资料来源:开放民主
在撰写本文时,人类已经真正进入新冠时代。
为了“拉平疫情曲线”,社会各界采取了减缓传染的做法(无论是强制性的、自愿的还是半自愿的,取决于当地立法机构),称为“社会疏远'和'庇护到位“。
媒体平台上充斥着这些做法的记录,其中许多人由于收入损失或担心亲人健康状况不佳而感到焦虑、震惊和绝望,这是可以理解的。 然而,他们中的许多人却恰恰相反,幽默、性欲旺盛、乐于下班,并且充满了意外宅在家里的喜剧创造力(这里的流派包括:和你的金鱼玩井字游戏;和你一起打碟)炉灶上的炉灶;以及在模拟地铁通勤时用带子挂在淋浴杆上)。
当然,存在生态法西斯主义情绪,并呼吁专制国家控制局势,但互助也在激增:为免疫功能低下的人提供食品杂货和消毒用品; 为性工作者和吸毒者提供儿童保育和安全注射工具包; 共同支付豁免; 暂停驱逐; 租金罢工; 以及为无家可归者提供庇护所的努力。 尤其是后者,暴露了针对这一流行病的既定应对措施中不言而喻且几乎不受质疑的症结:私人住宅。
核心家庭似乎就是我们所有人所在的地方 直观地 预计将撤退,以防止普遍的健康问题。 “呆在家里”就是这样 不言而喻 应该让我们保持健康。 但这有几个问题,任何愿意批判性思考(哪怕是片刻)的人都可能会发现——人们可能将问题总结为夫妻形式的神秘化; 亲属关系的浪漫化; 以及对私有财产这一根本不安全的空间进行消毒。
一个由家务劳动(生殖劳动如此性别化)、租赁和抵押债务、土地和契约所有权、父权养育和(通常)婚姻制度等权力不对称所界定的区域如何有利于健康? 毕竟,每个人都秘密地知道,大多数人间暴力都会在这样的标准住宅中发生: WHO 称家庭暴力是“最普遍但报道最少的侵犯人权行为”。
酷儿和女性化的人,尤其是非常年长和非常年轻的人,在那里绝对不安全:他们在资本主义家庭中的繁荣是例外,而不是规则。 由此可见,经过仔细观察,“社交距离”和“就地避难”这两个术语,无论他们没有说什么(即他们的假设和自然化),都显得引人注目。 躲在什么地方……以及在什么地方 谁的? 距离 谁… 或每个人 但是 谁?
但留在家里的指令的第一个也是最严重的问题很简单:并不是每个人都有权进入私人住宅。 作为总部位于奥克兰的 妈妈 4 住房 说:“当你没有地方时,你如何#ShelterInPlace?” 事实证明,至少有几种不同的方式:共享和占用。 许多城市中相对免疫的邻居无视国家指令,自愿向暴露者和病人开放家园,认为与无家可归者睦邻团结的责任比避免传染的必要性更为紧迫。
与此同时,由 未经许可占用空置房产并居住 (一位妈妈的窗户标牌上写着“自我隔离正在进行中”),Moms 4 Housing 正在引领加利福尼亚州的中产阶级化进程,并让人们理解舒适住房作为基本人类 长子继承权.
不幸的是,除了无家可归者之外,还有许多其他人群即使愿意,也不能“呆在家里”来应对这一流行病:例如,被关押在监狱、拘留中心、难民营或工厂宿舍的人,被困在过度拥挤的养老院的人们,或者那些违背自己意愿被关押在医疗和/或精神病院的人们。 如果 COVID-19 与这些机构不相容,即在这种不民主的空间中不可能对这一流行病采取人道反应,那么同样也表明它们与人类尊严不相容。
在洛杉矶,州官员正在提供 独立拖车和弹出式隔离舱 对于无家可归者。 但更合乎逻辑的回应可能是:在通风、光线充足、卫生(非商品化)住房的基础上向所有人开放所有酒店和私人宫殿。 现在就释放所有囚犯和被拘留者,将护理设施改造成宽敞的自我管理村庄,并以全薪解雇所有工人,这样他们就可以永远离开自己的床位,搬到朋友那里,至少在未来十年里追求懒惰。
其次,在我们这些人当中 do 有私人住宅,很大一部分在那里不安全; 无法离开只会加剧威胁。 事实上,隔离是施虐者的梦想——这种情况将近乎无限的权力交给了那些在家庭中占据上风的人。 因此,在中国疫情爆发之初,妇女权利非政府组织就发布了针对冠状病毒的生存指南 家庭虐待。 据报道,全国各地警察局的家庭暴力案件增加了三倍; 21 年 2020 月 XNUMX 日, 守护者 引用一家中国妇女非营利组织创始人的话说:“根据我们的统计,90%的暴力原因都与Covid-19疫情有关。”
随着病毒在美国传播,我们最好注意这一点。 美国全国家庭暴力热线的首席执行官已经 注意到:“肇事者威胁要把受害者扔到街上,让他们生病……我们听说有些人扣留了经济资源或医疗援助。”
简而言之,疫情不是一个值得忘记的时候 家庭废除。 用女权主义理论家和母亲的话来说 马德琳·莱恩·麦金利; “家庭是资本主义的高压锅。 这场危机将导致家务劳动激增——清洁、做饭、照顾,还有虐待儿童、性骚扰、亲密伴侣强奸、心理折磨等等。” 因此,这场大流行远非默许“家庭价值观”意识形态的时候,而是为核心家庭的幸存者和难民提供供应、疏散和普遍赋权的极其重要的时刻。
第三,即使私人核心家庭不会对一个人造成直接的身体或精神威胁——没有殴打配偶、没有强奸儿童、没有攻击酷儿——坦率地说,作为社会再生产模式的私人家庭仍然是 吸。 它使我们性别化、民族化和种族化。 它规范我们的生产性工作。 它让我们相信我们是“个体”。 它最大限度地降低了资本成本,同时最大限度地提高了人类创造生命的劳动力(跨越数十亿个小盒子,每个盒子都配备了自己的厨房、微型托儿所和洗衣房,这很荒谬)。 它勒索我们,让我们误以为爱和关怀的唯一来源 已可以选用 对于范围 什么是可能的.
我们值得比家人更好的。 新冠时期是实践废除它的绝佳时机。 用永远清晰的话语 安妮博耶:“我们现在必须学会为陌生人做好事。 现在,我们必须每天都有证据证明,我们相信癌症患者、老年人、残疾人、生活条件难以想象、拥挤且处于危险之中的人的生命是有价值的。”
我们还不知道我们是否能够从这场瘟疫和即将到来的大萧条的废墟中夺取比资本主义更好的东西。 我只能肯定地说,到 2020 年, 家庭反对家庭,真正的家园对抗,将会愈演愈烈。
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