2008年XNUMX月的第一个周末,活动人士举办了第二届热门社区社会论坛(大众社区社会论坛 (FSQP))在巴黎郊区南泰尔。由巴黎的运动团体组织(郊区移民运动 (MIB)), 图卢兹 (动机)和里昂(迪韦尔西特),该论坛由活跃于失业、贫困、住房、种族主义、警察暴力、妇女平等、帝国主义、教育、艺术和文化等问题的各种运动组织赞助。其中还有最近的组织,例如流行生态区(流行区 (ZEP)),一个环境正义组织,试图通过考虑流行社区的居民如何承受不成比例的环境退化负担来重新定义绿色政治。
正如2007年在巴黎另一个郊区圣丹尼斯举办的第一届社会论坛一样,今年的社会论坛是对2005年秋天有色人种青年起义的多管齐下的回应。其目的是消除对活动知识分子的孤立在各个隔离的社区开展工作,促进经验和观点的交流,同时促进更广泛的——大都市、国家和国际范围内的战略讨论。鉴于有组织的左翼与热门郊区的种族化居民之间的薄弱且有问题的联系,论坛的长期目标是建立一个自治的、自我组织的、全国性的反对种族主义和争取社会正义的声音。
“市郊
与更知名的世界性和大陆性社会论坛相比,组织这些论坛的基础 FSQP 具有更明确的社会和地理特征。在法国背景下,有色人种工人阶级集中的热门社区——所谓的 “市郊 – 往往位于 1950 世纪 1970 年代至 XNUMX 年代建造的郊区。这些社区受到媒体和政治阶层的严重污名化,并遭受广泛的歧视性做法,与平房区和富裕飞地等其他郊区空间被仔细划分。
那个地方 FSQP 发生的事情说明了当今郊区的情况。社会论坛的帐篷和舞台坐落在一大片社会住房区的边缘( 巴勃罗·毕加索城)。论坛所在地的田径场建在一个临时棚户区的历史遗址上,在 1960 世纪 1960 年代,法国政府在这里聚集了移民工人,直到他们赢得了搬进普通社会住房的斗争。 1970 世纪 1968 年代和 1968 年代,移民工人反对不合格住房和工作场所种族主义的斗争,构成了 XNUMX 年期间及之后运动的一个重要部分,尽管经常被忽视。(南泰尔对 XNUMX 年 XNUMX 月著名起义的更为人所知的贡献来自于居住在新建的南泰尔大学的学生,该大学距社会论坛举办地仅几步之遥)。
由法国共产党领导的左翼联盟统治(基金的),南泰尔市仍然是左翼郊区市镇不断缩小的“红带”的一部分,这些市镇从东部、北部以及南部和西部的部分地区包围着富裕的巴黎市中心。如今,楠泰尔的东部边缘——社会论坛的举办地——距离巴黎闪亮的银行塔仅一箭之遥。 防御 (巴黎第二市中心,摩天大楼的集中地,其中有很大一部分全球金融业务和法国跨国公司的公司总部) 塞纳河畔讷伊 (超级富裕的住宅区,是法国新保守派总统尼古拉·萨科齐的政治基地)。
女权主义、种族主义、性别歧视
毫不奇怪,社会论坛的关键主题都以某种方式与热门郊区的状况相关。在为期三天的论坛中,小组讨论、电影放映和研讨会分为以下主题:城市种族隔离、教育、国际团结、妇女问题、警察和司法以及媒体。让我把我参加的特别值得注意的活动和辩论归零。
会议以“妇女问题”为主题,以各种方式讨论种族主义、性别歧视和女权主义之间的关系。许多贡献强调,与有色人种女性要么是温顺的移民,要么是性别歧视的被动受害者的主流形象相反,女性长期以来一直是政治斗争的积极参与者。在论坛期间播放的纪录片中—— 穆贾迪达特 (妇女解放战士)——妇女们讲述了她们如何以各种方式为阿尔及利亚反对法国殖民者的独立战争(1954-1962)做出了贡献,她们是武器走私者、线人、战斗人员、护士和避难所经营者。妇女远非北非传统家庭领域温顺的管理者,她们在非殖民化努力中发挥着战略作用。
如果妇女一直在积极反抗殖民和新殖民状况,那么这些斗争中出现了什么样的女权主义呢?在法国背景下,从殖民时代到现在,主流女权主义经常被动员起来,描绘出“解放”的法国殖民政策和针对法国非欧洲居民的政策。例如,2004年的法律明确禁止在公立学校穿宗教服装,许多法国主流女权主义者将其描述为针对所谓的父权移民文化的一项进步措施。活动人士指出,这项法律导致戴穆斯林头巾的女孩被驱逐,但最终却惩罚了它声称要帮助的女孩。通过将反对性别歧视的斗争仅集中在移民社区和伊斯兰教上,这也有助于将人们的注意力从整个法国社会的父权制方面转移开。
