对南非国家检察长涉嫌政治、阴谋、背叛和滥用权力指控的耸人听闻的调查委员会终于结束了。但其后遗症不太可能轻易消失。从全国电视转播的委员会程序中可以看出,这是一场错综复杂的传奇,充斥着媒体的草率和权力走廊中涉嫌的腐败、阴谋、掩盖、政治勒索和自私的机会主义。
该委员会公开听证会上提到的知名政治家和个人的名字包括南非副总统雅各布·祖马(Jacob Zuma),他涉嫌收受与数十亿美元武器采购交易有关的贿赂。其他名字包括前交通部长 Mac Maharaj 和前非洲人国民大会 (ANC) 地下情报人员 Mo Shaik,后者声称南非现任检察长 Bulelani Ngcuka 在 1980 世纪 XNUMX 年代被怀疑是法西斯、种族隔离组织招募的双重间谍政权。尽管委员会主席、退休法官乔斯·赫弗(Joos Hefer)将在明年的报告最终公开时对此事拥有最终决定权,但恩格库卡实际上已经洗清了对他的指控。
该国情报机构断然拒绝与该委员会合作,最先对恩格库卡提出令人震惊指控的记者也是如此。委员会可能也不满意其职权范围被总统办公室不断修改和削弱,总统办公室是政府的执行机构,是总统办公室首先下令成立该委员会的。因此,围绕这一事件的全部情况很可能永远不会被公开,而最终的结果是公众的愤世嫉俗和不信任情绪不断加深,不仅对媒体的政治报道,而且对后种族隔离南非的所有政治事物。
现在,再多的政治正确姿态也无法掩盖南非民主核心的空洞。与其他地方一样,南非的治理已经变成了一种去政治化、官僚化的管理事务——政治本身已经沦为纯粹的政治争吵和政治精英通过彼此肮脏的洗礼进行的残酷筛选。该国当前的政治不信任和幻灭文化反映在以下事实:80% 18 至 24 岁的年轻人甚至懒得在该国即将举行的 2004 年选举中登记为选民。犬儒主义战胜了政治,赫弗委员会只会加剧这种胜利。
法国古老的谚语“C’est la guerre”——这就是战争——表达了这样的观念:战争是肮脏和血腥的,但有时是值得的。然而如今,对于许多幸存的活动家和资深自由斗士来说,这句话开始变得空洞,他们在南非争取正义、自由和民主的长期斗争中做出了艰苦的牺牲。对于他们以及其他许多人来说,值得为之奋斗和牺牲的真理这一概念本身就受到了质疑。不仅许多人对支持某项事业(无论该事业是什么)的想法越来越感到不安,而且公众的不信任已经制度化,成为一种习惯。它就在我们周围。 T 恤上写着“不要相信任何人”。大多数人甚至不关心公职人员是否对他们撒谎。许多人似乎对此充满期待。这是南非民主的关键时刻,它反映了一个更广泛、几乎普遍的现象。
难怪南非社会与南非所属的更大的西方国家社会不同,有时似乎正在分裂。信任是将社会凝聚在一起的纽带,而信任是基于真理的。不被过去欺骗对于社会的未来至关重要。它是健康文化认同的核心。这就是为什么今天大多数人很难相信政治或政客,而且许多人根本不相信任何东西。人们的幻想破灭了。这不仅仅是对当权者的健康质疑。它反映了一种恐惧和脆弱的文化,一种基于愤世嫉俗和类似猖獗的偏执的时代破坏性现象——一种我们都是黑暗势力摆布下的无能为力的受害者的感觉。官方的谎言直接或间接地侵蚀了公众的信任,并导致个人参考点的丧失。这对西方国家社会的健康构成的威胁,比据称隐藏在伊拉克等第三世界国家中的任何大规模杀伤性武器都要大得多。
这种集体心态并非凭空而来。早在导致入侵伊拉克的谎言出现之前,它就强化了公众心目中已经占主导地位的趋势。每一次新揭露的当权者的欺骗或政治阴谋都只会助长公众的愤世嫉俗。 “所以呢?他们都这样做”,这是一个常见的反应。这种大规模的对官场的不信任逐渐零散地积累,直到证据大到难以忽视。政府经常声称自己有撒谎、管理新闻和欺骗公众的权利,以至于他们的谎言被视为“正常”且几乎无关紧要。
