公司提起诉讼,因为该公司计划在休斯顿的一个社区建立一个市政垃圾填埋场,那里 82% 的居民是黑人。这是美国历史上第一起指控一家公司在环境实践中存在种族歧视的诉讼。
这项法律行动催生了一项开创性的研究,“固体废物场和黑人休斯顿社区”——它也开始了一场改革运动,罗伯特·布拉德今天仍在继续 历史上德克萨斯州南部的黑人 和 拜登白宫环境正义咨询委员会成员。布拉德于 40 年代出生于阿拉巴马州,在吉姆·克劳时期,他在许多化身中看到了偏执和歧视,这些化身与我们都被教导要轻松识别的更丑陋、往往是彻头彻尾的暴力标志相吻合。诸如三K党头巾、隔离巴士、绞索或种族诽谤之类的东西。自从教材出版以来 迪克西倾倒 1990 年,他出版了 18 本书中的第一本, 他一直在教书 学生和其他许多人认为,种族主义可能会出现在脏水、铅中毒和空气污染中。
这个被很多人称为“环境正义之父” 上个月前往苏格兰出席并参加 COP26,联合国气候变化会议。我迫不及待地想让布拉德参加节目,想听听他在那里看到了什么,以及世界如何看待他在国内反对环境种族主义的斗争,这是我们为保持这个世界适合人类居住而进行的全球斗争的一部分。
以下是我们谈话的编辑摘录。当然,您会在完整的播客中找到更多内容,因此请订阅 沃克斯对话 on 苹果播客, Google播客, Spotify, 缝,或任何您收听播客的地方。
贾米尔·史密斯
首先,布拉德博士,什么是“环境正义”?我觉得人们可能会本能地理解这个术语,但作为环境正义之父,我认为让你解释一下它会很好。
罗伯特·布拉德
嗯,环境正义包含这样的原则:社区中的所有人都有权平等地受到我们的环境法的保护;住房、交通、能源、食品、水安全和健康法律。环境正义无非就是整个原则:人们有权享受清洁、健康、可持续的环境,无论种族、肤色、国籍如何。就是这么简单。
贾米尔·史密斯
的确。自你们齐聚一堂以来已经过去了 30 年 全国有色人种环境领导峰会。你能告诉我一些关于 27 年 1991 月 XNUMX 日的事情,以及你们在那里讨论的原则吗?
罗伯特·布拉德
[这是]一个历史性的时刻。本杰明·查维斯博士是基督教联合教会种族正义委员会主任。这是一个以教会为基础的黑人民权组织,一个白人教派,召集了我们一群一直致力于全国各地不同问题的人,并表示环保运动主流不知何故正在被遗漏,被抛在后面,而不是解决我们的问题——我们需要为自己计划一次会议、一次峰会。
我们花了一年的时间来计划。我们筹集了资金,这是一个为期四天的峰会。我们说过,这次峰会的前两天只能是有色人种。为什么?这是因为美国的有色人种、有色人种、原住民,我们遭受了奴隶制、种族灭绝、帝国主义、殖民主义的侮辱和压迫。因此,在 1991 年,非裔美国人、原住民和原住民、拉丁裔、西班牙裔、亚洲和太平洋岛民,我们对彼此了解不多。因此,我们必须聚在一起,只有我们自己,在一个房间里,试图解开那些基本上造成不信任和误解的主义的所有包袱。
在我们度过了非常痛苦但又具有启发性的两天之后,我们说,我们必须让所有人都参与进来。我们必须让白人参与进来,因为我们不想成为一场排他性运动。所以, 这四天里 我们举行会议、举行会议、举行研讨会、举行培训。我们开发了那些 环境正义的17条原则.
这些原则的首要主题是,受环境挑战影响最大的人们必须为自己说话,并且在做出决策时必须在场。我们必须开发各种研究、各种赋权工具,以便我们能够为自己说话,而不是允许其他人去华盛顿或任何地方为我们说话。
1991 年 XNUMX 月,当我们到达里约热内卢参加地球峰会时,这些原则已被翻译成至少十几种语言。我们的环境正义原则可能是在美国制定的,但它们传播得很好。二十年后,在约翰内斯堡,我们有来自世界各地的数千人代表我们的运动,这不是美国的运动,而是全球的运动。
贾米尔·史密斯
在我最近与一些朋友的一些谈话中,这 17 条原则中真正引起我注意的是第六条原则。你谈到了环境正义的要求,停止生产所有毒素、危险废物和放射性物质。我们思考气候变化,好吧,这是它如何解决人们不一定将其与气候斗争联系起来的当地担忧的开始。像含铅油漆这样的东西,像垃圾这样的东西被不成比例地倾倒在有色人种社区。在过去的 30 年里,您如何让人们更好地认识到这也是环保主义者的一部分?