某些女权主义的(新)殖民维度迫使许多人定义一种特定的反种族主义或反殖民形式的女权主义。这一点在论坛的两场活动中变得很明显:(1)出版了一本基于对年轻女性的采访的书,这些女性谈到了她们在法国戴头巾的各种原因(父母的女儿); (2) 一部讲述雷恩穆斯林妇女团体经历的戏剧(雷恩穆斯林女性),组织者禁止其在国际妇女节期间摆摊。在这两次事件之后举行的关于种族主义和性别歧视的全体会议上,大多数人辩称需要用反种族主义女权主义来对抗主流的“殖民地”法国女权主义的主张,这些反种族主义女权主义承认通往解放或解放的多种途径。但并非所有人都同意这些女权主义应采取的形式以及宗教在流行女权主义中应扮演的角色。尽管法国仇视伊斯兰教的现实受到广泛谴责,但人们对于种族主义、性别歧视和伊斯兰教之间的联系应给予何种相对重视存在不同意见。
公共住房的不同未来
一个同样具有爆炸性的问题(以“城市种族隔离”为标题)集中于对拆除公共住房的抵制。 1980世纪XNUMX年代中期,法国政府开始选择性拆除公共住房项目。当时,这一战略加入了更广泛的城市政策(左翼和右翼政府),以应对流行社区针对种族主义和警察暴行的骚乱。这些政策(还包括职业培训、为社区组织提供资金、向税收匮乏的城市提供额外转移支付以及社区治安)针对的是特定社区。他们以一种家长式的、有时甚至是种族主义的方式,认为那里的居民面临的问题(贫困、失业和就业不足、污名化)不是更广泛力量(系统性种族主义和当今资本主义特征)的结果,而是可以归咎于这些问题。这些社区本身的特征:大型住宅区的物理设计、缺乏适当的职业道德、“文化”因素等等。
回到公共住房。自2003年以来,希拉克总统领导下的右翼政府成立了国家机构来监督拆除和重建工作,公共住房拆除工作迅速加速。在该协会的主持下 国家城市改造局 (安茹), 全国各地的公共住房提供者、市政府和部门政府已开始开展协调一致的拆除公共住房行动。目标是 安如 到2013年将拆除XNUMX万套公共住房。
虽然原则上所有被拆除的单位都应该被重置,但拆除往往会导致公共住房单位的净损失,而此时全国有近百万人正在等待公共住房单位。由于许多替换单位平均更小、更昂贵并且往往距离原址很远,因此加剧了公共住房的萎缩。巴黎地区的情况尤其如此,该地区的公共住房提供者和市政当局试图通过在公共住房土地上建立所有权和市场住房来从最近已不复存在的房地产热潮中获利。由于这种投机动机,公共住房项目被毁坏了,即使它们的实际修复状况并不证明其合理性。活动人士计算出,仅拆除的成本往往就高于修复现有住宅区所需的资金总额。
过去几年,数十个街区的住户开始抵制公屋拆除。他们意识到,尽管拆除/重建工作以看似进步的方式合法化,作为改善住房条件和增加社区收入混合的尝试,但它们实际上威胁到现有社区的完整性,特别是它们的相互支持网络和已经令人印象深刻的状态种族和社会的多样性。居民还注意到,用于重建拆除后社区的物理设计模型还有一个额外目的,即方便警察进入法国当局眼中的“敏感”地区。这并不奇怪,因为自 1990 世纪 XNUMX 年代以来,警察镇压和监视已成为 主 法国城市政策的担忧。
面对被驱逐,并且常常流离失所到其他社区和城市,租户们动员起来,在某些情况下,设法推迟或停止拆除工作。如今,这些努力得到了一个伞式组织(the HLM 反拆除协调),它将邻里层面的抵抗努力与更广泛的、全国性的反对法国新自由主义住房政策的运动联系起来。目标是停止拆除,并将住房政策的重点放在修复和扩建公共住房上。从北美的角度来看,这些部分成功的抵抗努力是一线希望。毕竟,美国政府一直在协助全国各地的城市摧毁公共住房单位,其影响往往比法国更为严重。在加拿大,多伦多等城市最近开始了公共住房重建工作,这些城市的拆除/重建工作也是私有化和搬迁计划,以收入混合和社会多样性的语言为理由。
该 “市郊 和左边
论坛全体会议的主要讨论集中在隔离移民社区居民与法国左翼之间的关系。该小组包括三名反种族主义和移民激进分子、一名公共部门工会活动人士和两名南泰尔市代表(一名市议员和一名共产党市长),后者为社会论坛提供了后勤支持。
这场辩论基于两个假设。首先,整个社会论坛的组织原则是“自治”:非欧洲移民居民有能力独立于法国左翼机构(无论是政党、工会还是运动组织)来定义自己的问题并组织自己的斗争。 。其次,区分了有政府经历的左派(la 粗俗政府:社会党(PS)和共产党(基金的))以及更像运动的“社会左派”(社会社会:工会和法国共产党、反全球化运动以及新党等较小政党中的积极分子潮流 反资本主义新党 (警政署),是在新特罗茨基特的倡议下成立的 革命共产主义同盟 (LCR表)由奥利维尔·贝斯坎科特 (Olivier Bescançot) 领导)。