公众情绪不仅是反政治家,而且是反政治——一种制度化的不信任,会腐蚀民主和公共生活。在美国,大约一半的选民(数千万人)甚至懒得在 2000 年的选举中投票,这场选举让乔治·W·布什 (George W Bush) 当选总统。 2001年的英国,托尼·布莱尔领导的新工党以数十年来最低的选举投票率取得了选举胜利。从这一切可以得出的一个结论是,犬儒主义、选民冷漠和不信任的文化无法区分善治和恶治——所有政府政策声明都被视为谎言。广大公众理所当然地认为,如果可能的话,政府就会对我们撒谎,而他们是否真的这样做已经不再重要了。
这是秘密行动产生公开结果这一悖论的体现。我们假设自己被欺骗了,因为大多数时候,我们实际上被欺骗了。现在应该源于过去,未来源于两者,但过去的道德确定性已被严重侵蚀,而新的道德共识却没有出现。
当然,人们一直对政客抱有某种程度的怀疑,不仅在南非,而且在全世界——但这与今天自动假设他们都是骗子和骗子的情况截然不同。道德制高点已被犬儒主义和初期偏执文化所取代。西方社会已经从盲目信仰“民主”治理的世界观转变为一种心理社会现象,当今许多人对一切都经历着某种形式的自由浮动的怀疑和焦虑。联合国等集体机构和各种人道主义项目似乎已经崩溃,导致今天大多数人没有任何决心对事件做出果断反应。
公众对政治的失望已经让人们对政治精英任何试图表现出哪怕是模糊的正直的行为都产生了彻底的怀疑。人们认为历史事件超出了他们的控制范围,并且他们倾向于看到一切背后真实或想象的阴谋,这是可以理解的。任何一种阴谋论的感知真理都会为所有其他阴谋论提供可信度,侵蚀我们所信任的人和我们所相信的东西,这为大规模逃避愤世嫉俗提供了更多燃料。与此同时,媒体尽职尽责地强化了当代社会道德混乱的深度。
新时代焦虑和基于冷漠、幻灭和本能犬儒主义的反政治情绪的蔓延没有任何积极意义。它的腐蚀性影响渗透到我们的个人生活中,引发一种徒劳的哲学,并使人们将注意力集中在生活中平庸和肤浅的事物上,例如肆无忌惮的占有欲和“贪婪是好事”的观念。人们远非团结一致,而是什么也不做、什么也不说——每个人都对隔壁的人产生怀疑。显然,如果我们可以谈论集体身份危机,谈论人们对自己是谁和什么的认识彻底中断的时期,那么现在已经接近达到这种状态了。关于道德价值观、社会问题和我们基本人性的伟大公开辩论已经一去不复返了。犬儒主义已经融入了西方文化的本质。正如奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)曾经观察到的,愤世嫉俗者是“一个知道所有东西的价格而不知道任何东西的价值的人”。
不加批判的愤世嫉俗只能强化无力感,而无助于任何有意义的转变。如果社会不珍视任何东西并且不信任任何人,那么建设性的社会和政治变革就不可能实现。人类进步和发展的事业变得迟缓,因为除其他外,这意味着肆无忌惮的政治领导人可以像过去那样继续撒谎,但现在甚至懒得隐藏它,无论他们的信誉变得多么破烂。这种可信度危机的后果最终可能会对民主治理的名义合法性造成不可挽回的损害。
不仅在南非,而且在整个西方国家社会,地下社会正在发生深刻的变化,主要表现为国家的衰落。 “民主”一词传统上与国家有关,即古典政治思想(包括希腊哲学)所信奉的国家形式。 “民主”意味着从“共识意见”中推断出共识的主要组织者——而“共识意见”又被官方谎言、煽动、虚假信息、欺骗和各种形式的秘密宣传严重污染的信息流所颠覆。
尽管“民主”一词源自希腊语“demos”,即“人民”,但我们今天所经历的并不是人民意志的行动,而是独裁与民主之间所谓的对立的消解。尽管民主代表了社会群体的所谓利益,但民主作为一种国家形式实际上正在迅速瓦解。它终于成功颠覆了自己的合法性。我们正在目睹治国之道的终结,以及曾经的政治生活核心——关于如何最好地创建公正社会的伟大辩论的终结。因此,与“民主”一词的所有相关性逐渐消失。然而,没有理由相信人类进步的进程已经结束,或者就此而言,它永远会结束。尽管“民主”仍然寻求对顺从者给予奖励,对诚实和正派给予惩罚,但总会有勇敢的人挺身而出,捍卫人权,抵制这个不再英雄的时代的污秽。
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