罗伯特·布拉德
如果你看一下第六条原则,它谈论的是危险化学品和废物的产生。如果你看看跨境废物贸易,生产各种化学品的公司——不仅仅是美国公司,而是世界各地的公司——这些废物通常被运往哪里?它们不会被运往欧洲。它们被运往非洲和亚洲的发展中国家。
如果你谈论战争材料生产的整个问题,那么在这个过程的开始,你就会谈论在印度土地上开采放射性废物或铀,侵犯主权,毒害人民。然后它被制成炸弹、核武器,这不仅仅是这里,你谈论的是全球威胁。这一原则涉及对人类的威胁,无论是战争、化学品的生产,还是造成问题的各种污染的产生。
还有另一个原则谈到自决。这是另一个原则,如果你看看国内,你会发现我们正在谈论主权。我们谈论的是:人们有自决权,而不是以某种方式预先决定你将成为什么,你的社区将成为什么,你不应该被抛弃,是否是毒药,污染,是否是温室造成洪水等的气体,导致海平面上升;自决原则最初可能是作为国内反原则。当你把它炸毁时,你就在谈论国际,你在谈论条约权利。你正在谈论国与国之间的事情。当这些原则被推出时,世界各地的人们开始发现这些原则很容易翻译,并为后来的气候原则提供了依据。
贾米尔·史密斯
这有点像布鲁斯的影响。
罗伯特·布拉德
你走了。
贾米尔·史密斯
我明白了(笑)。
罗伯特·布拉德
(笑)就这样吧。
贾米尔·史密斯
我想回答你:你是如何对这些特定问题变得如此热情的,甚至仍然如此。你的成长经历是怎样的?是什么促使您参与其中,不仅是在保护方面,而且是在后来的更具体的斗争方面?
罗伯特·布拉德
我在阿拉巴马州长大,成年后面临的问题是民权和正义。几乎在每个问题上你都可以看到正义,无论是住房问题还是住房问题。你在隔离的社区长大,那里的街道人行道就停在你家附近,只有土路,没有下水道,没有供水系统,也没有路灯。你可以看到,在你的隔离学校,你学校的图书馆,你不能去主图书馆,因为它是白色的。你不能去游泳池,因为它是白色的。
因此,看到南方的生活隔离,却没有意识到,后来,我将参与一项诉讼研究,该诉讼将挑战这种隔离,了解美国是隔离的,污染也是如此。我长大后并没有意识到这一点。我知道一切都是隔离的,包括当你出生时,甚至当你死后去墓地时,你都会去一个单独的墓地。但后来,如果你看看我正在做的工作,教学生和下一代人在你居住的地方和你的寿命之间建立联系,以及你的社区[如何]使你健康和周围的东西你的邻居会让你生病,好东西会以某种方式到达城镇的西侧,而所有令人讨厌的东西会以某种方式发送到东侧。在当地,“不需要的土地利用”只是规划者对所有垃圾场、垃圾填埋场、焚化炉、高速公路和其他事物的另一种好说法,[但在]我们称之为基础设施的建筑环境中,所有基础设施并非都是平等的。
我所有的著作、所有书籍、所有研究都将使用公平视角来审视大多数导致社区不健康或以某种方式降低宜居性和复原力的因素。现在,这是一个意想不到的发现。我一开始并不是为了这样做。这有点像偶然的环保主义者,如果你能想到这样的术语的话(笑)。
贾米尔·史密斯
(笑)你知道,这很有意义。我知道您在阿拉巴马州长大,实际上您于 1964 年毕业,与我父亲高中同一年。所以,首先,我只是想为我们的听众介绍一下这一点,他们可能不明白你是在种族隔离的南方长大的。
这种成长经历是如何进入学术界的?我想确切地了解为什么你最终觉得这是你做出最大改变的道路。
罗伯特·布拉德
在我所有的读物中,我的英雄之一是 W. E. B. Du Bois。他是一位社会学家、一位优秀的教授和教师,同时也是一位出色的政治分析家。所以我大学毕业了,我知道我一直想成为一名大学教授。
我有四个兄弟姐妹。我们有五个人。五分之四是教师。我想成为一名大学教授,因为,你知道……我认为成为一名大学教授很酷。所以我去了亚特兰大大学(现在的克拉克亚特兰大大学)攻读硕士学位,然后我去了爱荷华州立大学并完成了博士学位。我想以我心目中的英雄之一为榜样来塑造我的职业生涯。 W. E. B. 杜波依斯 (W. E. B. Du Bois) 在亚特兰大大学建立了社会学系。杜波依斯的所有研究都是在亚特兰大进行的。尽管他可以去任何地方,但他还是选择了 HBCU。