这些假设的含义是,自治的反种族主义组织可以与社会左派合作,但不能与选举左派合作。从这个意义上说,社会论坛的组织者将自己置于一段政治历史中,从1960世纪1970年代和1980年代移民工人的工作场所和住房斗争,一直到XNUMX年代初的大规模反种族主义游行以及反对种族主义、驱逐出境和基于新一代活动人士的警察暴行 “市郊 自1990世纪XNUMX年代以来。在这段漫长的历史中,反种族主义和移民活动人士一再面临来自左翼机构的家长作风,甚至是敌意。
辩论的各小组成员和撰稿人互相提醒了对左派政府的各种失望:密特朗政府在 1980 世纪 XNUMX 年代决定不履行其给予移民投票权的承诺,同一社会党政府试图与国家资助的组织一起控制反种族主义议程(SOS-种族主义),支持 PS 和 基金的 多次对有色人种青年和郊区叛乱参与者采取镇压措施,社会主义和共产主义市长在流行郊区中产阶级化和拆除公共住房的战略中发挥了积极作用。
然而,对有组织的左翼的共同怀疑并没有让所有人得出相同的结论。尽管另一些人表示支持务实的、针对具体问题的合作,但一些人仍然对左翼(政府或社会)保持敌意。在关于当前反对法国邮政服务私有化运动的辩论中,这一点变得很明显。尽管多位撰稿人指出,贫困社区的邮政服务往往很少,因此在那里得不到高水平的支持,但劳工运动积极分子坚持认为,私有化的邮政服务会让事情变得更糟,而不是更好。工会积极分子这场辩论的结果很明确:不要指望在受欢迎的社区中自动支持反私有化运动,除非你可以将这些运动与改变上市公司(及其工人)与私有化的关系的方式联系起来。那里的公共服务的使用者。
国际视野
流行社区社会论坛为北美观察家提供了各种教训。特别是在美国,以及最近在加拿大部分地区,国家干预也出现了向“基于地方”的方法的转变,这种方法将社会和经济政策的重点放在特定地区,例如贫困社区和公共住房区。虽然这种转变可以与平等主义原则齐头并进,但基于地方的国家干预通常旨在管理不稳定和严重种族化的人口,这些人口被认为是潜在的政治威胁。就像在法国一样,基于地方的国家干预试图解决当今新帝国资本主义的深层矛盾。结果,剩余的再分配公共政策被进一步解构,以利于基于市场的干预措施,并最终压制对安全和预防犯罪的担忧。
流行社区社会论坛展示了活动家和居民如何避免因基于地方的国家干预而加剧的社会隔离和地理隔离而自责。论坛试图将不同的社区相互联系起来,并与全国范围的政治讨论和战略联系起来,在这方面具有最高的相关性。反对公屋拆迁的斗争表明,通过将各个公屋项目联系起来的互助网络,租户可以成功地组织起来反对破坏受欢迎的社区。反过来,组织反种族主义女权主义者的努力强调了对想象中的“文明冲突”(西方与伊斯兰教)采取细致入微的反种族主义女权主义反应的必要性,我们自己的政客和记者帮助进一步将种族化社区定为犯罪。
关于左派与左派关系的争论 “市郊 认为在隔离社区中强大的自我组织的反种族主义和女权主义声音是与劳工运动内外以运动为导向的左翼潮流真正结盟的重要先决条件。如果没有基于其组成部分自我定义的自治的真正相互联盟,就很难想象反资本主义政治的真正受欢迎的未来。这对于像多伦多这样的城市来说是最重要的,对于一些政治家和学者来说,郊区住宅区集中的、种族化的贫困的增加让人联想到法国规模的“郊区问题”,从而证明在全市范围内解决微观问题的方法是合理的。管理种族化社区。
最后,至关重要的是,反对不平等和种族隔离的战略必须放在国际背景下。在社会论坛期间,反恐战争、美帝国和法国外交政策的新殖民主义特征是不断的参考点。会议将当代美国和法国对以色列的支持与对 60 周年的讨论联系起来。th 周年纪念日 那霸,将巴勒斯坦人强行驱逐出新成立的以色列国占领的领土。其他活动详细考察了卡纳基(新喀里多尼亚)的解放努力的现状,卡纳基是法国仍然存在的殖民地之一,在 1980 世纪 2005 年代,法国政府以与过去相同的紧急状态立法来应对解放运动。 XNUMX年底镇压了法国城市的青年起义。显然,世界政治状况与我们自己城市中隔离的大众社区的状况不无关系。
Stefan Kipfer 在多伦多约克大学环境研究学院任教
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