我的职业生涯是以杜波依斯为社区团体写作和工作的人为蓝本的,他帮助创立了全国有色人种协进会。他不仅仅是一个书虫和教授。他也是一位政治活动家。
罗伯特·布拉德
这就是我的处境。我写的。我喜欢研究。我喜欢与社区合作并提供帮助和支持。我不会假装领导任何人,但如果社区来找我并希望我提供帮助和支持,如果可以的话,我会提供帮助和支持,并让其他盟友和学生提供帮助和支持,因为这就是我们运动的基础在;帮助当地社区为自己发声,并为他们提供工具和培训,以便他们能够对抗蓄意杀害他们的势力。这是一种毒素。你知道,我们不要把它想象得那么漂亮,然后在它周围系上丝带。我们许多社区面临的环境挑战,包括气候挑战,因 种族红线 这发生在 100 年前,当时黑人社区没有获得防洪设施,没有提供各种树木和绿地以及景观美化和设计。在 2020 年代,那些被红线划定的地区变得更热,因为没有树木,没有绿色的树冠。他们更容易遭受洪水袭击。它们的污染程度更高,Covid-19 感染、住院和死亡人数也更多。
您谈到了这些年来由于系统性种族主义、规划者、政策和融资而发生的事情。这就是我们必须利用我们的科学、利用我们的研究、利用我们的数据来对抗这一问题的方式。如果我们只是保持严格的情绪,我们希望人们生气、愤怒,但我们的工具箱中必须有其他工具来对抗这种情况。这就是我们的环境正义运动能够培养更多能够从事这项工作的实践者的方式。
贾米尔·史密斯
当然,这些工具之一就是法律体系。 Bean 诉西南废物管理公司 — c你能告诉我更多关于那场诉讼的重要之处吗?
罗伯特·布拉德
豆 是第一起利用民权法挑战环境种族主义的诉讼。以及背后的法律理论 豆 在黑人社区放置垃圾填埋场、焚化炉、垃圾场是一种歧视,因为你剥夺了黑人受到法律的平等保护。重点是利用公民权利作为工具说:“不,这是非法的,因此你不能这样做。”所以,我被要求做这项研究。
但要明白,那场官司是1979年提起的,1985年就打到法庭了,官司败诉了,但败诉并不是故事的结局。这样做的意义在于,即使你可能输掉官司,你也知道这是一个正义事业和正义问题,并且你会采取下一条进攻路线。拥有扎实的法律理论和扎实的研究方法可以为其他类型的法律论证和研究指明方向。
迪克西倾倒 来自休斯顿,将休斯顿的案例研究扩展到整个南方,观察垃圾填埋场、焚化炉、石化厂、炼油厂,在那里你发现了与休斯顿相同的模式,然后将其从南方扩展到美国。然后从美国扩展到全球范围内,全球哪些社区和国家基本上受到了我们的环境政策、全球产业政策、全球开采政策等最严重的影响。
所有这些都来自休斯顿,来自那个案例和一项研究。十八本书将交通、灾害应对、能源安全、粮食和水安全以及健康住房问题等各个点联系起来。
这些事物以一种我们今天可以真正看到的方式联系在一起。但 42 年前,人们会嘲笑你并说:“好吧,不存在环境种族主义这样的事情。而且不存在环境不公正这样的事情。”你知道,早在 1989 年,当我拿到手稿时,我就收到了来自出版商的令人讨厌的来信。
贾米尔·史密斯
什么样的字母?
罗伯特·布拉德
你知道,他们说:“不,你不能用它。根本不存在这样的事。”
贾米尔·史密斯
那么你有一个新想法,但他们不能允许,因为他们以前没有听说过?
罗伯特·布拉德
最终,这本书于 1990 年出版 迪克西倾倒,并被采纳为教科书。要知道,这是两年来唯一一本关于环境正义的书。它开始起飞了。这本书的写作方式挑战了主流环保主义。它向环保组织提出挑战,要求他们不解决这些问题,拿到所有的钱,但不处理许多社区的实际问题。它以一种并非我本意的方式构成威胁。
但是,这里有一些自 1890 年代以来就存在的组织,从未处理过这些问题,还有非常聪明的人,但我们知道非常聪明的人并不知道一切。我们的一些环保朋友花了一段时间才理解或领会。在我们的有色人种峰会上,我们邀请了五位环保组织的领导人。来了两个。其他三人道:“我们不知道你在说什么。” (笑)。
贾米尔·史密斯
(笑)我的天啊,仁慈的。
罗伯特·布拉德
你知道,从那时起我们已经取得了进步。 30年来,我们取得了进步。但人们对这些问题仍然缺乏了解。
贾米尔·史密斯 是 Vox 的高级记者
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